林老爺子噴著煙圈，拉開了曾經的佛‘門’往事。
大概在一百年前，西藏各大土司，連年爭權奪利，打來打去，‘弄’得民不聊生。
藏民的經濟條件，本來也差。
一打仗，那就更差了。
就日則有天通海的保護，但天通海本來是天通海土司的家兵，所以，即使他們扛著守護的責任，但也難捱到處都有人‘騷’擾。
所以，天通海定下了一個原則，我們天通海土司，不擴張地盤，也不會主動去開火。
但是……如果誰侵犯了日則，那天通海的土司，就要帶人給於堅決的還擊。
日則的藏民，深受這個“公約”的福澤，隻要安心呆在城裏，那就沒有‘性’命之憂。
不過藏民是靠種地為生的，不出日則，田也漸漸的慌了。
很多人吃不飽。
漸漸的，開始餓死人了。
很多人就打算遷移出日則，想去別的地方謀一口飽飯吃。
那時候，所有人要遷移出日則，就要途經“那木寺”。
那木寺‘門’口，也有不少的人餓死。
當時那木寺的主持枯榮禪師，哀悼光景不好，民不聊生，所以，帶著那木寺的僧人，坐在寺‘門’口，為過路的窮苦人們祈福念經。
枯榮禪師曾經說都說佛經無用，對於物質上，的確，佛經提供不了一點點幫助，但是……佛經能夠讓人堅強，讓人充滿希望，淨化人的心靈。
那木寺除去念經，也偶爾會給過往的人發一些稀粥，賑濟一下實在餓的受不了的災民。
不過，那木寺的糧食，本身也不夠。
世道紊‘亂’，佛‘門’是靠香主施舍的地方，也不會有太多餘的糧食。
在寺廟糧食快要見底的時候，枯榮禪師跟弟子們辭行，他帶著二十來個弟子，要去一趟拉薩。
拉薩那邊，有個叫‘波’西的土司，很尊敬枯榮禪師。
枯榮禪師想委屈著去勸一勸‘波’西，從‘波’西哪裏拉一‘波’糧食過來。
他走了三四天，寺廟裏麵，已經沒有了糧食。
但那木寺剩下的十幾個喇嘛僧人們，依然坐在那木寺的‘門’口，為過路人念經。
他們再餓，也始終沒有放下手中的風馬輪、轉經筒，嘴裏念著大藏經，告誡過路的人，千萬不要忘記了慈悲心。
又過了兩三天，那木寺念經的僧人，真心已經餓得張不開嘴了。
這時候，來了一位藏族的藏醫。
藏醫路過那木寺，深感那木寺高僧的義舉，所以，他扶起了餓得靠在那木寺‘門’楣上的那木寺宗主阿可辛。
他給阿可辛喂了半個饅頭。
阿可辛吃完後，有了一些力氣，連忙對藏醫感謝。
那藏醫搖搖頭，歎了口氣說：我的兜裏，有十八個饅頭，本來應該分給諸位高僧的，但……我還有十來天的路要走啊，實在無法慷慨解囊。
“無妨，施主先自救，再他救，也是應該的。”阿可辛對藏醫說。
藏醫無奈的放下了阿可辛，轉身趕路，才走了幾步，他回來了，對阿可辛說：我這兒有一味草‘藥’，你趁著剛才吃了饅頭，去炮製一份，給每個弟子滴上三滴，就可以讓他們多活一段時間。
“那謝謝施主了。”阿可辛按照藏醫的‘藥’方，如法炮製出了一味草‘藥’。
那草‘藥’說來特別奇怪，要用冰水泡。
好在當時是冬天，冰水好找，草‘藥’出來了後……就是一個類似豬肝樣的東西，還會自己跳躍。
當時藏醫說過這種‘藥’物，需要用冰桶存放。
阿可辛在寺‘門’口的樹上，找來了不少的雪，把那‘藥’放了進去，見到一個僧人，就揪下了一點點，塞到了僧人弟子的嘴裏。
說來也怪，那些弟子，吃了那‘藥’後，頓時龍‘精’虎猛，念起經來，變得特別有力了。
