朝歌再看看土守形和老鼠各自站的方位，才恍然悟到，子鼠性水，而人的眼睛和這蠟燭一樣，都是五行屬火，三鼠匯聚北方水位，正剋局中火性之物。不禁失聲道：“陣衍術？”
土守形卻微微搖了搖頭：“更像山術中的一種，叫三鼠運水！”
山術，是道教五術“山、醫、卜、命、相”中的一種。
世麵上常聽常說的畫符行籙或是咒語法術，都屬山術一個範疇。因為它的神奇和有效，對人對物的作用常常如鬼似神，所以排在五術的首位。但同樣也是最難練就的。
隨著現代科技的興起，和人心性上的浮躁，關於山術各派的種種實修法門，早被掩埋在曆史之中，現在人對它的印象，也隻剩下“迷信”和“神奇”這兩個名詞了。
在大渡河上遊，到現在還生存著一個以狩獵為生的嘉絨族，獵人中有一部分被稱為“吊鹿子”的，他們主要依靠在鳥獸出沒的山道上，鋪設繩套機關，來捕獲獵物，聽說，他們還掌握有一套嚴密咒語法術的催山術。
據說一施此法，平寂的山穀，頓時會變得山搖地動，陰風陣陣，山上的獐鹿麂兔等動物，都自動地鑽進吊鹿子布下的機關。
看手法，這種少數民族的催山術，很像從道教山術中演變而來的。土守形對符籙、咒語一類的山術，隻是聽說並未真見。眼前這三隻老鼠顯然就像是被某種術力控製著，但從五行站位上看，又似乎與陣衍術有些相似的地方，所以土守形有點不敢確定了。
此時土守形護立的那根蠟燭火苗一弱，三隻老鼠竟不約而同的抬起前爪，向前挪動了半寸。
屋裏光線隨著速暗，朝歌驚奇看到，那三隻老鼠又開始若隱若現的模糊起來。
土守形：“再拿一根蠟燭給我。”
朝歌從炕櫥中，又拿出一根蠟燭遞在土守形手中。
第二根蠟燭亮起來的時候，三隻烏睛閃亮的老鼠又清晰的呈現眼前。朝歌忽然想到，如果剛才並沒察覺三鼠運水的危局，施術的人，完全可以神不知鬼不覺的在你茫然無視的眼前，把想要的東西拿走。
想到這，朝歌不禁向炕上看去，石函還安然無恙的放在那裏。
土守形似乎看出了朝歌想法：“對方還沒這個把握敢闖進來，現在應該隻是來探底的。”
五行術設局隱密凶煞，對鬥雙方稍有疏忽，就會陷入陣中。而且最忌被對手摸清路數。上次文物販子的慘敗，就是因為施局路術已被看清，一明一暗，土守形也就自然穩操勝券。
朝歌一看土守形並未使用自己的導引陣術，就已經猜想，既然對方是上來探底的，土守形也就自然沒必要用真功了。
忽然，本來恢複火亮的燭苗，又開始弱了下來。可這次那三隻老鼠並未向前移動呀。再仔細一瞧才發現，三隻老鼠身上的毛，從頭部開始，一根根的豎立起來。
朝歌從土守形皺起的眉毛知道，背後控局的那個人，大概在催加術力了。
朝歌也看出了凶險處，如果土守形還隻是利用自然五行火力，來抵抗三鼠水局的話，隨著對方術力的不斷加大，遲早是支援不住的。但如果運起土局對抗的話，又恐怕被人摸清低路。
朝歌心裏一轉，多日來對陣衍術的不斷深入，已經越來越明白它的布控原理。雖說這三鼠似乎是被某種山術控製著，但目前運北方水氣而剋火的奇用，卻正是五行陣衍裏的東西。
朝歌忽然生出一種趣心來，他想試試利用自己悟到的東西，和這三隻老鼠鬥上一局。
朝歌在炕櫥裏取出最後三根蠟燭和一盒火柴，一根遞給了土守形加大燭火之力，否則一旦佔據南方火位的燭光熄滅，整個屋內局中將會被水氣淹沒。到時候土守形如再不催動土陣，恐怕真的就被操控在別人手中了。
另一方麵，朝歌也可借著兩力相持的空隙，施展自己的布局。
