第八十六章 玉傭通靈
在當時的條件下，鑿刻玉器的技術水平有限，能用的工具也是少之又少，一般用的都是鈍刀，商周玉器最典型的雕刻手法就是雙陰擠陽線，用這種手法雕刻出來的紋路圖案有立體感，但是手工粗糙，邊緣也難以處理，由此可見，連一個毛邊都不好處理，那就更別說在腦袋上弄出來個圓潤的坑了。
這個凹陷看起來不是天然的，有人工處理的痕跡，那我就想不明白了，這玉匠是有多恨這人
商周時期，玉器作為陪葬品出現在墓葬中的情況已經不算罕見，條件好的，生前就請匠人給自己做個人俑啦，畫個壁畫啦什麽的，上麵的內容都和墓主人本身有關，如果是玉傭的話，應該是按照墓主人的樣子進行雕刻的。
我瞥了一眼那個骷髏頭，腦袋上沒坑啊。
那為什麽要雕刻成這樣的造型
我把玉傭放在地上，自己坐在旁邊歪頭看著這東西，想了半天，也想不出來個端倪。
而另外一邊，唐克和瘋子正在檢查那張石床上的別的東西。
就在我目光轉換，看了眼瘋子和唐克，又轉頭看著地上這東西，突然間，我覺得有些奇怪。
如果不將注意力死死盯著這東西的話，不經意間，好像覺得這東西的造型很熟悉就像是一個人正在祭祀，所以才會做出這種表情遊離心神出竅的樣子，而這一點正好解釋了為什麽玉傭的頭上會有個凹陷，而肚子又鼓囊囊的，是有什麽東西正在從它的腦門兒進入到肚子裏。
古代勞動人民的智慧是無窮的，我現在才準確意識到這一點，就說這個玉傭，工匠之所以會這麽雕刻，就是試圖用有形的東西來展示一種無形的東西，我看到之後不由得感到極其巧妙，驚呼道：“來來來你們猜這是什麽”
唐克和瘋子對視了一眼，莫名其妙道：“玉啊，玉人啊。”
“不是”我不知道該怎麽解釋，有點兒急切道：“看清楚了，這是個巫師，不對，是薩滿這貨正請神呢”
其實剛拿到這東西的時候，我一直以為這是商周玉，畢竟從雕刻手法上來看，就是商周玉無疑，但是當聯想到這個人正在進行祭祀或是請神之類的舉動，我的腦海中立刻浮現出了幾個字。
紅山玉。
紅山玉指的並不是地名，也不能算是一種準確的地域，基本上包括河北北部、內蒙古一部分，以及遼寧西部，紅山玉是紅山文化的主要代表，因為商周玉的時期早於紅山玉，所以紅山玉經常被誤認為是商周玉，實際上是完全不同的，從上世紀三十年代，就有人提出，將紅山玉和商周玉區分開來，以紅山玉作為一種**的體係進行研究，但是這項研究卻被推遲了好幾十年。
早在上世紀三十年代，伴隨著“中華第一龍”的麵世，國內的考古學家和學者就明確提出了紅山文化的概念，但是真正挖掘出紅山玉器，卻是在上世紀六七十年代了。
紅山玉器多出土與內蒙古東南部、遼寧西部的墓葬中，采用的大多為積石塚，顧名思義，以石頭堆積而成的墓葬形式，一般分布於山脊處，大肆動土削山，以石頭取代山頭，建塚之後，在墓塚上堆積石塊，形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形勢進行排列，整齊劃一，可以感受到濃鬱的宗教氣息。
聯想到我說的這一番話，瘋子皺著眉頭想了想道：“你是說，這個人是個薩滿祭司”
瘋子一邊說，一邊望著不遠處的那副骷髏骨架，我點點頭，如果沒猜錯的話，確實如此。
在紅山文化中，的確葬有不少薩滿祭司，因為紅山文化時期主要的信仰就是原始薩滿教。
薩滿教堅信萬物有靈且靈魂不滅，薩滿教將宇宙分為人、神、鬼三界，而薩滿教就是在人和鬼之間進行交流和溝通，也就是所謂的靈媒，東北流行跳大神，這跳大神的前身就是薩滿教巫師通靈的儀式，他們認為通過這種儀式可以與鬼怪、祖先的靈魂進行溝通，為人祈福消災。
