不過，這樣的防護工作也算是準備周全，時隔幾十年，小霜‘花’和她同伴的屍首有著什麽樣的變化，誰也說不準。
視頻裏的聲音有些嘈雜，我這頭掛著藍牙耳機，聽著電話那頭李寬安排人手，因為防毒麵具悶著嘴部，沉悶的聲音傳來，配合這頭的視頻畫麵，竟然有種看探險片兒的感覺。
手下，新作品的構圖已經出具形態，我讓上官畫列隊的兵馬俑，也就是戰爭題材的畫。
這隻是個小樣兒，兵馬俑裝扮的士兵列隊裏，要體現出多種多樣的人物特‘性’，好戰嗜血的，沒文化的，痞子類型的，還有猥瑣膽小的，點睛之筆不是士兵，而是麵對士兵列隊的聖人孔子，體現孔子愛好和平，怒斥秦軍野蠻。
畫裏麵還要融入多種藝術加工，上官很快去掉第一次的初稿環境，去掉列隊形式，換成戰後的殘垣斷壁為環境，秦軍坐在、站在敵人與無辜百姓的屍體上，有的則靠著毀壞的房屋牆壁邊上，鄙夷的看著怒斥這秦軍的孔子。
這般一改，層次又提升少許。
旁邊的黃劍青看了看，搖搖頭，“弟馬，這不是軍隊，我跟上官說說怎麽改。”
大舅哥閃進我的身體裏，快速和上官‘交’流，連帶著我也能感受到黃劍青的想法頓覺吃驚。
因為心竅的關係，大舅哥有什麽想法都能傳遞給我，僅是一瞬間，我突然感應到，大舅哥不像我平日觀察的那麽死板，他反而是個極有深層思想境界的仙家。
在他的眼裏，真正的軍隊是簡單的、漠然的，是缺少情感的，尤其是秦軍，經曆大小戰役之後，應該早已經忘記了何為國家與世俗，真正的戰士隻是戰士，打掃戰場，收集敵人的頭顱才是首要任務。
所以，孔子的出現對於地城的官兵來說，是可以忽略的，要表現的冷血一些。
畫作的構思又多了元素，上官開始勾勒草圖。
黃劍青閃出來後，我尋思了一下，和上官溝通，戰爭題材的畫作，要有一些人文關懷，這個畫作可以擴展一些，比如，一個戰死的士兵死不瞑目的躺在地麵上，手裏抓一個破敗的、醜陋的，但卻是準備回家後‘交’給孩子的布娃娃。
而他的周圍，則站著他的戰友，表情要顯得沉默木然，這樣的靜態構圖能凸顯戰友們的觸動與茫然，而其他的士兵則按照黃劍青說的那樣，表現純戰士的作戰姿態，喻示更多的人早已經忽略了人‘性’。
大體的構思齊備，上官開始第一次正式作畫。
孔子與秦軍，是我胡編‘亂’造，但國外人知道孔子，也知道兵馬俑，比較通俗易懂，‘色’彩上采用我看過的一些現代藝術廣告，秦軍與戰場是丹青畫常見的青‘色’和灰‘色’，孔子著白衣，塑造成義憤填膺的老者，手臂要有力量，有肌‘肉’，須發要張揚。
而戰死秦軍手中的布娃娃，可以用紅‘色’侵染，對比要鮮明一些。
類似的構圖在廣告裏常見，但是少有上官這樣國華水平的美工，再加上濃鬱的中國風特‘色’，雅俗共賞是沒問題了。
這頭正在動筆，我耳機裏傳來李寬的話音。
“張偉，挖到了，看視頻！”
我轉過頭，便見到視頻畫麵在移動，轉移到一個相當之深的深坑之內，隻是一眼，我便深深的皺起眉頭……
第334章 焚屍
視頻中，位於稀疏的林子裏，大量的人用粵語‘交’談著，哪怕我聽不明白說什麽，也從那裏麵聽出了緊張的意味。
此時，dv機正對著眾人之間的一處深坑，感覺上，深坑得有四五米深，挖的也比較寬大，大型的探照燈照下去，大量的鐵鍬丟在底下，還有幾個沒爬上來的工人，搶著深坑四壁的纜繩，驚慌失措的向上攀爬。
dv拉近畫麵對象坑底，正對上兩句‘女’屍，我頭皮一麻，隻覺得頭頂上往外冒涼風。
