《傳古奇術》(01-05)未六羊
神秘的東方古術，神秘的風水玄學，一個設計了近五百年的風水大局，
展現在我們的麵前，誰，才是這個大局的幕後者，誰，才是這個大局的勝利者？
一個個古老術族被逐一喚醒，不到最後一刻，
沒人知道這風水大局的背後，究竟意味著什麽……
第一集 墓啟風轉
引子 祖墳底下的古墓
“這底下一定埋著個大墓！”
牧三文指著東麵那兩畝已經長了半人高的高粱地，說這句話的時候，聲音並不算很大，卻一下驚動了不算很小的整個牧家村！
牧三文不是村長，也不是村裏的大戶。聽名字就知道，家裏生他時，隻剩下了三文錢。雖說從清末到現在，活折騰了六十幾年，家裏餘錢庫存，卻仍始終沒看漲半分。
之所以能讓牧三文的話，有如此權威效應的，那是因為牧三文有個十裏八村都公認的“絕技”——風水相術。
十幾年前，正值牧三文年壯的時候，閑不住一雙窮腿，就跑到縣城裏去開眼界。至於開什麽眼界，他自己也說不清，總之那段時間就是閑不住，像鬼催似的鬧心。
結果，就讓他遇到了街頭奄奄一息的穆啟銘。
穆啟銘留著一把很標誌性的花白山羊胡子，看起來像是位前清的私塾先生。聽圍觀的人說，他是縣文物館的館員，以前是位很出名的風水先生，也有人說他是古玩高手。
之所以圍觀眾人沒一個伸出援手的，是因為這老先生脾氣太過古怪，古怪的不但不接受任何人的幫助，而且說著一句讓人摸不到邊際的胡話：“你們不是我要等的人。”
牧三文也許沒注意，就在他晃著肩膀、擠進圍觀人群的時候，穆啟銘長長的籲了口氣，也許他等的人終於到了。
“我陽壽快到了，你一定要在今晚子時前，把我背到城西二十裏鋪，那裏有我早選好的墳。”
牧三文開始還以為穆啟銘在自言自語說胡話，可當他發現拽自己褲腿的那隻枯柴手，竟然是穆啟銘的時候，他才知道，這句話是講給他牧三文聽的。
二話沒說，牧三文背起穆啟銘就走。
按牧三文天不怕、地不怕的火驢脾氣來說，這舉動倒也不希奇。但事後據牧三文稀裏糊塗的回憶說，當時他聽到穆啟銘的那句像天書似的玄話後，腦袋瓜子就“轟”的一下什麽都沒有了。乃至一步步的背到二十裏鋪，然後再一把土一把土的埋好，最後一跌一撞的摸回牧家村，他牧三文的腦袋瓜子，始終都是什麽都沒有的。
可解釋不清的是，就在恢複清醒的第二天，他牧三文竟眼明明的忽然會看風水了。每逢哪家蓋屋起房、死人墓葬的時候，都缺不了牧三文去指點指點。
這不免讓十裏八村的鄉親父老有些想不通，他大字不識的牧三文，竟然一夜間，把村民們視為近乎“神聖”的風水術，說的頭頭是道，條條有理。那隻有兩種可能：
一、那個奄奄一息的山羊胡子是位高人，牧三文背他下葬的時候，口傳了他風水神術。
二、那個奄奄一息的山羊胡子還是位高人，不過沒口傳什麽神術給牧三文，而是死後的陰身附了他的體。
於是，你就常聽到有村民吃飽喝足後，笑咪咪的拍馬屁：“三文你真有福呀，連鬼都上你的身。”
而牧三文就頗為惱火了：“屁個鬼上身，是俺的祖墳好，開了俺的心竅。”
於是那村民就加勁拍：“咱們村都姓牧，都是一個祖宗，都埋在一塊地裏，哪有你好我不好的理兒，還是你三文自己有福，鬼都上身！”
牧三文驢性一起，就更惱火了：“去！老子的祖墳——就是好！”
就這樣，雖說牧三文在村裏從事著不可或缺的“神聖”職業，但卻感覺上總是隻“神”不“聖”。這的確很讓牧三文有點酸溜溜的惆悵。直到村長的親爹死了，才真正的奠定了他牧三文的權威地位。
