這個季節也不是找古墓的時候，漫山遍野都是綠色的，灌木雜草都是青色的，你什麽也看不出來，田間壟頭也都是雜草。
最好的時候就是陰天下雨或者冬季，陰天下雨一般人都不會出來，也不會引起附近人的注意，前麵我和大家聊過一個聽雷聲在山穀裏麵回蕩的聲音找古墓的，今天給大家講一個看雪化了的痕跡尋找古墓的，這個是我道聽途說的，沒有根據，隻當故事說給大家聽啊。
所謂現在尋找的古墓，都是經過千百年來風雨侵蝕或者人工取土，表麵沒有封土的古墓，那些有封土的誰都會看，也不用尋找了啊！
這樣的古墓在平常好天氣並不好尋找，為什麽偏偏在陰天下雨或者下雪的天氣下好找了呢？一場大雪下來，地麵高低起伏坑窪頓現。而且在雪化後，根據土壤吃水情況，幹濕差別，判斷地下是否有古墓。生土還有熟土吃水的情況是不一樣的。
一般墓坑裏麵或者四周都是夯土。夯土比生土要吸水。墓葬年代越久，裏麵的潮氣越大，土壤相對的粘性越大。墓坑上麵雪總是最先化飛，根據地表變化，就可以找到古墓。舉個簡答的例子，地下有管道的地表，雪總是先化，常常留下一條黑色的痕跡，邊上還是沒有融化的積雪，道理就和這個差不多。
這些隻是最簡單的辦法，我在北京的房山的一處王爺墳附近，這是一個家族墓地。早年間有被盜的經曆。在古墓附近，有一處麥地，每年春節總是幹旱，麥子長勢也不算很好，範圍大概有一畝左右的方麵，周邊的麥子卻沒有。
當地老農聊天就說，這地下一定有古墓，我當時和老農的看法一樣，清代的古墓，上邊一般夯製厚厚的一層三合土，三合土主要的成分就是生石灰，那麽多的生石灰埋在地下，上麵種什麽也長不好啊，麥子根係淺，還能勉強活著，何況麥子隻種一年。要是種樹，根係紮到墓頂，上麵全是三合土。也根本就活不了啊。
當然這個墓，我們沒有盜，距離人家太近，據最近的人家不過五十米，咳嗽一聲人家都會聽到，村子裏麵很多還是當時給王爺守墓的後裔，多少也有一些保護意識。我也不會冒這個風險。
村子外邊。還有一個精美的石頭牌樓，和昌平恭親王的有一拚，那些年還完整的保留著，現在據說上麵的“朝天吼”也不見了。朝天吼就是牌樓最上麵幾個朝著天，張著嘴，似乎在吼叫的幾個小獅子一般的神獸。真不知道這些人，盜這個有什麽用，也賣不了幾個錢，還不敢張揚的擺出來。
哎，還說人家呢，自己何嚐不是也曾那樣啊，那幾年隻要有人收購，價格合適，我也敢去卸下這幾個朝天吼，這個還沒有什麽技術含量。我記得
我小時候，在奔往順義的孫河的公路邊上，就在馬路的邊上的溝裏，就要一個馱龍碑，俗稱就是王八馱石碑，那幾年就在路邊扔著，也沒有人管理，現在早不見了，但願沒有在加寬馬路的時候，給埋在路基下麵。
即使被盜了，隻要完好的保存著也行了，但願找個有錢的買家，舒服的躺在人家別墅的草坪上麵曬太陽，也比埋在地下，不知道何年才會重建天日的好，或者被人砸碎，當做路基石填坑要強的多。這個就是命運，好死不如賴活著，話糙理不糙啊，大家去品論吧，今天不聊了，北京下雨了，適合睡覺，陰天下雨睡覺最舒服、、、、、、
瘋狂的開始124開山見寶124
人啊，有時候有錢也不算什麽好事情，就講兩個小故事吧，仁者見仁智者見智。身邊很多有錢的朋友羨慕我的生活，活的自己，不願意做什麽就做什麽的，當你到一定程度的時候，就不是為自己活著了，你肩負這很多事情。企業，員工，都要生存，很多人靠你活著，你根本就不能，也不敢停下來。
我現在懶的連雞都不養，朋友說我，這麽好的院子，出門五十米就是山坡，養點跑山雞，那個全是純天然的，多好啊，我都懶的伺候。山裏的黃鼠狼多，我惹不起。家裏的狗，比我吃的都好。所以，我現在活的才算自己吧。
說到黃鼠狼，盜墓人還真的信奉這個，現在不知道有沒有人信奉這個了，在河南，陝北一代，很多盜墓為生的人家裏都供奉大仙爺。
在民間信仰中，大仙爺一共有五個，就是。狐、黃、白、柳、灰。“五仙”。狐仙就是狐狸。黃仙就是黃鼠狼。白仙就是刺蝟。柳仙就是蛇。灰仙就是老鼠。