“小霜‘花’。”
我抬頭皺眉招呼了一聲，小霜‘花’便閃了過來，我抬手一指電腦屏幕，小霜‘花’看過去，頓時捂著嘴驚呼，“天啊，好可怕，這、這真是我的屍體？”
小霜‘花’臉‘色’蒼白，而視頻中的原身則全身發青鼓脹。
深坑內的兩具‘女’屍都大著肚子，因為在地下被濕氣腐蝕，兩具‘女’屍身上的衣服已經破敗不堪，頭發也**的差不多了，可是，兩具‘女’屍的皮膚去沒有任何幹枯的跡象，全身浮腫著，烏青烏青的皮膚下麵像是被衝了氣，差不多比我身邊的小霜‘花’胖了三四倍。
那皮膚的膚質極為粗糙，已然看不到眼睛，兩具‘女’屍堪比怪物的模樣，原本身上還勒著草繩，可歲月之下，草繩早被浮腫的身子掙斷，黝黑黝黑的散落在屍體旁邊。
小霜‘花’僅是看了兩眼，便哭了起來，捂著嘴坐在我身邊的沙發上，眼淚素素而落。
‘女’人應該都不想看到自己死後的模樣。
我抿了抿嘴‘唇’，說實話，我不知道兩具‘女’屍裏哪個是小霜‘花’，可不論是哪個，那副模樣都太可怕了，醜陋的像青‘色’皮膚的恐怖怪物。
沉‘吟’片刻，我不禁響起在古代神話當中，有種東西是存在過的僵屍。
香港影視裏，我很喜歡僵屍片，尤其是林正英的僵屍作品，神乎其神的茅山道術，嗜血蹦跳的僵屍，構成了早起香港鬼片的中流砥柱。
曆史上真正的僵屍，可能隻在神話中存在過旱魃。
旱魃是位‘女’神，她和嬰靈的屬‘性’有些類似，非人非鬼非神非魔，兵解而成，是風伯雨婆的克星，一經現身赤地千裏寸草不生，她的存在比現有的仙家體係還要早，仙家們也說不準有沒有這樣的存在，或許，旱魃是早期的第一梯隊邪神也說不定。
兵解是道家理論，說的就是以屍體修煉成仙，置之死地而後生，這裏麵多少還有些道理，畢竟活人無法修煉，‘陰’陽轉換之後，還有點可能‘性’另辟蹊徑進入仙家世界。
據我的分析，曆史上，大概是從戰國之後，有關僵屍的傳說便有些失真了，或者說，這種東西是妖仙的產物，常見的便是老百姓常說的詐屍。
詐屍這個事兒發生的概率非常低，跟屍體本身的關係不大，主要是妖仙上了屍體的身子嚇人為樂，這事兒需要妖仙的道行非常高，而且，屍體內因為某種原因，七魄沒有散幹淨才行。
解釋來講，可以把人比作提線木偶，木偶想要行動，線得動，七魄就是線，包括鬼上身在內，隻有人身上有七魄，才能‘操’控人的行動。
所以，詐屍的構成條件太難了，沒有特殊條件約束，人一死，七魄自散。
反觀小霜‘花’的屍身，雖然大部分身體機能都失去了，可是皮膚沒有腐爛，這就說明她的七魄的某一魄或多魄還在身體裏，她這是有構成“僵屍”和詐屍的條件，這個軀體不能留，否則會造成社會動‘蕩’。
這是我第一次碰上這種情況，雖然藺師傅曾經跟我講解過這些，可我從來沒想到這輩子能碰上這種事情，畢竟，現代人一旦死亡，都是直奔火葬場。
抬手擰著眉頭，這種屍體不能留，也不能讓妖仙有機可乘。
正猶豫著該怎麽跟小霜‘花’解釋，電腦屏幕前畫麵一閃，龍天遊出現鏡頭裏。
龍天遊對現代電器了解的很清楚，他迅速拉遠身形，對準了dv機的攝像頭，一雙個手飛開著，左右各抓著大量身影，我豁然睜大了眼睛，龍天遊怕是抓了二三十個仙兒！
眼見著大量的仙兒重重疊疊，好似兩把仙家組成的人‘肉’大扇子，擒在龍天遊手裏，還不斷徒勞的掙紮著，我暗自吞了口唾沫，上次李寬去處理鍾潤楠的事情，那鬼宅裏竟然存著這麽多東西，李寬能全身而退，真是太幸運了。