所在的這座房屋坐北朝南，火性南方位是窗，西金、北水是兩麵磚牆，代表木氣的東麵開了一扇門。而門下稍稍凸起的一條木質門檻，就是朝歌即將布局的關鍵。
因為在五行生剋裏，水雖剋火，但也生木，而木卻生火。如果把點著的蠟燭立在正處東方的門檻上，就會啟動局中的木之一氣，從而把三鼠運統的水氣引來生木，這一生木不要緊，就像把滔天水局泄開了一個口子，更要命的是，這木一生旺，就把木檻上的蠟燭火氣也越加的生旺起來。
這樣一個回圈下來，三鼠運水的巧陣，竟反成了一個泄氣自傷局，要是背後控局人再不收手，恐怕會被吸盡命力。
朝歌想到巧妙處，不禁微微的翹起嘴角，手拿蠟燭火柴向門走去。可剛邁出一步，就聽到了土守形的聲音：“這幾步很危險，如果感到不支，千萬不要勉強。”
顯然土守形也看出了朝歌的意圖，隻是後一句話頗讓朝歌不解，不過來不及細想，朝歌就又向東門邁去。
可就在邁出第二步的時候，朝歌忽然覺得眼前有點眩暈。他停住腳穩了穩神。轉頭向那三隻老鼠看了看，這一看不要緊，竟然發現三鼠中靠東門方向的那一隻，不知道什麽時候竟然掉頭對準了朝歌。
朝歌這才理解到土守形後句話的意思，屋內局中的一舉一動，都會對脈局產生牽動，想來一定是背後控局的人，也深知這三鼠水局的缺欠處，所以對東門這一方向加力提防。
此時掉頭對準朝歌的那隻老鼠，眼神熱脹、毛發顫抖，顯然是被術力催動，體內翻滾難當。
朝歌穩住神後，又抬起了腿，可剛邁出半步，就感覺到比剛才更為加倍的眩暈，而且隨著眼前黑暗的加重，心髒也像是被什麽東西大力擠壓一樣，撲通撲通的巨跳起來。
朝歌知道，這一鼠的水氣，幾乎被催到了極致，已經開始克製到了同屬火性的心髒了。如果朝歌再拚力邁出的話，不是這老鼠暴斃在地，就是自己吐血暈倒。
就在無比艱難之時，朝歌忽然聽到土守形的細細聲：“把手指按先戌後卯再午的次序順推，然後再反推回來。順推吸氣，反推呼氣。別著急，先穩住心。”
朝歌隱隱覺得這是土守形在暗地教他導引化解之法，按這個次序，戌土火庫，卯生午當。再配合呼吸，把克製心髒的水氣漸漸化開。
就不知這臨時抱佛腳的用功，能否派上用場。
朝歌按照土守形所教先穩住心，然後先戌後卯再午的推起來。可不出所料，這平時需要十年苦練的導引推局，的確沒幫上臨時抱佛腳的朝歌多大忙，水氣凝聚，心髒的壓力依然在飆升。
朝歌恍恍惚惚的瞟了一眼那隻老鼠，模糊中那老鼠的雙眼，幾乎要爆凸而出了。朝歌的性子就像是韌鋼，越是給壓力，就越是生出反彈力。此時麵臨難境的朝歌忽然生出一股逆火來。
他皺緊眉，向著東門方向又抬起了腿。
朝歌已經無法注意到，與此同時三鼠中間的那隻，也慢慢凸眼顫毛的掉轉了頭，和東麵那隻老鼠，一同對準了正邁出一步中的朝歌。
? 第二集 五行謎村
第一章有趣
朝歌並不知道他這一腳落地意味著什麽，土守形的一聲喊，也來不及了。
可出乎意料的事情再次發生了。
朝歌並沒倒下去，而是驚奇地發覺，就在心髒被擠壓至爆的一刹那，胸中的那團水氣，竟然瞬間像是被掘開了一道口子，順著內經散成瀑布一樣的細支，漫過內髒，流過雙腿，最後在腳心瀉入地麵。
朝歌不禁一陣驚喜，難道土守形教的導引化解之法起作用了？但好像記得剛剛恍惚之中，並沒再推這不頂用的導引術呀。但又怎麽解釋體內發生的奇妙變化呢？
朝歌試探著又按著土守形所教推起局來，奇妙的事情再次發生了。
隨著手中推局的進展，來自兩鼠的水氣，更加快速順暢的被瀉出體外。但感覺上，似乎這導引推局隻是輔助了那奇妙變化的作用，而並不是因為導引推局引起了根本性的奇變。