論輩分，村長他爹還是牧三文的二叔。於情於理，都很有必要給他老人家找個好墓穴下葬。經過一個半月另半天的勘地探測，終於選定在家族墓地的南向右西角立墳。
因為這個穴在整個家族墓地看來，正是生門軸線穿過的方位。
而且遙遙背靠最高的祖墳頭，前麵一條小路蜿蜿蜒蜒曲折迂回，按風水像意講，道路人車來往，其性如水，正應了後靠山、前抱水的陰宅吉形，這樣的好穴雖不足奇，倒也難得，一定會保佑村長這一支脈的子子孫孫，溫溫飽飽，福祿綿長。
可沒想到的是，就在動土挖穴快要完工時，竟然發現穴坑底下還有座墓！
經全村上下五十幾戶、三十多位上了年紀的老輩人開會討論，一致斷定這座墳下墓，不是祖宗留下的。
那如果按這推斷，這座墓至少在牧家村成村之前，就已經埋在這裏了，這樣算來，這座墳那可是有年頭了，至於這個年頭的單位是上百年還是過千，在村民們的腦袋中，是一個很抽象的概念。
用他們自己來形容的話：“這古墳的年頭……應該比評書裏秦瓊賣馬的還要早。”
經過牧家村第二次擴大會議一致決定——挖出來看看！
很快，壓在墓下的那塊厚重的青石板被掀開了，村民們也很快驚喜的發現，這不但是古墓，而且是座保存完好的古墓。
村民們很自覺的發動起來，把古墓裏的東西小心翼翼的一件件搬出來。然後在村長和牧三文的主持下，把幾十件仍很耐用的壇壇罐罐、銅銅鐵鐵，以絕對公平的方式，分配給全村老少鄉親。
無疑，這次意外重大發現，不但極大提高了村民的生活品質，也同時發現了，原來牧三文的風水相術，還可以反過來用，這樣每個適合安墳立穴的風水寶地，豈不都有可能埋著藏有很多壇壇罐罐、銅銅鐵鐵的古墓！
於是，你就會看到村裏有輩分的人，會經常很偶然的遇到牧三文，然後很偶然的異常親切說：“唉？這不是三文嗎！我家那把鋤頭不能再用了，你能不能下次挖墓的時候，給我捎件帶鐵的東西。”
或有嫂嫂嬸嬸類的婆娘直接登門：“三文兄弟呀，你大侄子家的堿菜缸裂了，要有大一點的陶罐，可要給俺留著呀！”
再於是，牧三文就真正成了他期待已久的“神聖”級人物。顯然，人對現實利益的渴望，確實要遠遠大於對死人的期待。
牧三文也的確沒讓他的父老鄉親們失望，在以後的幾年間，接連又發現了幾處重大發現，伴隨著牧三文的豐功偉績，他利用腦袋瓜子裏被稱之為風水神術的本事，也越發的爐火純青起來。
每讓他看中的地方，鍬鎬下去，十有八九便刨一座古墓出來。雖然或大或小，或古或老，但大多都有收獲。
不消幾年，牧家村利用這些挖出來東西的普及率，已經達到了近百分之八十。據當時鎮裏的一位雜貨店店主證實：大概有兩三年，除了油鹽醬醋外，幾乎沒看到牧家村人來買過其他生活用品。
後來更有一位見多識廣的考古學者，當他不經意的走進這個底矮破陋的小村子時，差點當場暈死過去。
且不提大嫂用來紮發髻的是根鏤花的象牙筷子，也不講用宋代官窯的青釉瓷碗裝剩飯，最讓人暈了再暈死了再死的是，七旬老太戴在手指上用來縫褲補襪的頂針，竟然是唐代宮廷禦品銀飾；再轉頭定睛一看，用來喂馬的草料槽子，居然是漢末三足銘紋銅鼎。
天啊，這是什麽地方呀？隨手摸出一件，都足以驚世駭俗！
而這所有一切加起來，也不如牧三文最後發現的那個墓！
幾乎全村的男女老少，都已經聚集到了那兩畝高粱地前，此時的牧三文，正帶領幾個青壯年，把一根又細又長的鐵錐直插入高粱地麵。
這是牧三文發明的一種探墓工具，功能上有點像傳統盜墓工具——洛陽鏟。但它頭部呈錐型而不是鏟狀，所以要比洛陽鏟探的快。
