“我也在好奇，到底是誰讓大師一直守在這墳頭上的？看大師的出身，應該跟那東皇沒有什麽關係吧？”邊長空對此非常的奇怪。
“是我師父，當年我師父找到我，讓我守在這裏，後來又碰上了龍門的郭道友，他同排教的幾位教主關係非淺，就同排教的幾位朋友定下了這個共同守護的約定。
“原來是這樣的啊。”邊長空不由得點頭，能請得動五大家族的，也隻有那位龍門派的郭道長了。
說起這位郭道長可不是普通人，那是在明朝末年，清朝初年，山西有一上京趕考的舉人名叫郭守真，幾經科考不中，自感到無顏回故鄉麵見父老鄉親，隨後雲遊四海，在遼東的一座小廟裏落腳入道修行。
一天郭道人下山化緣回廟路上，忽見一隻狐狸帶傷跑到他麵前，郭道人一見就知知道這狐乃是修煉有成的妖仙，如今正是因為天劫而顯出了原形，可以說正是在遭難之時。郭守真也不多想，直接就用道袍將這隻狐罩在袍下，盤腿坐在地上打坐?未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來您的支持，就是我最大的動力。)
第六十八章 遊曆求道
果不其然，他剛把那隻黑狐藏好，天空之中已經是烏雲密布，響起了轟隆隆的雷聲，隨即一道道水桶粗的天雷相繼劈了下來，隻不過那天雷似乎有所顧及，一直圍繞著郭守真的身旁打轉，最終也沒有劈到郭守真。
這期間可把郭守真嚇得不清，做為一個修道之人，他當然知道妖仙在渡天劫的時候，是可以尋找福德厚重之人來擋災劫的。可是郭守真真的不清楚自己算不算是一個福德厚重之人，雖然他也修行了一段時間，也曾經做過一些好事積累了不少功德。
但是，當那漫天的天雷劈下的時候，郭守真那是真心的怕啊，看著天雷的樣子，這隻黑狐恐怕道行不是一般的深厚了，估計怎麽也是一個成就了散仙的妖仙。如果他的福德不夠深厚的話，恐怕不僅保護不了這隻黑狐，連他自己都會在天雷之下化作飛灰。
但看到那些天雷隻是圍著自己轉圈的時候，心裏算是稍稍的放心了一些。不過那種心驚膽戰的狀態依然沒有結束，實際上郭守真更怕的是那天上的行雷天君眼神不好使，或者是下手沒個準頭，萬一那個家夥手上一哆嗦，下一道雷稍微劈歪了一點，直接劈到了他的身上，後果就不言而喻了。
終於，在被那天雷圍著劈了大半天之後，總算是一片雲彩散了，天空也變得晴朗起來，郭守真這才長歎了一口氣，他終於使得狐躲過這場滅頂的災難?br>
之後，郭道人將黑狐抱回到了廟中，將養一個多月時間，才使得狐身上的傷勢痊愈，郭道人將狐抱到山林之處，放在地上說，你已經好了，沒事了，以後在別喝那麽多的酒了。若不是你喝醉之時碰上了自己的雷劫，也不用受如此重的傷，如今你已經痊愈那就趕緊走吧。
狐回頭向郭道人點了點頭，直接進入叢林之中沒了蹤影?br>
後來郭守真遊曆到了九頂鐵刹山，見九頂鐵刹山數峰崛起，峭拔雄奇，山上雲光洞中石龍、石虎等八寶天成地造。栩栩如生，心中無比快慰。便決定隱居此山，潛心修行。
郭守真在雲光洞淡靜苦修十七年，開始時尊崇儒學和佛教，後來專心致誌地鑽研黃老之學，雖然竭心盡力，卻一直未能窺見到道家的真正源頭，不覺長歎道：“沒有師父的教導就不能脫離塵世成道，這話很實在呀！”