我問林老爺子：老爺子，那‘藥’我們也見過，揮發‘性’特別強，還會讓人產生特別恐懼的幻象……那到底是什麽‘藥’？
林老爺子哈哈大笑，說：那‘藥’，叫‘迷’迭香……人要是吸食一點，會產生特別好的幻覺，比如你餓了，那幻象就是眼前出現了好多的食物，你不停的吃著那食物，你要是想‘女’人了，那幻象會變成數十個一絲不掛的美‘女’，出現在你麵前，跳著各種風sao的舞蹈，不過這種‘藥’物，不能多吸食，一旦吸食過量，那就會產生特別可怕的幻覺了。
“光靠幻覺就能讓那些弟子龍‘精’虎猛起來？”風影有點不相信。
林老爺子偏頭對風影說道：這位老弟，你沒聽過“望梅止渴”這個成語嗎？
望梅止渴，說的是曹‘操’曾經帶軍隊趕路，可是當時缺水，士兵們一個個疲憊不堪。
於是，曹‘操’說：我以前來過這邊，離這裏十裏處，有一片梅林，梅子酸甜可口。
士兵們聽說有梅子，一個個流著口水，人也不渴了，行軍趕路那叫一個利索。
林老爺子說：那些高僧吸了‘迷’迭香，在幻覺中滿足了自己，其實也是這個道理，你以為那些士兵，是真的流多了口水就不渴了嗎？不是的……是受到了願望的蠱‘惑’，‘激’發了生理潛能，‘迷’迭香通過幻覺，來滿足生理需求，也‘激’發了生理潛能。
“哦？然後呢？”我問林老爺子。
林老爺子說：那‘迷’迭香，是透支人的生命，並不是真的能讓人不吃不喝……三天之後，這些高僧，無論怎麽吸食‘迷’迭香，也不管用了，有一兩個人，還因為吸食了過量的‘迷’迭香，直接因為過度恐懼，眼睛裏冒出了大量的血水，在驚嚇中，死掉了。
這些高僧，失去了‘迷’迭香的作用，別說念經了，各個有一口氣進去的，沒有一口氣出來。
大概在一百年前，西藏各大土司，連年爭權奪利，打來打去，‘弄’得民不聊生。
藏民的經濟條件，本來也差。
一打仗，那就更差了。
就日則有天通海的保護，但天通海本來是天通海土司的家兵，所以，即使他們扛著守護的責任，但也難捱到處都有人‘騷’擾。
所以，天通海定下了一個原則，我們天通海土司，不擴張地盤，也不會主動去開火。
但是……如果誰侵犯了日則，那天通海的土司，就要帶人給於堅決的還擊。
日則的藏民，深受這個“公約”的福澤，隻要安心呆在城裏，那就沒有‘性’命之憂。
不過藏民是靠種地為生的，不出日則，田也漸漸的慌了。
很多人吃不飽。
漸漸的，開始餓死人了。
很多人就打算遷移出日則，想去別的地方謀一口飽飯吃。
那時候，所有人要遷移出日則，就要途經“那木寺”。
那木寺‘門’口，也有不少的人餓死。
當時那木寺的主持枯榮禪師，哀悼光景不好，民不聊生，所以，帶著那木寺的僧人，坐在寺‘門’口，為過路的窮苦人們祈福念經。
枯榮禪師曾經說都說佛經無用，對於物質上，的確，佛經提供不了一點點幫助，但是……佛經能夠讓人堅強，讓人充滿希望，淨化人的心靈。
那木寺除去念經，也偶爾會給過往的人發一些稀粥，賑濟一下實在餓的受不了的災民。
不過，那木寺的糧食，本身也不夠。
世道紊‘亂’，佛‘門’是靠香主施舍的地方，也不會有太多餘的糧食。
在寺廟糧食快要見底的時候，枯榮禪師跟弟子們辭行，他帶著二十來個弟子，要去一趟拉薩。
拉薩那邊，有個叫‘波’西的土司，很尊敬枯榮禪師。
枯榮禪師想委屈著去勸一勸‘波’西，從‘波’西哪裏拉一‘波’糧食過來。