視頻裏的聲音有些嘈雜，我這頭掛著藍牙耳機，聽著電話那頭李寬安排人手，因為防毒麵具悶著嘴部，沉悶的聲音傳來，配合這頭的視頻畫麵，竟然有種看探險片兒的感覺。
手下，新作品的構圖已經出具形態，我讓上官畫列隊的兵馬俑，也就是戰爭題材的畫。
這隻是個小樣兒，兵馬俑裝扮的士兵列隊裏，要體現出多種多樣的人物特‘性’，好戰嗜血的，沒文化的，痞子類型的，還有猥瑣膽小的，點睛之筆不是士兵，而是麵對士兵列隊的聖人孔子，體現孔子愛好和平，怒斥秦軍野蠻。
畫裏麵還要融入多種藝術加工，上官很快去掉第一次的初稿環境，去掉列隊形式，換成戰後的殘垣斷壁為環境，秦軍坐在、站在敵人與無辜百姓的屍體上，有的則靠著毀壞的房屋牆壁邊上，鄙夷的看著怒斥這秦軍的孔子。
這般一改，層次又提升少許。
旁邊的黃劍青看了看，搖搖頭，“弟馬，這不是軍隊，我跟上官說說怎麽改。”
大舅哥閃進我的身體裏，快速和上官‘交’流，連帶著我也能感受到黃劍青的想法頓覺吃驚。
因為心竅的關係，大舅哥有什麽想法都能傳遞給我，僅是一瞬間，我突然感應到，大舅哥不像我平日觀察的那麽死板，他反而是個極有深層思想境界的仙家。
在他的眼裏，真正的軍隊是簡單的、漠然的，是缺少情感的，尤其是秦軍，經曆大小戰役之後，應該早已經忘記了何為國家與世俗，真正的戰士隻是戰士，打掃戰場，收集敵人的頭顱才是首要任務。
所以，孔子的出現對於地城的官兵來說，是可以忽略的，要表現的冷血一些。
畫作的構思又多了元素，上官開始勾勒草圖。
黃劍青閃出來後，我尋思了一下，和上官溝通，戰爭題材的畫作，要有一些人文關懷，這個畫作可以擴展一些，比如，一個戰死的士兵死不瞑目的躺在地麵上，手裏抓一個破敗的、醜陋的，但卻是準備回家後‘交’給孩子的布娃娃。
而他的周圍，則站著他的戰友，表情要顯得沉默木然，這樣的靜態構圖能凸顯戰友們的觸動與茫然，而其他的士兵則按照黃劍青說的那樣，表現純戰士的作戰姿態，喻示更多的人早已經忽略了人‘性’。
大體的構思齊備，上官開始第一次正式作畫。
孔子與秦軍，是我胡編‘亂’造，但國外人知道孔子，也知道兵馬俑，比較通俗易懂，‘色’彩上采用我看過的一些現代藝術廣告，秦軍與戰場是丹青畫常見的青‘色’和灰‘色’，孔子著白衣，塑造成義憤填膺的老者，手臂要有力量，有肌‘肉’，須發要張揚。
而戰死秦軍手中的布娃娃，可以用紅‘色’侵染，對比要鮮明一些。
類似的構圖在廣告裏常見，但是少有上官這樣國華水平的美工，再加上濃鬱的中國風特‘色’，雅俗共賞是沒問題了。
這頭正在動筆，我耳機裏傳來李寬的話音。
“張偉，挖到了，看視頻！”
我轉過頭，便見到視頻畫麵在移動，轉移到一個相當之深的深坑之內，隻是一眼，我便深深的皺起眉頭……
第334章 焚屍
視頻中，位於稀疏的林子裏，大量的人用粵語‘交’談著，哪怕我聽不明白說什麽，也從那裏麵聽出了緊張的意味。
此時，dv機正對著眾人之間的一處深坑，感覺上，深坑得有四五米深，挖的也比較寬大，大型的探照燈照下去，大量的鐵鍬丟在底下，還有幾個沒爬上來的工人，搶著深坑四壁的纜繩，驚慌失措的向上攀爬。
dv拉近畫麵對象坑底，正對上兩句‘女’屍，我頭皮一麻，隻覺得頭頂上往外冒涼風。
“小霜‘花’。”