於是他決定下山訪道，自他下山之時起。曆經兩年多時間，足跡遍布關內的名山大川，最後來到了山東即墨縣馬鞍山聚仙宮，拜謁了聚仙宮監院李常明。
李常明是道教龍門派第七代弟子，號紫氣真人，曾為萬曆年間進士，學識淵博。道法高深。尤其精通藥理，善於因病施藥，而且服用他所配製的藥效果特別明顯，常常是藥到病除。時人對他的醫術十分敬佩，以致越傳越神，說他用泥搓成的藥丸可以治愈百病。因而被稱為泥丸道人。
郭守真拜謁李常明，“晤談之餘，心源契合”，於是向李常明表達了拜師學道的願望。李常明為考察郭守真的誠意和悟性，設下了許多難題來測試他。見他談吐不凡，謙恭有度，且學道決心十分堅定。頗感欣慰。心想郭守真數年訪道，不畏艱辛，行程逾萬裏，是可造就之人，將來必能將龍門派道統發揚光大。便決定收度郭為道教龍門派第八代弟子，並舉行了正式的拜師儀式。
李常明先後收徒十四人，皆在聚仙宮修道。他對弟子要求極嚴。他見郭守真對師傅的服侍更加慎重小心，學道也十分用功，於是把學道的決竅傳授給他，並告誡他說：“修道不能逾越等級，一定要專一而嚴格地守持戒律以至達到再沒有可以戒的，再在心裏默念真訣，那麽，登上仙道便沒什麽問題了。”由於為師悉心傳授，郭守真潛心參悟，因此所學日漸精進，“一言印證，全體通明。覺前此千經妙諦，滴滴歸源；視後來一切眾生，人人可度。”
郭守真後有《遇師》一詩，表達了他師從紫氣真人學道的感受：“隔斷紅塵別有天，磨穿鐵杵已多年。猛然打破無縫塔，偶爾栽成出火蓮。運起坎離天上月，佩來卯酉水中眠。雪深無盡寒梅放，荷我仙師指道淵。”
想當年自己隱逸遼東十數載，雖有修道的恒心，但因無師指點，縱然磨穿鐵杵，依舊如山重水複，難得真諦。以致於“披星跋涉過千日，沐雨崎嶇曆百回”，如今得恩師親傳，恰如打破無縫之塔，柳暗花明，心胸豁然開朗，因此對恩師的教誨充滿了無限的感激之情。
郭守真在馬鞍山聚仙宮苦修兩年後，拜別師傅李常明，遊曆到了北京白雲觀，拜謁師伯昆陽子王常月，請求在此繼續受戒。王常月先於華山修道，後在北京白雲觀演戒三壇，著有《龍門心法》等經書，也是道教龍門派的集大成者。
白雲觀乃道教一大叢林，名家薈萃，香火極盛，道教經典如汗牛充棟。郭守真在此間受戒修道愈加虔誠，龍門派經典、教義、戒律等無不爛熟於胸，又得師伯點傳，學識和修為日益升華。有《受戒》一詩，記述了他在白雲觀受戒的情形和感悟：“玄宗信範最稱雄，計許仙人跨鶴衝。恭遇天開金碧闕，仰攀畿近白雲宮。皇皇玉籍輸春圃，湛湛天香霈太空。獨我服膺和海眾，任他南北與西東。”
在北京白雲觀受戒圓滿，郭守真又回到九頂鐵刹山，繼續堅守戒律，淨心修行。據《九頂鐵刹山誌》記載，郭守真複歸鐵刹山雲光洞，前後判若兩人，此番修道亦發精誠，“饑餐鬆子，渴飲洞內天然泉水，久則不饑不渴，餘陰殆盡，怡然乾健，溫養而神通大化，涵虛以妙證金身。”他此時的修為，已達到了龍門派創始人長春子邱處機所說的“心即是道，道即是心，心外無道，道外無心”的境界。因他又懂得吐納工夫，兼通醫理，身體十分康健，行走如飛，足跡跑遍本山各處，得意的時候，就吟詩詞來自我悅樂。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來您的支持，就是我最大的動力。)