他走了三四天，寺廟裏麵，已經沒有了糧食。
但那木寺剩下的十幾個喇嘛僧人們，依然坐在那木寺的‘門’口，為過路人念經。
他們再餓，也始終沒有放下手中的風馬輪、轉經筒，嘴裏念著大藏經，告誡過路的人，千萬不要忘記了慈悲心。
又過了兩三天，那木寺念經的僧人，真心已經餓得張不開嘴了。
這時候，來了一位藏族的藏醫。
藏醫路過那木寺，深感那木寺高僧的義舉，所以，他扶起了餓得靠在那木寺‘門’楣上的那木寺宗主阿可辛。
他給阿可辛喂了半個饅頭。
阿可辛吃完後，有了一些力氣，連忙對藏醫感謝。
那藏醫搖搖頭，歎了口氣說：我的兜裏，有十八個饅頭，本來應該分給諸位高僧的，但……我還有十來天的路要走啊，實在無法慷慨解囊。
“無妨，施主先自救，再他救，也是應該的。”阿可辛對藏醫說。
藏醫無奈的放下了阿可辛，轉身趕路，才走了幾步，他回來了，對阿可辛說：我這兒有一味草‘藥’，你趁著剛才吃了饅頭，去炮製一份，給每個弟子滴上三滴，就可以讓他們多活一段時間。
“那謝謝施主了。”阿可辛按照藏醫的‘藥’方，如法炮製出了一味草‘藥’。
那草‘藥’說來特別奇怪，要用冰水泡。
好在當時是冬天，冰水好找，草‘藥’出來了後……就是一個類似豬肝樣的東西，還會自己跳躍。
當時藏醫說過這種‘藥’物，需要用冰桶存放。
阿可辛在寺‘門’口的樹上，找來了不少的雪，把那‘藥’放了進去，見到一個僧人，就揪下了一點點，塞到了僧人弟子的嘴裏。
說來也怪，那些弟子，吃了那‘藥’後，頓時龍‘精’虎猛，念起經來，變得特別有力了。
我問林老爺子：老爺子，那‘藥’我們也見過，揮發‘性’特別強，還會讓人產生特別恐懼的幻象……那到底是什麽‘藥’？
林老爺子哈哈大笑，說：那‘藥’，叫‘迷’迭香……人要是吸食一點，會產生特別好的幻覺，比如你餓了，那幻象就是眼前出現了好多的食物，你不停的吃著那食物，你要是想‘女’人了，那幻象會變成數十個一絲不掛的美‘女’，出現在你麵前，跳著各種風sao的舞蹈，不過這種‘藥’物，不能多吸食，一旦吸食過量，那就會產生特別可怕的幻覺了。
“光靠幻覺就能讓那些弟子龍‘精’虎猛起來？”風影有點不相信。
林老爺子偏頭對風影說道：這位老弟，你沒聽過“望梅止渴”這個成語嗎？
望梅止渴，說的是曹‘操’曾經帶軍隊趕路，可是當時缺水，士兵們一個個疲憊不堪。
於是，曹‘操’說：我以前來過這邊，離這裏十裏處，有一片梅林，梅子酸甜可口。
士兵們聽說有梅子，一個個流著口水，人也不渴了，行軍趕路那叫一個利索。
林老爺子說：那些高僧吸了‘迷’迭香，在幻覺中滿足了自己，其實也是這個道理，你以為那些士兵，是真的流多了口水就不渴了嗎？不是的……是受到了願望的蠱‘惑’，‘激’發了生理潛能，‘迷’迭香通過幻覺，來滿足生理需求，也‘激’發了生理潛能。
“哦？然後呢？”我問林老爺子。
林老爺子說：那‘迷’迭香，是透支人的生命，並不是真的能讓人不吃不喝……三天之後，這些高僧，無論怎麽吸食‘迷’迭香，也不管用了，有一兩個人，還因為吸食了過量的‘迷’迭香，直接因為過度恐懼，眼睛裏冒出了大量的血水，在驚嚇中，死掉了。
這些高僧，失去了‘迷’迭香的作用，別說念經了，各個有一口氣進去的，沒有一口氣出來。