當然地域不一樣，信仰風俗也不一樣的，有的區域五大仙也不算一樣的，有的地區沒有狐狸，以老鱉代替，這個一般都在黃河兩岸區域，河南開封那邊則沒有刺蝟，供奉兔子。也叫白大仙，民間有兔子拜月的說法，就是家裏養的老兔子時間久了，每到滿月之時，就前腿合攏，就像人一樣，祭拜月亮。都說，這樣的兔子快成仙了，吸收日月精華。我們不信這個，我和潘子，就把家裏的一隻這樣的老兔子給宰了吃肉。
聊到這個，我想起了一個事情，那些年，農村還是很窮，還沒有路燈。到了晚上很早就睡覺了，沒有什麽娛樂活動。我和潘子開車回來，在車燈的照耀下，看到在村子的路中間，跑著一隻白色的兔子。當時就以為，誰家養的兔子從籠子裏麵跑出來呢，這個不是送到嘴裏的肉嗎。
就下車追趕，這兔子跑的不快不慢，似乎總差一點就可以抓到，最後被我們趕到一個死胡同裏麵去了，巷子很窄，就是人家蓋房給隔出了的。連個水窟窿眼都沒有。也就不到三十米的一個小胡同。
看到兔子跑進胡同了，我們這叫高興了，除非這個家夥和貓一樣，可以竄上牆頭，要不就鑽入地下，還真跑不了。手到擒來的事情了。
就這一個屁股大小的胡同，最後都被我們翻遍了，也沒有找到那隻白兔子，後來和村子裏麵的老人聊到此事，老人都一口說，我們遇到兔仙了。人家會遁地，就是鑽入土裏，你找不到，這個就當故事聽，現在想想，或許當時夜裏黑，有什麽看不到窟窿眼，叫這個家夥鑽了也有可能。
那幾年，沒有開車出去招搖，尤其是晚上，遇到誰家跑出來的狗，帶著槍，就打死回家燉肉。也是一個晚上，遇到一隻黑色的大狗，沒有帶槍，就打算用汽車的保險杠撞到算了。狗被逼急了，我們見識什麽叫狗急跳牆。我們都爬不上去的高牆。
那狗一躍，在蹬著牆中間的磚，一下啊，就翻越過去了，現在我想部隊馴養的警犬也沒有這等身手吧。聊遠了，說說就跑題了。
出於對神靈的敬畏，對這五種動物，也不能直呼其名，這個講究忌諱，一律都要用“爺”字，表示敬畏。黃鼠狼——黃三爺.這個和電視裏麵乾隆私訪時候，和珅對乾隆的稱謂一樣，每次看到我就想笑。
狐狸——胡三爺。蛇——柳七爺。老鼠——灰八爺。刺蝟——白老太太。至於這些盜墓人為什麽供奉這些動物為神靈呢，我想想大概也就如此吧。
供奉黃鼠狼，過去農村誰家有個癔病，精神錯亂，就說的黃鼠狼上身了。盜墓長期和死人。枯骨打交道，膽子小的難免給嚇出什麽好歹的，所以就供奉黃鼠狼。還有這個家夥狡猾，不易被抓到。也不易被人發現，心裏求個慰藉吧。
至於刺蝟，很多老人現在都認為，人有病了，隻要得到刺蝟精的幫助，就會痊愈。或許刺蝟一身的硬刺，和中醫裏麵的針灸的銀針差不多吧。供奉白老太太，盜墓經常鑽些墓室，裏麵難免會有黴菌，就希望自己平安，無病無災的。
蛇，中國最早的崇拜的神靈之一，很多地區圖騰信仰就是蛇，還有很多屬蛇的朋友，像別人介紹自己的時候，都說的“小龍”還封建迷信裏麵，蛇是財，有蛇的地方，風水好，野外野外經常可以遇到蛇。墓室裏麵的蛇都被叫做“龍”。我們可見過，蜷縮在墓室裏麵冬眠的蛇，肉呼呼的一大盤。我們這幾個不怕蛇的家夥，當然也嚇的夠嗆，也沒有盜成那個古墓。
至於老鼠，在這個五大仙中，基本都信奉這個。老鼠和盜墓人的工作都是一樣的，就是打洞。也都是晝伏夜出的。也算是地下工作者。很多地區就直接把盜墓人叫做地老鼠。老鼠還是民間的財神，所以，很多人都相信，有了“灰八爺”暗中幫助，盜墓一定發財。
這個還有很多講究呢，敬神三炷香，敬鬼四柱香，神三鬼四。反正我們什麽也不信，現在盜墓的信不信這個，我不知到了，也許現在的人什麽都不信了吧。
剛才說的那個故事，還沒有講就聊到狐、黃、白、柳、灰。五大仙哪裏去了。人啊，就永遠不知足，人有一塊錢的時候，渴望能吃碗麵。有了十塊錢，想著吃點肉，有了一百塊錢，就想著喝點酒了。有了一千塊錢，就渴望穿的體麵一點。有一萬塊錢，就渴望有個女人成家了。有十萬就渴望天天開著寶馬。有一百萬，就想擁有一個別墅。有了一千萬，想自己是億萬富翁。有一個億，希望自己多子多福。有了十個億，就想探尋人生的價值還有意義。有了一百億以後，反而想能夠吃碗麵。