第六十九章 巫門與排教
為弘揚龍門派道統，郭守真在八寶雲光洞下建成三清觀，正殿供奉玉皇大帝塑像，東配殿供奉真武大帝銅像，西配殿供奉三官大帝銅像三尊。 ..又在本山修道十年，才開始正式“延徒受戒，大興教法”。按全真教龍門派始祖邱處機留下的“道德通玄靜，真常守太清……”中的太字輩序，收徒傳道。
郭守真在九頂鐵刹山雲光洞收徒八人，這八人是：山東蓬萊人王太祥，山東掖縣人王太興，直隸大興人高太悟，直隸臨榆人劉太琳，山東濰縣人趙太源、傅太元，山東海陽人沈太宗，盛京遼陽滿洲正白旗人砥太庸。郭守真見本山道事已具規模，香火興旺，心中大感慰籍。
郭道人在東北鐵刹山布道傳教，弟子眾多。每逢遇到什麽難解之事，無形中能夠迎刃而解，郭道人深知，是有一隻狐隱形為其解難u庵稽狐就是自己曾救過的那隻狐，那黑狐成就11芍後就一直隱形跟隨自己，為眜鞫排難解憂?br>
郭道長在鐵刹山天官廟旁設一牌位稱是鐵刹山護法大仙黑老太太神牌。長期供俸。使鐵刹山地區周邊三十華裏無有血栓患者出現，對周邊村民有求黑老太太之事，無不顯靈應驗。遼東地區幾乎家家供俸黑老太太神像。從此鐵刹山地區風調雨順，國泰民安。
有一年，盛京連日大旱，時任盛京將軍的烏庫裏為解除旱情，命各州縣張榜布告，筵請各方高士前往盛京祈雨。郭守真得知此事，認為濟世愛民乃道家之本，赴盛京祈雨正是弘揚龍門道統的良機。
於是命王太興、高太悟、傅太元三大弟子住守鐵刹山，自己親率劉太琳等五大弟子下山，前往盛京祈雨。到盛京後，即設壇布法，烏庫禮將軍親自陪同，盛京百姓紛紛前來圍觀。信疑參半。
設壇祈雨期間，那一直隨行暗中聽聞郭守真講道的黑狐施法，使得盛京果然普降喜雨，旱情已除。全城百姓歡呼雀躍，奔走相告，對郭守真師徒感恩戴德，將其奉為神明。
烏庫禮將軍曾為清軍驍將。戰功卓著，赴任盛京將軍三年。頗有政聲。今見郭守真果能祈雨成功，造福一方百姓，特將郭守真師徒請到將軍府晤談，得知郭乃師承龍門正統，堪為當世奇人，不由得大為敬服，將師徒一行留住城中，待為上賓。
郭守真見烏庫禮將軍以誠相待，立即提出要在盛京傳經布道的想法。烏庫禮將軍滿口應允。並撥出專款，在盛京城外西北角玄武湖處，排水築基，建起一坐三教堂，在三教堂後麵蓋起三列高閣，供奉玉皇大帝神像，又在閣的兩旁。各建起一處房子貯藏道徑。將三教堂作為鐵刹山三清觀的下院，迎請郭守真師徒在這裏居住。烏庫禮將軍與盛京官吏對郭守真執以師禮，將軍本人公務之餘也來聽郭守真宣講道徑，二人成為至交。
郭守真自任三教堂監院之後，又收度六名弟子，這六名弟子是：直隸昌黎人秦太玉。山東文登人劉太護，奉天承德人呂太普，河南祥符人劉太華，以及盛京遼陽劉太應、劉太靜昆仲。因師傅紫氣真人收徒十四人，所以郭守真前後也隻收徒十四人。
自盛京祈雨到三教堂建立，郭守真及龍門派道教已聲名大振，遠近前來參謁的人們絡繹不絕。據《太清宮特建世係承誌碑》載：“姑無論請見為何如人。苟其潔己以進，莫不覆以慈雲，施以化雨。”