危機時刻，不容朝歌細想。更快速的抬腿邁步，向東門走去。
土守形卻微微搖了搖頭：“更像山術中的一種，叫三鼠運水！”
山術，是道教五術“山、醫、卜、命、相”中的一種。
世麵上常聽常說的畫符行籙或是咒語法術，都屬山術一個範疇。因為它的神奇和有效，對人對物的作用常常如鬼似神，所以排在五術的首位。但同樣也是最難練就的。
隨著現代科技的興起，和人心性上的浮躁，關於山術各派的種種實修法門，早被掩埋在曆史之中，現在人對它的印象，也隻剩下“迷信”和“神奇”這兩個名詞了。
在大渡河上遊，到現在還生存著一個以狩獵為生的嘉絨族，獵人中有一部分被稱為“吊鹿子”的，他們主要依靠在鳥獸出沒的山道上，鋪設繩套機關，來捕獲獵物，聽說，他們還掌握有一套嚴密咒語法術的催山術。
據說一施此法，平寂的山穀，頓時會變得山搖地動，陰風陣陣，山上的獐鹿麂兔等動物，都自動地鑽進吊鹿子布下的機關。
看手法，這種少數民族的催山術，很像從道教山術中演變而來的。土守形對符籙、咒語一類的山術，隻是聽說並未真見。眼前這三隻老鼠顯然就像是被某種術力控製著，但從五行站位上看，又似乎與陣衍術有些相似的地方，所以土守形有點不敢確定了。
此時土守形護立的那根蠟燭火苗一弱，三隻老鼠竟不約而同的抬起前爪，向前挪動了半寸。
屋裏光線隨著速暗，朝歌驚奇看到，那三隻老鼠又開始若隱若現的模糊起來。
土守形：“再拿一根蠟燭給我。”
朝歌從炕櫥中，又拿出一根蠟燭遞在土守形手中。
第二根蠟燭亮起來的時候，三隻烏睛閃亮的老鼠又清晰的呈現眼前。朝歌忽然想到，如果剛才並沒察覺三鼠運水的危局，施術的人，完全可以神不知鬼不覺的在你茫然無視的眼前，把想要的東西拿走。
想到這，朝歌不禁向炕上看去，石函還安然無恙的放在那裏。
土守形似乎看出了朝歌想法：“對方還沒這個把握敢闖進來，現在應該隻是來探底的。”
五行術設局隱密凶煞，對鬥雙方稍有疏忽，就會陷入陣中。而且最忌被對手摸清路數。上次文物販子的慘敗，就是因為施局路術已被看清，一明一暗，土守形也就自然穩操勝券。
朝歌一看土守形並未使用自己的導引陣術，就已經猜想，既然對方是上來探底的，土守形也就自然沒必要用真功了。
忽然，本來恢複火亮的燭苗，又開始弱了下來。可這次那三隻老鼠並未向前移動呀。再仔細一瞧才發現，三隻老鼠身上的毛，從頭部開始，一根根的豎立起來。
朝歌從土守形皺起的眉毛知道，背後控局的那個人，大概在催加術力了。
朝歌也看出了凶險處，如果土守形還隻是利用自然五行火力，來抵抗三鼠水局的話，隨著對方術力的不斷加大，遲早是支援不住的。但如果運起土局對抗的話，又恐怕被人摸清低路。
朝歌心裏一轉，多日來對陣衍術的不斷深入，已經越來越明白它的布控原理。雖說這三鼠似乎是被某種山術控製著，但目前運北方水氣而剋火的奇用，卻正是五行陣衍裏的東西。
朝歌忽然生出一種趣心來，他想試試利用自己悟到的東西，和這三隻老鼠鬥上一局。
朝歌在炕櫥裏取出最後三根蠟燭和一盒火柴，一根遞給了土守形加大燭火之力，否則一旦佔據南方火位的燭光熄滅，整個屋內局中將會被水氣淹沒。到時候土守形如再不催動土陣，恐怕真的就被操控在別人手中了。
另一方麵，朝歌也可借著兩力相持的空隙，施展自己的布局。
所在的這座房屋坐北朝南，火性南方位是窗，西金、北水是兩麵磚牆，代表木氣的東麵開了一扇門。而門下稍稍凸起的一條木質門檻，就是朝歌即將布局的關鍵。
