防民之口，甚於防川；川雍而潰，傷人必多。
公元8年12月，王莽代漢建新，建元“始建國”，宣布推行新政，史稱“王莽改製”。
地皇三年，劉秀在舂陵起兵反莽。
公元25年，劉秀在鄗城登基稱帝，而鄗城，正是周烈發跡的地方。
從公元25年到公元36年間，劉秀耗時十一年克定天下，成為一代雄主。
古籍上說，周烈離開皇陵以後就帶著趙飛燕到了蜀南，趙飛燕一直活到了八十多歲才病逝。
至於王莽當初帶到少陵塬的兩萬禁衛軍，確實隻死了兩千人左右。古籍上說，周烈進入皇陵的時候“智走天關，未殺一人。將視之，念兄壯威而盲”。
我也不知道這段話該如何做解，隻是大概能明白，周烈沒有在進入皇陵之前殺人，他進去的時候有將士看到他了，卻裝作視而不見。至於“智走天關”中的“天關”，和“念兄壯威”我就不太理解了。
念兄壯威，大概是說，圍守少陵塬的武將不是周烈的親族兄弟，就是曾經跟他一起打過仗，他知道周烈的厲害，不敢觸周烈的鋒芒，於是才裝聾作啞，將周烈放入皇陵的。
而天關嘛，我真心是沒辦法給出什麽解釋了。
其實在翻譯這份古籍的時候，像這種不太容易解釋的句子還不是最大的難點，整卷古籍，洋洋灑灑兩三千字，卻一個標點符號都沒有，別說是翻譯，光是看到那些密密麻麻的文字我都覺得頭疼。
至於古籍中的內容嘛，我也覺得十有八九是杜撰的。
周烈的劍術我是見識過的，好像沒有古籍中說得這麽出神入化吧，一個人對戰五千精兵，還能全身而退，這已經遠遠超越了當年的楚霸王項羽，在我看來，這種事和神話傳說沒什麽區別。
且不說周烈的劍術是否真的到達了那樣的境界，單說趙飛燕吧，燕瘦環肥，趙飛燕和楊玉環，這兩個女人算是中國曆史上最出名的兩大紅顏禍水了吧，周烈竟然能和趙飛燕產生這麽深的交隔，而且還成功把趙飛燕“拐”到蜀南，這在我看來實在是太過驚世駭俗了。
如果古籍中的內容全都是真的，那趙飛燕的屍體豈不是和周烈一起埋在亂墳山下？
莊師兄也覺得，古籍中的內容恐怕是來自杜撰。
可既然是杜撰，寫下這卷古籍的人有為何要將它藏在大堂的木梁裏，這一藏，就是千餘載。
對於此，我和莊師兄隻能麵麵相覷，誰也無法給出答案。
到寄魂莊大堂重新蓋起來的時候，我和莊師兄又鏤空了一根木梁，將這卷古籍放了進去。
周烈的故事到這裏就結束了，接下來我打算聊聊瘋和尚的事，就是那個曾在八十年前在黃河口壓製過鐵龍灣的那個瘋和尚。
在去年的五月份前後，我去百烏山看望老夫子的時候，也是無意間聊起了鐵龍王的事，老夫子說，那個瘋和尚很可能是於八十年前失蹤的百烏山長老莫流子，這位長老出現在黃河口的時間，正好就是他失蹤的第二年，而且老夫子曾聽人說過，莫流子離開百烏山之後就皈依了佛門。
老夫子還說，當初那個瘋和尚的所作所為，都非常符合莫流子的性格特點，而在莫流子的身上，也一直藏有一個神秘的銀盒。
八百五十八章 瘋和尚（一）
老夫子說，莫流子原本姓曹，是老曹家在康熙年間的時候，村裏有個叫張重五的人趕夜路遇上了邪祟，被嚇丟了魂，後來還是那隻黑貓坐在村口，一下一下地叫，把張重五的魂給叫回來的。
村裏人隻是覺得黑貓靈驗，但沒人知道它是從哪裏來的。
可村民不知道它的來路，一介先生卻知道一些內情。
他是個算命先生，常年在四海之內遊走，吃遍四海，也聽遍了四海之內的奇異傳聞，有一年他途徑南海，就聽說了一件奇事。