郭守真見局麵已經打開，人心向善，便謀求向外發展，命弟子劉太靜、高太護、呂太普輔助自己在盛京三教堂傳道；命弟子王太興、高太悟、傅太元住持鐵刹山雲光洞；命弟子劉太琳、王太祥等人分赴千山、醫巫閭山及等地建廟布道。
其中劉太琳王太祥在千山創修無量觀，醫巫閭山的海雲觀、聖清宮、圓通觀等皆劉太琳傳人創修布道，黑龍江綏化、鐵驪、慶城、吉林海倫等地宮觀則是王太興傳人所創修。至此，全真道教龍門派弟子遍布東北地區，九頂鐵刹山則成為關外道教的發祥地。
後來郭守真在九十歲高齡之時，功德修為已達到極高的境界，已決定閉關，不問教務。他將劉太靜、高太護、呂太普諸弟子召集一起，對他們說：“我把正宗的道法傳給你們，你們千萬不要讓它斷絕。”遂將三教堂道事向弟子們交待清楚，然後閉關危坐，縱有喧鬧亦充耳不聞，垂簾息功十二年後，羽化飛升。
而當年郭守真所救的那隻黑狐，就是關外排教的教主黑媽媽，這黑媽媽已經修行了上萬年，原本就是關外排教中的頭排教主，因為一時貪杯喝多了些，卻不想剛好在這個時候碰上了她萬年成仙的大劫，無奈之下隻好在重傷之時尋到了郭守真避劫。
後來這黑媽媽為了報恩一直跟隨保護著郭守真，成為了郭守真的護道之人，在護道的過程中，她平日裏聽從郭守真講道也略有所得，畢竟她在關外修行萬年也不過是自己摸索而已。
這黑媽媽，又被叫做黑老太太，有人說她是黑狐修煉成仙，也有人說她是黑熊修煉成仙，但是眾說紛紜，誰也不知道究竟哪個是真。邊長空是親眼見過她本人的，隻不過憑邊長空的那點道行，他根本就看不出其根本來。
邊長空認識黑老太太這是源於他的家族，他的家族原本是薩滿巫師傳承，所謂薩滿巫師，不過是上古大巫的一脈傳承，上古時期人類弱勢，而鴻鈞道祖傳下來的練氣士一脈，除了那些有跟腳來曆的之外，也有一些有緣之人才能修煉。
因此，守護人類的重任就落到了大巫的身上。大巫的修行並不能獲得太多的額外壽元，也不能肉身成聖超脫凡塵，這一脈修行多數都是開發自身的潛力，或者是仰仗著各種秘術借取天地之力。同時大巫也供奉圖騰，仰仗秘術同那些強大的妖修交流，最終達成互惠互利的協議。
這種協議的內容主要是巫者供奉這些強大的妖怪或者妖仙，然後這些妖仙幫助他們解決一些比較困難的問題，這也是如今關外跳大神的由來。
排教一直是受著著關外各族供奉的，並且也曾受過大清皇帝的冊封，作為回報，排教諸多妖仙則要供薩滿巫者驅使，這便是平等互惠互利的協議。
組成排教的主要人員就是狐黃白柳灰五大家族，而五大家族的幾位老祖也是黑老太太一手養大的，因此邊長空跟五大家族的關係可以說是非常的密切。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來您的支持，就是我最大的動力。)
第七十章 眼鏡髒了
“那個人類小孩不隻你喜歡他，剛才胡家的那個二丫頭還大模大樣地宣稱他是她男朋友呢，現在的孩子啊，怎麽就這麽大方、早熟……常家那小子好象本來就對那丫頭有點意思的，這下要天下大亂囉……嘿嘿……”莫西狼不知道從什麽地方冒了出來，他抓著下巴一臉的奸笑，滿是不懷好意地期待出事的樣子。 ..