而薩滿教的墓葬中講究唯玉為葬，也就是說，在墓葬中，僅以玉器作為陪葬品，不同於商周墓葬中還有銅器、陶器等陪葬品的風俗習慣。而薩滿教祭司的陪葬品中，還有他們生前所用的法器，據說他們相信，即便祭司已死，但靈魂仍舊不滅，可以繼續穿行於人鬼兩界。
“那就對了，”唐克突然想到了什麽，一拍腦門兒道：“我聽說過紅山薩滿的墓裏出土過玉傭，估計和這玩意兒差不多。”
這個玉傭所表現的就是靈魂從額頭進入身體，應該是想表現墓主人生前通靈的場景，我想了想，這個答案很有說服力。
但是，我們三個很快就一起沉默下來了，有個問題我們想不通。
薩滿教都在東北一帶，為什麽在這湘西的深山裏會出現薩滿教的墓葬
我正琢磨這事兒的時候，旁邊的瘋子突然提出了一個疑問，“你們說，你們老爺子曾經來過這兒”
我毫不猶豫地點點頭，這是我目前能想到的最好的答案，但是瘋子卻抿著嘴唇道：“你知道現在市麵上一件紅山玉值多少錢他們要是來過的話，為什麽沒把這東西拿走”
這東西是唐克在骨架下麵找到的，按理來說一下就能看到，的確，我也被瘋子這個問題給問住了。
我家老爺子雖然在風水上很在行，也曾經幫人做過尋龍點穴的事兒，但是盜墓這一塊兒，我們從來不接觸。因為首先，我們家沒有盜墓的祖傳手藝，想要後進，那不是一般人能進得去的行當。其次，現在的確有一些人從事盜墓的勾當，但是水很深，做事兒也非常隱秘，私底下已經劃分了區域南北，大家各有各的地盤兒，沒事兒不能到別人家後院兒去刨土挖墳，這是明擺著不用說的事兒，而埁都地處西南，不像西北一帶，曆來王朝建都古墓眾多，即便是想下手，也沒地兒挖爪。
最重要的是，我家老爺子對死人的東西特別抵觸，聽說老爺子以前有個不錯的夥伴，就是因為拿了古墓裏的一個煙嘴兒，聽說還是個沁血的翡翠煙嘴兒，拿到手裏甚是喜歡，還拿去抽了好長時間的煙，最後抽死了。
用我家老爺子的話說，墓地裏的東西都是有主的，隨便動人家的東西，人家自然會用自己的方式來報複，所以能不動，就不動。
我將我的想法說了一下，唐克的腦袋卻搖得像個撥浪鼓一樣，“不對不對，你想太多了。齊不聞，你不了解這些人，凡是進了這一行的，都是鑽進錢眼兒裏拔不出來的，你指望著他們能見到寶貝還這麽淡定，那不可能，甭管老爺子怎麽說，偷你懂嗎偷還不會”
我想想也是。
“那如果是這樣的話，就隻有一種可能了，”旁邊的瘋子想了想道：“他們拿到了更好的東西。”
唐克轉身又去那床上翻找，這次他幹脆爬上去，蹲在一堆骨頭中間，我看得膽寒，心說也不怕這墓主人晚上去找他就在我這樣想的時候，唐克突然摸到了那骷髏頭，竟然還舉在手裏細細端詳著，我問他看什麽呢，好像拿到寶貝了似的，唐克就把骷髏頭硬塞給我了。
“你看看”
我拿著那東西，手心兒裏麻酥酥的，畢竟是屍體，甭管在這兒陳屍多少年，也不可能變成塊石頭木頭，拿在手裏肯定還是有反應的，能感覺到抓著骷髏的那半邊身子不太舒服。
我看了半天，沒發現哪兒不對勁兒，“你讓我看什麽”
“腦袋，”唐克說著，搶過了骷髏，指著骷髏頭上麵一圈兒，我一看，好像還真是有一圈凹陷，忙向唐克投去一個疑惑的目光，就看唐克道：“他們把一樣東西給拿走了。”
那凹陷是圓圈形的，好像是屍體腦袋上本來帶著的什麽東西，我腦袋一抽，不假思索道：“拿走什麽孫悟空的腦箍啊”