說是在明朝初年的時候，南海一帶曾出現過一個遊僧，這個老僧人平時不念佛號，也不像廟裏的和尚那樣齋戒，整日在沿海地帶遊逛，但也不去化緣，渴了就喝溪水，餓了，就駕著一條小船，到海裏去打一些海貨來果腹。
有幾個漁民看他整天在附近神遊，也是出於好奇，就問他在幹什麽，遊僧告訴打漁的人，他在找一顆玉，還說哪天如果他真的找到玉了，就要到龍王那裏去還債，再也不回來了。
聽和尚這麽一說，漁民隻是覺得怪，但誰也沒明白他這番話到底是什麽意思。
直到有一年，海上毫無征兆地起了風浪，漁民都不敢再出海，就這麽一天天等著海上靜下來，可那風浪一直沒有衰退的跡象，反倒變得越來越猛了。
也就在風浪最猛的時候，有人看到和尚急慌慌地跑到海邊，駕著他的小竹筏入了海。
他跑得快，幾個年輕人想攔住他，可愣是沒追上。
和尚走了一夜，風浪也持續了一夜，到了次日清晨，風浪又毫無征兆地停了，當漁民打算收拾收拾漁具出海的時候，卻看到和尚的竹筏從遠處慢慢地飄了回來。
就像和尚說的一樣，一旦他找到了玉就再也不回來了，竹筏上沒有和尚的身影，卻多了一隻通體黝黑的黑貓，在黑貓的額頭上，還嵌著一塊寶玉，遠遠望去，就像是長了三隻眼睛。
那隻黑貓身上帶著一股子威勢，趕海的人遠遠看著它，可誰也不敢靠近，就見竹筏飄到岸邊以後，黑貓就一下躥下了筏子，接著就消失得無影無蹤了。
當地人沒再見過那個遊僧，也沒再見過黑貓，隻在當地留下了這麽一個傳說。
這樣的老故事在歲月的打磨中漸漸失去了原有的神韻，當地人也隻將它當成了一段傳聞而已，沒有人會去考證它的真實性。
當初一介先生聽到這個故事的時候也沒當回事，直到他來到老陽山下，聽聞這地方也曾出現過一隻頭上帶玉的黑貓，才隱隱感覺從南海漁村流傳出來的這個故事，十有八九是真的。
對於一介先生的說辭，莫流子卻有些不以為然，且不說當年的遊僧是如何從海上弄回了這樣一隻貓，單說南海和渤海之間的距離，何止千裏，就算這隻貓再什麽神奇，單靠四條肉腿，也不太可能穿行這麽長的距離，跑到老陽山那邊來定居。
不過他倒是很好奇，當地的村民為什麽要拜貓為神呢，難道說，這座山上真的有神靈？
帶著這份好奇，莫流子在老陽山住了下來，他也想看看，在老陽山的山巔上到底有什麽。
一介先生告訴他，如果想探知老陽山的神奇，可以在下個月的朔月進山，到時候山上會起霧，如果莫流子被困在山上出不來，就有機會見到那隻黑貓。
老陽山，雖然山名中帶著一個“陽”字，但實際上卻是個陰氣很重的地方，聽到一介先生這番話，莫流子就明白了，朔月起霧，說明這座山上有不幹淨的東西啊，所謂“被困在山上”，應該是說，到了山間起霧的時候，很可能會碰上鬼打牆。
一介先生靠著筮卜算命為生，但本身並沒有什麽道行，他隻知道莫流子是個五葷俱全的野和尚，可並不知道他身上還有修為。
莫流子大概是尋思著，自己反正來也來了，索性就在朔月的時候進山看看，順便把山上的邪祟清理了，也算是為自己攢下一份功德。
可讓他做夢都沒想到的是，他竟然破不了山上的鬼打牆，最後還是靠黑貓來給他解圍。
到了朔月那天，莫流子草草吃了些東西，隨後拜別一介先生，獨自上了山，臨走前，一介先生將一條珍珠手鏈交給了他，並囑咐他，如果在山上遇到了黑貓，就把這條鏈子獻給它，還說這條鏈子是村民給貓神準備的供奉。
八百五十九章 瘋和尚（二）