金身老和尚對他這種秉性十分無奈地搖頭岔開話題問道：“外麵還是那麽亂嗎？”
“是我師父，當年我師父找到我，讓我守在這裏，後來又碰上了龍門的郭道友，他同排教的幾位教主關係非淺，就同排教的幾位朋友定下了這個共同守護的約定。
“原來是這樣的啊。”邊長空不由得點頭，能請得動五大家族的，也隻有那位龍門派的郭道長了。
說起這位郭道長可不是普通人，那是在明朝末年，清朝初年，山西有一上京趕考的舉人名叫郭守真，幾經科考不中，自感到無顏回故鄉麵見父老鄉親，隨後雲遊四海，在遼東的一座小廟裏落腳入道修行。
一天郭道人下山化緣回廟路上，忽見一隻狐狸帶傷跑到他麵前，郭道人一見就知知道這狐乃是修煉有成的妖仙，如今正是因為天劫而顯出了原形，可以說正是在遭難之時。郭守真也不多想，直接就用道袍將這隻狐罩在袍下，盤腿坐在地上打坐?未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來您的支持，就是我最大的動力。)
第六十八章 遊曆求道
果不其然，他剛把那隻黑狐藏好，天空之中已經是烏雲密布，響起了轟隆隆的雷聲，隨即一道道水桶粗的天雷相繼劈了下來，隻不過那天雷似乎有所顧及，一直圍繞著郭守真的身旁打轉，最終也沒有劈到郭守真。
這期間可把郭守真嚇得不清，做為一個修道之人，他當然知道妖仙在渡天劫的時候，是可以尋找福德厚重之人來擋災劫的。可是郭守真真的不清楚自己算不算是一個福德厚重之人，雖然他也修行了一段時間，也曾經做過一些好事積累了不少功德。
但是，當那漫天的天雷劈下的時候，郭守真那是真心的怕啊，看著天雷的樣子，這隻黑狐恐怕道行不是一般的深厚了，估計怎麽也是一個成就了散仙的妖仙。如果他的福德不夠深厚的話，恐怕不僅保護不了這隻黑狐，連他自己都會在天雷之下化作飛灰。
但看到那些天雷隻是圍著自己轉圈的時候，心裏算是稍稍的放心了一些。不過那種心驚膽戰的狀態依然沒有結束，實際上郭守真更怕的是那天上的行雷天君眼神不好使，或者是下手沒個準頭，萬一那個家夥手上一哆嗦，下一道雷稍微劈歪了一點，直接劈到了他的身上，後果就不言而喻了。
終於，在被那天雷圍著劈了大半天之後，總算是一片雲彩散了，天空也變得晴朗起來，郭守真這才長歎了一口氣，他終於使得狐躲過這場滅頂的災難?br>
之後，郭道人將黑狐抱回到了廟中，將養一個多月時間，才使得狐身上的傷勢痊愈，郭道人將狐抱到山林之處，放在地上說，你已經好了，沒事了，以後在別喝那麽多的酒了。若不是你喝醉之時碰上了自己的雷劫，也不用受如此重的傷，如今你已經痊愈那就趕緊走吧。
狐回頭向郭道人點了點頭，直接進入叢林之中沒了蹤影?br>
後來郭守真遊曆到了九頂鐵刹山，見九頂鐵刹山數峰崛起，峭拔雄奇，山上雲光洞中石龍、石虎等八寶天成地造。栩栩如生，心中無比快慰。便決定隱居此山，潛心修行。
郭守真在雲光洞淡靜苦修十七年，開始時尊崇儒學和佛教，後來專心致誌地鑽研黃老之學，雖然竭心盡力，卻一直未能窺見到道家的真正源頭，不覺長歎道：“沒有師父的教導就不能脫離塵世成道，這話很實在呀！”