因為在五行生剋裏，水雖剋火，但也生木，而木卻生火。如果把點著的蠟燭立在正處東方的門檻上，就會啟動局中的木之一氣，從而把三鼠運統的水氣引來生木，這一生木不要緊，就像把滔天水局泄開了一個口子，更要命的是，這木一生旺，就把木檻上的蠟燭火氣也越加的生旺起來。
這樣一個回圈下來，三鼠運水的巧陣，竟反成了一個泄氣自傷局，要是背後控局人再不收手，恐怕會被吸盡命力。
朝歌想到巧妙處，不禁微微的翹起嘴角，手拿蠟燭火柴向門走去。可剛邁出一步，就聽到了土守形的聲音：“這幾步很危險，如果感到不支，千萬不要勉強。”
顯然土守形也看出了朝歌的意圖，隻是後一句話頗讓朝歌不解，不過來不及細想，朝歌就又向東門邁去。
可就在邁出第二步的時候，朝歌忽然覺得眼前有點眩暈。他停住腳穩了穩神。轉頭向那三隻老鼠看了看，這一看不要緊，竟然發現三鼠中靠東門方向的那一隻，不知道什麽時候竟然掉頭對準了朝歌。
朝歌這才理解到土守形後句話的意思，屋內局中的一舉一動，都會對脈局產生牽動，想來一定是背後控局的人，也深知這三鼠水局的缺欠處，所以對東門這一方向加力提防。
此時掉頭對準朝歌的那隻老鼠，眼神熱脹、毛發顫抖，顯然是被術力催動，體內翻滾難當。
朝歌穩住神後，又抬起了腿，可剛邁出半步，就感覺到比剛才更為加倍的眩暈，而且隨著眼前黑暗的加重，心髒也像是被什麽東西大力擠壓一樣，撲通撲通的巨跳起來。
朝歌知道，這一鼠的水氣，幾乎被催到了極致，已經開始克製到了同屬火性的心髒了。如果朝歌再拚力邁出的話，不是這老鼠暴斃在地，就是自己吐血暈倒。
就在無比艱難之時，朝歌忽然聽到土守形的細細聲：“把手指按先戌後卯再午的次序順推，然後再反推回來。順推吸氣，反推呼氣。別著急，先穩住心。”
朝歌隱隱覺得這是土守形在暗地教他導引化解之法，按這個次序，戌土火庫，卯生午當。再配合呼吸，把克製心髒的水氣漸漸化開。
就不知這臨時抱佛腳的用功，能否派上用場。
朝歌按照土守形所教先穩住心，然後先戌後卯再午的推起來。可不出所料，這平時需要十年苦練的導引推局，的確沒幫上臨時抱佛腳的朝歌多大忙，水氣凝聚，心髒的壓力依然在飆升。
朝歌恍恍惚惚的瞟了一眼那隻老鼠，模糊中那老鼠的雙眼，幾乎要爆凸而出了。朝歌的性子就像是韌鋼，越是給壓力，就越是生出反彈力。此時麵臨難境的朝歌忽然生出一股逆火來。
他皺緊眉，向著東門方向又抬起了腿。
朝歌已經無法注意到，與此同時三鼠中間的那隻，也慢慢凸眼顫毛的掉轉了頭，和東麵那隻老鼠，一同對準了正邁出一步中的朝歌。
? 第二集 五行謎村
第一章有趣
朝歌並不知道他這一腳落地意味著什麽，土守形的一聲喊，也來不及了。
可出乎意料的事情再次發生了。
朝歌並沒倒下去，而是驚奇地發覺，就在心髒被擠壓至爆的一刹那，胸中的那團水氣，竟然瞬間像是被掘開了一道口子，順著內經散成瀑布一樣的細支，漫過內髒，流過雙腿，最後在腳心瀉入地麵。
朝歌不禁一陣驚喜，難道土守形教的導引化解之法起作用了？但好像記得剛剛恍惚之中，並沒再推這不頂用的導引術呀。但又怎麽解釋體內發生的奇妙變化呢？
朝歌試探著又按著土守形所教推起局來，奇妙的事情再次發生了。
隨著手中推局的進展，來自兩鼠的水氣，更加快速順暢的被瀉出體外。但感覺上，似乎這導引推局隻是輔助了那奇妙變化的作用，而並不是因為導引推局引起了根本性的奇變。
危機時刻，不容朝歌細想。更快速的抬腿邁步，向東門走去。