當天晚上，山上起了大霧。
公元8年12月，王莽代漢建新，建元“始建國”，宣布推行新政，史稱“王莽改製”。
地皇三年，劉秀在舂陵起兵反莽。
公元25年，劉秀在鄗城登基稱帝，而鄗城，正是周烈發跡的地方。
從公元25年到公元36年間，劉秀耗時十一年克定天下，成為一代雄主。
古籍上說，周烈離開皇陵以後就帶著趙飛燕到了蜀南，趙飛燕一直活到了八十多歲才病逝。
至於王莽當初帶到少陵塬的兩萬禁衛軍，確實隻死了兩千人左右。古籍上說，周烈進入皇陵的時候“智走天關，未殺一人。將視之，念兄壯威而盲”。
我也不知道這段話該如何做解，隻是大概能明白，周烈沒有在進入皇陵之前殺人，他進去的時候有將士看到他了，卻裝作視而不見。至於“智走天關”中的“天關”，和“念兄壯威”我就不太理解了。
念兄壯威，大概是說，圍守少陵塬的武將不是周烈的親族兄弟，就是曾經跟他一起打過仗，他知道周烈的厲害，不敢觸周烈的鋒芒，於是才裝聾作啞，將周烈放入皇陵的。
而天關嘛，我真心是沒辦法給出什麽解釋了。
其實在翻譯這份古籍的時候，像這種不太容易解釋的句子還不是最大的難點，整卷古籍，洋洋灑灑兩三千字，卻一個標點符號都沒有，別說是翻譯，光是看到那些密密麻麻的文字我都覺得頭疼。
至於古籍中的內容嘛，我也覺得十有八九是杜撰的。
周烈的劍術我是見識過的，好像沒有古籍中說得這麽出神入化吧，一個人對戰五千精兵，還能全身而退，這已經遠遠超越了當年的楚霸王項羽，在我看來，這種事和神話傳說沒什麽區別。
且不說周烈的劍術是否真的到達了那樣的境界，單說趙飛燕吧，燕瘦環肥，趙飛燕和楊玉環，這兩個女人算是中國曆史上最出名的兩大紅顏禍水了吧，周烈竟然能和趙飛燕產生這麽深的交隔，而且還成功把趙飛燕“拐”到蜀南，這在我看來實在是太過驚世駭俗了。
如果古籍中的內容全都是真的，那趙飛燕的屍體豈不是和周烈一起埋在亂墳山下？
莊師兄也覺得，古籍中的內容恐怕是來自杜撰。
可既然是杜撰，寫下這卷古籍的人有為何要將它藏在大堂的木梁裏，這一藏，就是千餘載。
對於此，我和莊師兄隻能麵麵相覷，誰也無法給出答案。
到寄魂莊大堂重新蓋起來的時候，我和莊師兄又鏤空了一根木梁，將這卷古籍放了進去。
周烈的故事到這裏就結束了，接下來我打算聊聊瘋和尚的事，就是那個曾在八十年前在黃河口壓製過鐵龍灣的那個瘋和尚。
在去年的五月份前後，我去百烏山看望老夫子的時候，也是無意間聊起了鐵龍王的事，老夫子說，那個瘋和尚很可能是於八十年前失蹤的百烏山長老莫流子，這位長老出現在黃河口的時間，正好就是他失蹤的第二年，而且老夫子曾聽人說過，莫流子離開百烏山之後就皈依了佛門。
老夫子還說，當初那個瘋和尚的所作所為，都非常符合莫流子的性格特點，而在莫流子的身上，也一直藏有一個神秘的銀盒。
八百五十八章 瘋和尚（一）
老夫子說，莫流子原本姓曹，是老曹家在康熙年間的時候，村裏有個叫張重五的人趕夜路遇上了邪祟，被嚇丟了魂，後來還是那隻黑貓坐在村口，一下一下地叫，把張重五的魂給叫回來的。
村裏人隻是覺得黑貓靈驗，但沒人知道它是從哪裏來的。
可村民不知道它的來路，一介先生卻知道一些內情。
他是個算命先生，常年在四海之內遊走，吃遍四海，也聽遍了四海之內的奇異傳聞，有一年他途徑南海，就聽說了一件奇事。