於是他決定下山訪道，自他下山之時起。曆經兩年多時間，足跡遍布關內的名山大川，最後來到了山東即墨縣馬鞍山聚仙宮，拜謁了聚仙宮監院李常明。
李常明是道教龍門派第七代弟子，號紫氣真人，曾為萬曆年間進士，學識淵博。道法高深。尤其精通藥理，善於因病施藥，而且服用他所配製的藥效果特別明顯，常常是藥到病除。時人對他的醫術十分敬佩，以致越傳越神，說他用泥搓成的藥丸可以治愈百病。因而被稱為泥丸道人。
郭守真拜謁李常明，“晤談之餘，心源契合”，於是向李常明表達了拜師學道的願望。李常明為考察郭守真的誠意和悟性，設下了許多難題來測試他。見他談吐不凡，謙恭有度，且學道決心十分堅定。頗感欣慰。心想郭守真數年訪道，不畏艱辛，行程逾萬裏，是可造就之人，將來必能將龍門派道統發揚光大。便決定收度郭為道教龍門派第八代弟子，並舉行了正式的拜師儀式。
李常明先後收徒十四人，皆在聚仙宮修道。他對弟子要求極嚴。他見郭守真對師傅的服侍更加慎重小心，學道也十分用功，於是把學道的決竅傳授給他，並告誡他說：“修道不能逾越等級，一定要專一而嚴格地守持戒律以至達到再沒有可以戒的，再在心裏默念真訣，那麽，登上仙道便沒什麽問題了。”由於為師悉心傳授，郭守真潛心參悟，因此所學日漸精進，“一言印證，全體通明。覺前此千經妙諦，滴滴歸源；視後來一切眾生，人人可度。”
郭守真後有《遇師》一詩，表達了他師從紫氣真人學道的感受：“隔斷紅塵別有天，磨穿鐵杵已多年。猛然打破無縫塔，偶爾栽成出火蓮。運起坎離天上月，佩來卯酉水中眠。雪深無盡寒梅放，荷我仙師指道淵。”
想當年自己隱逸遼東十數載，雖有修道的恒心，但因無師指點，縱然磨穿鐵杵，依舊如山重水複，難得真諦。以致於“披星跋涉過千日，沐雨崎嶇曆百回”，如今得恩師親傳，恰如打破無縫之塔，柳暗花明，心胸豁然開朗，因此對恩師的教誨充滿了無限的感激之情。
郭守真在馬鞍山聚仙宮苦修兩年後，拜別師傅李常明，遊曆到了北京白雲觀，拜謁師伯昆陽子王常月，請求在此繼續受戒。王常月先於華山修道，後在北京白雲觀演戒三壇，著有《龍門心法》等經書，也是道教龍門派的集大成者。
白雲觀乃道教一大叢林，名家薈萃，香火極盛，道教經典如汗牛充棟。郭守真在此間受戒修道愈加虔誠，龍門派經典、教義、戒律等無不爛熟於胸，又得師伯點傳，學識和修為日益升華。有《受戒》一詩，記述了他在白雲觀受戒的情形和感悟：“玄宗信範最稱雄，計許仙人跨鶴衝。恭遇天開金碧闕，仰攀畿近白雲宮。皇皇玉籍輸春圃，湛湛天香霈太空。獨我服膺和海眾，任他南北與西東。”
在北京白雲觀受戒圓滿，郭守真又回到九頂鐵刹山，繼續堅守戒律，淨心修行。據《九頂鐵刹山誌》記載，郭守真複歸鐵刹山雲光洞，前後判若兩人，此番修道亦發精誠，“饑餐鬆子，渴飲洞內天然泉水，久則不饑不渴，餘陰殆盡，怡然乾健，溫養而神通大化，涵虛以妙證金身。”他此時的修為，已達到了龍門派創始人長春子邱處機所說的“心即是道，道即是心，心外無道，道外無心”的境界。因他又懂得吐納工夫，兼通醫理，身體十分康健，行走如飛，足跡跑遍本山各處，得意的時候，就吟詩詞來自我悅樂。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來您的支持，就是我最大的動力。)