在當時的條件下，鑿刻玉器的技術水平有限，能用的工具也是少之又少，一般用的都是鈍刀，商周玉器最典型的雕刻手法就是雙陰擠陽線，用這種手法雕刻出來的紋路圖案有立體感，但是手工粗糙，邊緣也難以處理，由此可見，連一個毛邊都不好處理，那就更別說在腦袋上弄出來個圓潤的坑了。
這個凹陷看起來不是天然的，有人工處理的痕跡，那我就想不明白了，這玉匠是有多恨這人
商周時期，玉器作為陪葬品出現在墓葬中的情況已經不算罕見，條件好的，生前就請匠人給自己做個人俑啦，畫個壁畫啦什麽的，上麵的內容都和墓主人本身有關，如果是玉傭的話，應該是按照墓主人的樣子進行雕刻的。
我瞥了一眼那個骷髏頭，腦袋上沒坑啊。
那為什麽要雕刻成這樣的造型
我把玉傭放在地上，自己坐在旁邊歪頭看著這東西，想了半天，也想不出來個端倪。
而另外一邊，唐克和瘋子正在檢查那張石床上的別的東西。
就在我目光轉換，看了眼瘋子和唐克，又轉頭看著地上這東西，突然間，我覺得有些奇怪。
如果不將注意力死死盯著這東西的話，不經意間，好像覺得這東西的造型很熟悉就像是一個人正在祭祀，所以才會做出這種表情遊離心神出竅的樣子，而這一點正好解釋了為什麽玉傭的頭上會有個凹陷，而肚子又鼓囊囊的，是有什麽東西正在從它的腦門兒進入到肚子裏。
古代勞動人民的智慧是無窮的，我現在才準確意識到這一點，就說這個玉傭，工匠之所以會這麽雕刻，就是試圖用有形的東西來展示一種無形的東西，我看到之後不由得感到極其巧妙，驚呼道：“來來來你們猜這是什麽”
唐克和瘋子對視了一眼，莫名其妙道：“玉啊，玉人啊。”
“不是”我不知道該怎麽解釋，有點兒急切道：“看清楚了，這是個巫師，不對，是薩滿這貨正請神呢”
其實剛拿到這東西的時候，我一直以為這是商周玉，畢竟從雕刻手法上來看，就是商周玉無疑，但是當聯想到這個人正在進行祭祀或是請神之類的舉動，我的腦海中立刻浮現出了幾個字。
紅山玉。
紅山玉指的並不是地名，也不能算是一種準確的地域，基本上包括河北北部、內蒙古一部分，以及遼寧西部，紅山玉是紅山文化的主要代表，因為商周玉的時期早於紅山玉，所以紅山玉經常被誤認為是商周玉，實際上是完全不同的，從上世紀三十年代，就有人提出，將紅山玉和商周玉區分開來，以紅山玉作為一種**的體係進行研究，但是這項研究卻被推遲了好幾十年。
早在上世紀三十年代，伴隨著“中華第一龍”的麵世，國內的考古學家和學者就明確提出了紅山文化的概念，但是真正挖掘出紅山玉器，卻是在上世紀六七十年代了。
紅山玉器多出土與內蒙古東南部、遼寧西部的墓葬中，采用的大多為積石塚，顧名思義，以石頭堆積而成的墓葬形式，一般分布於山脊處，大肆動土削山，以石頭取代山頭，建塚之後，在墓塚上堆積石塊，形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形勢進行排列，整齊劃一，可以感受到濃鬱的宗教氣息。
聯想到我說的這一番話，瘋子皺著眉頭想了想道：“你是說，這個人是個薩滿祭司”
瘋子一邊說，一邊望著不遠處的那副骷髏骨架，我點點頭，如果沒猜錯的話，確實如此。
在紅山文化中，的確葬有不少薩滿祭司，因為紅山文化時期主要的信仰就是原始薩滿教。
薩滿教堅信萬物有靈且靈魂不滅，薩滿教將宇宙分為人、神、鬼三界，而薩滿教就是在人和鬼之間進行交流和溝通，也就是所謂的靈媒，東北流行跳大神，這跳大神的前身就是薩滿教巫師通靈的儀式，他們認為通過這種儀式可以與鬼怪、祖先的靈魂進行溝通，為人祈福消災。