說是在明朝初年的時候，南海一帶曾出現過一個遊僧，這個老僧人平時不念佛號，也不像廟裏的和尚那樣齋戒，整日在沿海地帶遊逛，但也不去化緣，渴了就喝溪水，餓了，就駕著一條小船，到海裏去打一些海貨來果腹。
有幾個漁民看他整天在附近神遊，也是出於好奇，就問他在幹什麽，遊僧告訴打漁的人，他在找一顆玉，還說哪天如果他真的找到玉了，就要到龍王那裏去還債，再也不回來了。
聽和尚這麽一說，漁民隻是覺得怪，但誰也沒明白他這番話到底是什麽意思。
直到有一年，海上毫無征兆地起了風浪，漁民都不敢再出海，就這麽一天天等著海上靜下來，可那風浪一直沒有衰退的跡象，反倒變得越來越猛了。
也就在風浪最猛的時候，有人看到和尚急慌慌地跑到海邊，駕著他的小竹筏入了海。
他跑得快，幾個年輕人想攔住他，可愣是沒追上。
和尚走了一夜，風浪也持續了一夜，到了次日清晨，風浪又毫無征兆地停了，當漁民打算收拾收拾漁具出海的時候，卻看到和尚的竹筏從遠處慢慢地飄了回來。
就像和尚說的一樣，一旦他找到了玉就再也不回來了，竹筏上沒有和尚的身影，卻多了一隻通體黝黑的黑貓，在黑貓的額頭上，還嵌著一塊寶玉，遠遠望去，就像是長了三隻眼睛。
那隻黑貓身上帶著一股子威勢，趕海的人遠遠看著它，可誰也不敢靠近，就見竹筏飄到岸邊以後，黑貓就一下躥下了筏子，接著就消失得無影無蹤了。
當地人沒再見過那個遊僧，也沒再見過黑貓，隻在當地留下了這麽一個傳說。
這樣的老故事在歲月的打磨中漸漸失去了原有的神韻，當地人也隻將它當成了一段傳聞而已，沒有人會去考證它的真實性。
當初一介先生聽到這個故事的時候也沒當回事，直到他來到老陽山下，聽聞這地方也曾出現過一隻頭上帶玉的黑貓，才隱隱感覺從南海漁村流傳出來的這個故事，十有八九是真的。
對於一介先生的說辭，莫流子卻有些不以為然，且不說當年的遊僧是如何從海上弄回了這樣一隻貓，單說南海和渤海之間的距離，何止千裏，就算這隻貓再什麽神奇，單靠四條肉腿，也不太可能穿行這麽長的距離，跑到老陽山那邊來定居。
不過他倒是很好奇，當地的村民為什麽要拜貓為神呢，難道說，這座山上真的有神靈？
帶著這份好奇，莫流子在老陽山住了下來，他也想看看，在老陽山的山巔上到底有什麽。
一介先生告訴他，如果想探知老陽山的神奇，可以在下個月的朔月進山，到時候山上會起霧，如果莫流子被困在山上出不來，就有機會見到那隻黑貓。
老陽山，雖然山名中帶著一個“陽”字，但實際上卻是個陰氣很重的地方，聽到一介先生這番話，莫流子就明白了，朔月起霧，說明這座山上有不幹淨的東西啊，所謂“被困在山上”，應該是說，到了山間起霧的時候，很可能會碰上鬼打牆。
一介先生靠著筮卜算命為生，但本身並沒有什麽道行，他隻知道莫流子是個五葷俱全的野和尚，可並不知道他身上還有修為。
莫流子大概是尋思著，自己反正來也來了，索性就在朔月的時候進山看看，順便把山上的邪祟清理了，也算是為自己攢下一份功德。
可讓他做夢都沒想到的是，他竟然破不了山上的鬼打牆，最後還是靠黑貓來給他解圍。
到了朔月那天，莫流子草草吃了些東西，隨後拜別一介先生，獨自上了山，臨走前，一介先生將一條珍珠手鏈交給了他，並囑咐他，如果在山上遇到了黑貓，就把這條鏈子獻給它，還說這條鏈子是村民給貓神準備的供奉。
八百五十九章 瘋和尚（二）
當天晚上，山上起了大霧。