第六十九章 巫門與排教
為弘揚龍門派道統，郭守真在八寶雲光洞下建成三清觀，正殿供奉玉皇大帝塑像，東配殿供奉真武大帝銅像，西配殿供奉三官大帝銅像三尊。 ..又在本山修道十年，才開始正式“延徒受戒，大興教法”。按全真教龍門派始祖邱處機留下的“道德通玄靜，真常守太清……”中的太字輩序，收徒傳道。
郭守真在九頂鐵刹山雲光洞收徒八人，這八人是：山東蓬萊人王太祥，山東掖縣人王太興，直隸大興人高太悟，直隸臨榆人劉太琳，山東濰縣人趙太源、傅太元，山東海陽人沈太宗，盛京遼陽滿洲正白旗人砥太庸。郭守真見本山道事已具規模，香火興旺，心中大感慰籍。
郭道人在東北鐵刹山布道傳教，弟子眾多。每逢遇到什麽難解之事，無形中能夠迎刃而解，郭道人深知，是有一隻狐隱形為其解難u庵稽狐就是自己曾救過的那隻狐，那黑狐成就11芍後就一直隱形跟隨自己，為眜鞫排難解憂?br>
郭道長在鐵刹山天官廟旁設一牌位稱是鐵刹山護法大仙黑老太太神牌。長期供俸。使鐵刹山地區周邊三十華裏無有血栓患者出現，對周邊村民有求黑老太太之事，無不顯靈應驗。遼東地區幾乎家家供俸黑老太太神像。從此鐵刹山地區風調雨順，國泰民安。
有一年，盛京連日大旱，時任盛京將軍的烏庫裏為解除旱情，命各州縣張榜布告，筵請各方高士前往盛京祈雨。郭守真得知此事，認為濟世愛民乃道家之本，赴盛京祈雨正是弘揚龍門道統的良機。
於是命王太興、高太悟、傅太元三大弟子住守鐵刹山，自己親率劉太琳等五大弟子下山，前往盛京祈雨。到盛京後，即設壇布法，烏庫禮將軍親自陪同，盛京百姓紛紛前來圍觀。信疑參半。
設壇祈雨期間，那一直隨行暗中聽聞郭守真講道的黑狐施法，使得盛京果然普降喜雨，旱情已除。全城百姓歡呼雀躍，奔走相告，對郭守真師徒感恩戴德，將其奉為神明。
烏庫禮將軍曾為清軍驍將。戰功卓著，赴任盛京將軍三年。頗有政聲。今見郭守真果能祈雨成功，造福一方百姓，特將郭守真師徒請到將軍府晤談，得知郭乃師承龍門正統，堪為當世奇人，不由得大為敬服，將師徒一行留住城中，待為上賓。
郭守真見烏庫禮將軍以誠相待，立即提出要在盛京傳經布道的想法。烏庫禮將軍滿口應允。並撥出專款，在盛京城外西北角玄武湖處，排水築基，建起一坐三教堂，在三教堂後麵蓋起三列高閣，供奉玉皇大帝神像，又在閣的兩旁。各建起一處房子貯藏道徑。將三教堂作為鐵刹山三清觀的下院，迎請郭守真師徒在這裏居住。烏庫禮將軍與盛京官吏對郭守真執以師禮，將軍本人公務之餘也來聽郭守真宣講道徑，二人成為至交。
郭守真自任三教堂監院之後，又收度六名弟子，這六名弟子是：直隸昌黎人秦太玉。山東文登人劉太護，奉天承德人呂太普，河南祥符人劉太華，以及盛京遼陽劉太應、劉太靜昆仲。因師傅紫氣真人收徒十四人，所以郭守真前後也隻收徒十四人。
自盛京祈雨到三教堂建立，郭守真及龍門派道教已聲名大振，遠近前來參謁的人們絡繹不絕。據《太清宮特建世係承誌碑》載：“姑無論請見為何如人。苟其潔己以進，莫不覆以慈雲，施以化雨。”