神秘的東方古術，神秘的風水玄學，一個設計了近五百年的風水大局，
展現在我們的麵前，誰，才是這個大局的幕後者，誰，才是這個大局的勝利者？
一個個古老術族被逐一喚醒，不到最後一刻，
沒人知道這風水大局的背後，究竟意味著什麽……
第一集 墓啟風轉
引子 祖墳底下的古墓
“這底下一定埋著個大墓！”
牧三文指著東麵那兩畝已經長了半人高的高粱地，說這句話的時候，聲音並不算很大，卻一下驚動了不算很小的整個牧家村！
牧三文不是村長，也不是村裏的大戶。聽名字就知道，家裏生他時，隻剩下了三文錢。雖說從清末到現在，活折騰了六十幾年，家裏餘錢庫存，卻仍始終沒看漲半分。
之所以能讓牧三文的話，有如此權威效應的，那是因為牧三文有個十裏八村都公認的“絕技”——風水相術。
十幾年前，正值牧三文年壯的時候，閑不住一雙窮腿，就跑到縣城裏去開眼界。至於開什麽眼界，他自己也說不清，總之那段時間就是閑不住，像鬼催似的鬧心。
結果，就讓他遇到了街頭奄奄一息的穆啟銘。
穆啟銘留著一把很標誌性的花白山羊胡子，看起來像是位前清的私塾先生。聽圍觀的人說，他是縣文物館的館員，以前是位很出名的風水先生，也有人說他是古玩高手。
之所以圍觀眾人沒一個伸出援手的，是因為這老先生脾氣太過古怪，古怪的不但不接受任何人的幫助，而且說著一句讓人摸不到邊際的胡話：“你們不是我要等的人。”
牧三文也許沒注意，就在他晃著肩膀、擠進圍觀人群的時候，穆啟銘長長的籲了口氣，也許他等的人終於到了。
“我陽壽快到了，你一定要在今晚子時前，把我背到城西二十裏鋪，那裏有我早選好的墳。”
牧三文開始還以為穆啟銘在自言自語說胡話，可當他發現拽自己褲腿的那隻枯柴手，竟然是穆啟銘的時候，他才知道，這句話是講給他牧三文聽的。
二話沒說，牧三文背起穆啟銘就走。
按牧三文天不怕、地不怕的火驢脾氣來說，這舉動倒也不希奇。但事後據牧三文稀裏糊塗的回憶說，當時他聽到穆啟銘的那句像天書似的玄話後，腦袋瓜子就“轟”的一下什麽都沒有了。乃至一步步的背到二十裏鋪，然後再一把土一把土的埋好，最後一跌一撞的摸回牧家村，他牧三文的腦袋瓜子，始終都是什麽都沒有的。
可解釋不清的是，就在恢複清醒的第二天，他牧三文竟眼明明的忽然會看風水了。每逢哪家蓋屋起房、死人墓葬的時候，都缺不了牧三文去指點指點。
這不免讓十裏八村的鄉親父老有些想不通，他大字不識的牧三文，竟然一夜間，把村民們視為近乎“神聖”的風水術，說的頭頭是道，條條有理。那隻有兩種可能：
一、那個奄奄一息的山羊胡子是位高人，牧三文背他下葬的時候，口傳了他風水神術。
二、那個奄奄一息的山羊胡子還是位高人，不過沒口傳什麽神術給牧三文，而是死後的陰身附了他的體。
於是，你就常聽到有村民吃飽喝足後，笑咪咪的拍馬屁：“三文你真有福呀，連鬼都上你的身。”
而牧三文就頗為惱火了：“屁個鬼上身，是俺的祖墳好，開了俺的心竅。”
於是那村民就加勁拍：“咱們村都姓牧，都是一個祖宗，都埋在一塊地裏，哪有你好我不好的理兒，還是你三文自己有福，鬼都上身！”
牧三文驢性一起，就更惱火了：“去！老子的祖墳——就是好！”
就這樣，雖說牧三文在村裏從事著不可或缺的“神聖”職業，但卻感覺上總是隻“神”不“聖”。這的確很讓牧三文有點酸溜溜的惆悵。直到村長的親爹死了，才真正的奠定了他牧三文的權威地位。