而薩滿教的墓葬中講究唯玉為葬，也就是說，在墓葬中，僅以玉器作為陪葬品，不同於商周墓葬中還有銅器、陶器等陪葬品的風俗習慣。而薩滿教祭司的陪葬品中，還有他們生前所用的法器，據說他們相信，即便祭司已死，但靈魂仍舊不滅，可以繼續穿行於人鬼兩界。
“那就對了，”唐克突然想到了什麽，一拍腦門兒道：“我聽說過紅山薩滿的墓裏出土過玉傭，估計和這玩意兒差不多。”
這個玉傭所表現的就是靈魂從額頭進入身體，應該是想表現墓主人生前通靈的場景，我想了想，這個答案很有說服力。
但是，我們三個很快就一起沉默下來了，有個問題我們想不通。
薩滿教都在東北一帶，為什麽在這湘西的深山裏會出現薩滿教的墓葬
我正琢磨這事兒的時候，旁邊的瘋子突然提出了一個疑問，“你們說，你們老爺子曾經來過這兒”
我毫不猶豫地點點頭，這是我目前能想到的最好的答案，但是瘋子卻抿著嘴唇道：“你知道現在市麵上一件紅山玉值多少錢他們要是來過的話，為什麽沒把這東西拿走”
這東西是唐克在骨架下麵找到的，按理來說一下就能看到，的確，我也被瘋子這個問題給問住了。
我家老爺子雖然在風水上很在行，也曾經幫人做過尋龍點穴的事兒，但是盜墓這一塊兒，我們從來不接觸。因為首先，我們家沒有盜墓的祖傳手藝，想要後進，那不是一般人能進得去的行當。其次，現在的確有一些人從事盜墓的勾當，但是水很深，做事兒也非常隱秘，私底下已經劃分了區域南北，大家各有各的地盤兒，沒事兒不能到別人家後院兒去刨土挖墳，這是明擺著不用說的事兒，而埁都地處西南，不像西北一帶，曆來王朝建都古墓眾多，即便是想下手，也沒地兒挖爪。
最重要的是，我家老爺子對死人的東西特別抵觸，聽說老爺子以前有個不錯的夥伴，就是因為拿了古墓裏的一個煙嘴兒，聽說還是個沁血的翡翠煙嘴兒，拿到手裏甚是喜歡，還拿去抽了好長時間的煙，最後抽死了。
用我家老爺子的話說，墓地裏的東西都是有主的，隨便動人家的東西，人家自然會用自己的方式來報複，所以能不動，就不動。
我將我的想法說了一下，唐克的腦袋卻搖得像個撥浪鼓一樣，“不對不對，你想太多了。齊不聞，你不了解這些人，凡是進了這一行的，都是鑽進錢眼兒裏拔不出來的，你指望著他們能見到寶貝還這麽淡定，那不可能，甭管老爺子怎麽說，偷你懂嗎偷還不會”
我想想也是。
“那如果是這樣的話，就隻有一種可能了，”旁邊的瘋子想了想道：“他們拿到了更好的東西。”
唐克轉身又去那床上翻找，這次他幹脆爬上去，蹲在一堆骨頭中間，我看得膽寒，心說也不怕這墓主人晚上去找他就在我這樣想的時候，唐克突然摸到了那骷髏頭，竟然還舉在手裏細細端詳著，我問他看什麽呢，好像拿到寶貝了似的，唐克就把骷髏頭硬塞給我了。
“你看看”
我拿著那東西，手心兒裏麻酥酥的，畢竟是屍體，甭管在這兒陳屍多少年，也不可能變成塊石頭木頭，拿在手裏肯定還是有反應的，能感覺到抓著骷髏的那半邊身子不太舒服。
我看了半天，沒發現哪兒不對勁兒，“你讓我看什麽”
“腦袋，”唐克說著，搶過了骷髏，指著骷髏頭上麵一圈兒，我一看，好像還真是有一圈凹陷，忙向唐克投去一個疑惑的目光，就看唐克道：“他們把一樣東西給拿走了。”
那凹陷是圓圈形的，好像是屍體腦袋上本來帶著的什麽東西，我腦袋一抽，不假思索道：“拿走什麽孫悟空的腦箍啊”