郭守真見局麵已經打開，人心向善，便謀求向外發展，命弟子劉太靜、高太護、呂太普輔助自己在盛京三教堂傳道；命弟子王太興、高太悟、傅太元住持鐵刹山雲光洞；命弟子劉太琳、王太祥等人分赴千山、醫巫閭山及等地建廟布道。
其中劉太琳王太祥在千山創修無量觀，醫巫閭山的海雲觀、聖清宮、圓通觀等皆劉太琳傳人創修布道，黑龍江綏化、鐵驪、慶城、吉林海倫等地宮觀則是王太興傳人所創修。至此，全真道教龍門派弟子遍布東北地區，九頂鐵刹山則成為關外道教的發祥地。
後來郭守真在九十歲高齡之時，功德修為已達到極高的境界，已決定閉關，不問教務。他將劉太靜、高太護、呂太普諸弟子召集一起，對他們說：“我把正宗的道法傳給你們，你們千萬不要讓它斷絕。”遂將三教堂道事向弟子們交待清楚，然後閉關危坐，縱有喧鬧亦充耳不聞，垂簾息功十二年後，羽化飛升。
而當年郭守真所救的那隻黑狐，就是關外排教的教主黑媽媽，這黑媽媽已經修行了上萬年，原本就是關外排教中的頭排教主，因為一時貪杯喝多了些，卻不想剛好在這個時候碰上了她萬年成仙的大劫，無奈之下隻好在重傷之時尋到了郭守真避劫。
後來這黑媽媽為了報恩一直跟隨保護著郭守真，成為了郭守真的護道之人，在護道的過程中，她平日裏聽從郭守真講道也略有所得，畢竟她在關外修行萬年也不過是自己摸索而已。
這黑媽媽，又被叫做黑老太太，有人說她是黑狐修煉成仙，也有人說她是黑熊修煉成仙，但是眾說紛紜，誰也不知道究竟哪個是真。邊長空是親眼見過她本人的，隻不過憑邊長空的那點道行，他根本就看不出其根本來。
邊長空認識黑老太太這是源於他的家族，他的家族原本是薩滿巫師傳承，所謂薩滿巫師，不過是上古大巫的一脈傳承，上古時期人類弱勢，而鴻鈞道祖傳下來的練氣士一脈，除了那些有跟腳來曆的之外，也有一些有緣之人才能修煉。
因此，守護人類的重任就落到了大巫的身上。大巫的修行並不能獲得太多的額外壽元，也不能肉身成聖超脫凡塵，這一脈修行多數都是開發自身的潛力，或者是仰仗著各種秘術借取天地之力。同時大巫也供奉圖騰，仰仗秘術同那些強大的妖修交流，最終達成互惠互利的協議。
這種協議的內容主要是巫者供奉這些強大的妖怪或者妖仙，然後這些妖仙幫助他們解決一些比較困難的問題，這也是如今關外跳大神的由來。
排教一直是受著著關外各族供奉的，並且也曾受過大清皇帝的冊封，作為回報，排教諸多妖仙則要供薩滿巫者驅使，這便是平等互惠互利的協議。
組成排教的主要人員就是狐黃白柳灰五大家族，而五大家族的幾位老祖也是黑老太太一手養大的，因此邊長空跟五大家族的關係可以說是非常的密切。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來您的支持，就是我最大的動力。)
第七十章 眼鏡髒了
“那個人類小孩不隻你喜歡他，剛才胡家的那個二丫頭還大模大樣地宣稱他是她男朋友呢，現在的孩子啊，怎麽就這麽大方、早熟……常家那小子好象本來就對那丫頭有點意思的，這下要天下大亂囉……嘿嘿……”莫西狼不知道從什麽地方冒了出來，他抓著下巴一臉的奸笑，滿是不懷好意地期待出事的樣子。 ..
金身老和尚對他這種秉性十分無奈地搖頭岔開話題問道：“外麵還是那麽亂嗎？”