我抬頭皺眉招呼了一聲，小霜‘花’便閃了過來，我抬手一指電腦屏幕，小霜‘花’看過去，頓時捂著嘴驚呼，“天啊，好可怕，這、這真是我的屍體？”
小霜‘花’臉‘色’蒼白，而視頻中的原身則全身發青鼓脹。
深坑內的兩具‘女’屍都大著肚子，因為在地下被濕氣腐蝕，兩具‘女’屍身上的衣服已經破敗不堪，頭發也**的差不多了，可是，兩具‘女’屍的皮膚去沒有任何幹枯的跡象，全身浮腫著，烏青烏青的皮膚下麵像是被衝了氣，差不多比我身邊的小霜‘花’胖了三四倍。
那皮膚的膚質極為粗糙，已然看不到眼睛，兩具‘女’屍堪比怪物的模樣，原本身上還勒著草繩，可歲月之下，草繩早被浮腫的身子掙斷，黝黑黝黑的散落在屍體旁邊。
小霜‘花’僅是看了兩眼，便哭了起來，捂著嘴坐在我身邊的沙發上，眼淚素素而落。
‘女’人應該都不想看到自己死後的模樣。
我抿了抿嘴‘唇’，說實話，我不知道兩具‘女’屍裏哪個是小霜‘花’，可不論是哪個，那副模樣都太可怕了，醜陋的像青‘色’皮膚的恐怖怪物。
沉‘吟’片刻，我不禁響起在古代神話當中，有種東西是存在過的僵屍。
香港影視裏，我很喜歡僵屍片，尤其是林正英的僵屍作品，神乎其神的茅山道術，嗜血蹦跳的僵屍，構成了早起香港鬼片的中流砥柱。
曆史上真正的僵屍，可能隻在神話中存在過旱魃。
旱魃是位‘女’神，她和嬰靈的屬‘性’有些類似，非人非鬼非神非魔，兵解而成，是風伯雨婆的克星，一經現身赤地千裏寸草不生，她的存在比現有的仙家體係還要早，仙家們也說不準有沒有這樣的存在，或許，旱魃是早期的第一梯隊邪神也說不定。
兵解是道家理論，說的就是以屍體修煉成仙，置之死地而後生，這裏麵多少還有些道理，畢竟活人無法修煉，‘陰’陽轉換之後，還有點可能‘性’另辟蹊徑進入仙家世界。
據我的分析，曆史上，大概是從戰國之後，有關僵屍的傳說便有些失真了，或者說，這種東西是妖仙的產物，常見的便是老百姓常說的詐屍。
詐屍這個事兒發生的概率非常低，跟屍體本身的關係不大，主要是妖仙上了屍體的身子嚇人為樂，這事兒需要妖仙的道行非常高，而且，屍體內因為某種原因，七魄沒有散幹淨才行。
解釋來講，可以把人比作提線木偶，木偶想要行動，線得動，七魄就是線，包括鬼上身在內，隻有人身上有七魄，才能‘操’控人的行動。
所以，詐屍的構成條件太難了，沒有特殊條件約束，人一死，七魄自散。
反觀小霜‘花’的屍身，雖然大部分身體機能都失去了，可是皮膚沒有腐爛，這就說明她的七魄的某一魄或多魄還在身體裏，她這是有構成“僵屍”和詐屍的條件，這個軀體不能留，否則會造成社會動‘蕩’。
這是我第一次碰上這種情況，雖然藺師傅曾經跟我講解過這些，可我從來沒想到這輩子能碰上這種事情，畢竟，現代人一旦死亡，都是直奔火葬場。
抬手擰著眉頭，這種屍體不能留，也不能讓妖仙有機可乘。
正猶豫著該怎麽跟小霜‘花’解釋，電腦屏幕前畫麵一閃，龍天遊出現鏡頭裏。
龍天遊對現代電器了解的很清楚，他迅速拉遠身形，對準了dv機的攝像頭，一雙個手飛開著，左右各抓著大量身影，我豁然睜大了眼睛，龍天遊怕是抓了二三十個仙兒！
眼見著大量的仙兒重重疊疊，好似兩把仙家組成的人‘肉’大扇子，擒在龍天遊手裏，還不斷徒勞的掙紮著，我暗自吞了口唾沫，上次李寬去處理鍾潤楠的事情，那鬼宅裏竟然存著這麽多東西，李寬能全身而退，真是太幸運了。