論輩分，村長他爹還是牧三文的二叔。於情於理，都很有必要給他老人家找個好墓穴下葬。經過一個半月另半天的勘地探測，終於選定在家族墓地的南向右西角立墳。
因為這個穴在整個家族墓地看來，正是生門軸線穿過的方位。
而且遙遙背靠最高的祖墳頭，前麵一條小路蜿蜿蜒蜒曲折迂回，按風水像意講，道路人車來往，其性如水，正應了後靠山、前抱水的陰宅吉形，這樣的好穴雖不足奇，倒也難得，一定會保佑村長這一支脈的子子孫孫，溫溫飽飽，福祿綿長。
可沒想到的是，就在動土挖穴快要完工時，竟然發現穴坑底下還有座墓！
經全村上下五十幾戶、三十多位上了年紀的老輩人開會討論，一致斷定這座墳下墓，不是祖宗留下的。
那如果按這推斷，這座墓至少在牧家村成村之前，就已經埋在這裏了，這樣算來，這座墳那可是有年頭了，至於這個年頭的單位是上百年還是過千，在村民們的腦袋中，是一個很抽象的概念。
用他們自己來形容的話：“這古墳的年頭……應該比評書裏秦瓊賣馬的還要早。”
經過牧家村第二次擴大會議一致決定——挖出來看看！
很快，壓在墓下的那塊厚重的青石板被掀開了，村民們也很快驚喜的發現，這不但是古墓，而且是座保存完好的古墓。
村民們很自覺的發動起來，把古墓裏的東西小心翼翼的一件件搬出來。然後在村長和牧三文的主持下，把幾十件仍很耐用的壇壇罐罐、銅銅鐵鐵，以絕對公平的方式，分配給全村老少鄉親。
無疑，這次意外重大發現，不但極大提高了村民的生活品質，也同時發現了，原來牧三文的風水相術，還可以反過來用，這樣每個適合安墳立穴的風水寶地，豈不都有可能埋著藏有很多壇壇罐罐、銅銅鐵鐵的古墓！
於是，你就會看到村裏有輩分的人，會經常很偶然的遇到牧三文，然後很偶然的異常親切說：“唉？這不是三文嗎！我家那把鋤頭不能再用了，你能不能下次挖墓的時候，給我捎件帶鐵的東西。”
或有嫂嫂嬸嬸類的婆娘直接登門：“三文兄弟呀，你大侄子家的堿菜缸裂了，要有大一點的陶罐，可要給俺留著呀！”
再於是，牧三文就真正成了他期待已久的“神聖”級人物。顯然，人對現實利益的渴望，確實要遠遠大於對死人的期待。
牧三文也的確沒讓他的父老鄉親們失望，在以後的幾年間，接連又發現了幾處重大發現，伴隨著牧三文的豐功偉績，他利用腦袋瓜子裏被稱之為風水神術的本事，也越發的爐火純青起來。
每讓他看中的地方，鍬鎬下去，十有八九便刨一座古墓出來。雖然或大或小，或古或老，但大多都有收獲。
不消幾年，牧家村利用這些挖出來東西的普及率，已經達到了近百分之八十。據當時鎮裏的一位雜貨店店主證實：大概有兩三年，除了油鹽醬醋外，幾乎沒看到牧家村人來買過其他生活用品。
後來更有一位見多識廣的考古學者，當他不經意的走進這個底矮破陋的小村子時，差點當場暈死過去。
且不提大嫂用來紮發髻的是根鏤花的象牙筷子，也不講用宋代官窯的青釉瓷碗裝剩飯，最讓人暈了再暈死了再死的是，七旬老太戴在手指上用來縫褲補襪的頂針，竟然是唐代宮廷禦品銀飾；再轉頭定睛一看，用來喂馬的草料槽子，居然是漢末三足銘紋銅鼎。
天啊，這是什麽地方呀？隨手摸出一件，都足以驚世駭俗！
而這所有一切加起來，也不如牧三文最後發現的那個墓！
幾乎全村的男女老少，都已經聚集到了那兩畝高粱地前，此時的牧三文，正帶領幾個青壯年，把一根又細又長的鐵錐直插入高粱地麵。
這是牧三文發明的一種探墓工具，功能上有點像傳統盜墓工具——洛陽鏟。但它頭部呈錐型而不是鏟狀，所以要比洛陽鏟探的快。