我天天就想喝點酒，所以我隻有一百塊，但是我卻做著幾十億的夢想，探尋人生的價值，嗬嗬，說給大家，一起共勉。
瘋狂的開始125開山見寶125
這幾天忙了，就沒有更新，和追文看的朋友打聲招呼，也道個歉。咱不是職業寫手，也不靠這個過活，所以，不能把時間全用在這個上麵，咱現在也和那些小年輕的比不了，大家湊合看吧，喜歡就好，如果說些的不錯，我就更加的高興了。
其實我在後麵一直是矛盾的心裏，說吧，叫會了一些人去盜墓，這個不知道算不算教唆，不說吧，憋在心裏難受，有時候自己安慰自己，哥寫的不是盜墓，咱聊的是生活。
現在的盜墓人，為了自己的私欲，什麽都敢挖，所謂的盜亦有道，早就消失不見了。我們那個年代，曆史名人的古墓絕對不動，和珅的不算啊。那些近代的墳墓也不會動，一般都是無主的古墓。
前幾天我看了一個消息，餘純順在羅布泊的墓都被人盜了，我真不知道這些人怎麽想的，一個近代探險家，一個孤身穿越羅布泊沙漠的人的墳墓裏麵，能有什麽好東西。
據知情人說，餘純順的墓裏麵，隻有一些生活用品，最值錢的也不過是一把藏刀，一把在地下埋了十幾年的藏刀，挖出來也鏽跡斑斑了，甚至刀鞘都拔不出來。這些的藏刀，在西/藏，青海比比皆是，也值不了幾個錢，真搞不懂這些人為什麽挖餘純順的墳墓。
1996年6月，餘純順走到了自己生命的最後一站——羅布泊沙漠。對於徒步探險的人，這是個死亡地帶，幾乎沒有人曾經走過去。餘純順要徒步穿越，他走進了羅布泊。不久，就發生了一場沙塵暴。餘純順悲壯遇難。
餘純順(1951.12－1996.6.13)，上海人，大學本科。1988年7月1日開始孤身徒步全中國的旅行、探險之舉。行程達4萬多公裏，足跡踏遍23個省市自治區。已訪問過33個少數民族，發表遊記40餘萬字。沿途拍攝照片8千餘張，為沿途人們作了150餘場題為“壯心獻給父母之邦”的演講。尤其是完成了人類首次孤身徒步穿過川藏、青藏、西/藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三極”的壯舉，1996年6月13日在即將完成徒步穿越新/疆羅布泊全境的壯舉時，不幸在羅布泊西遇難。
就是這樣一個不說一窮二白的也差不多的探險家的墳墓，都有人打主意。我敢說，盜這個墓的不是職業盜墓者，很有可能就是那些所謂的“旅行家”甚至是“驢友”靠盜墓為生的職業盜墓人，也不會動這樣的心思的。也不會為了這樣的一個墳墓而進入羅布泊的。
即使在擁有現代的交通設備，這一趟的費用，也不會很低的，這個有點得不償失的。裏麵隨葬的都是一些現代生活用品，也值不了幾個錢，這不知道這些人是怎麽怎麽想的。
幹這個還不如去掏老坑呢，多少都比這個有收獲。所謂的掏老坑，就是去被盜的古墓裏麵去看看有沒有什麽遺漏的物件。早先年，一般盜墓的隻取走自己有用的物件，一般無用的就留在哪裏了。那些當時沒有用的物件，現在也稍稍值錢了。
還有墓室裏麵的光線，漆黑一片，在那種環境下，沒有幾個人可以從容不迫的慢慢搜尋物件，一般都是快進快出，倉促中就有很多遺漏，甚至一些小件的物件在鑽出盜洞的時候都掉落在墓室裏麵了。這樣的老坑，被盜年代不一。有的據說是當年曹操指揮手下的摸金校尉盜的。
盜洞順著岩壁一直打到的墓室裏麵，六七米深，順著繩子，上麵用人吊著就直接下到墓室裏麵。咱也是和曹操並肩作戰過的。裏麵具體有沒有物件了，告訴大家值錢的物件一個沒有見到，隻剩下了一些陶片。這個早就被人掏空了。我們也隻是參觀學習。
有的老坑裏麵多少還是會有一些遺留的，值不值錢就看你的運氣了。運氣好了，撿拾一些剩下的物件，也換袋子米麵。一袋米麵，現代人不覺得什麽。在一些窮困山區，這些就是一個家庭半年的生活開銷，所以在很多窮困的地方，發死人財，吃死人飯，這個不算什麽的，甚至有的甚至一個村子裏麵，連男帶女，老幼都參與盜墓。當然，這幾年，看不到這樣壯觀的場麵了。
前天有一個故事沒有講完，今天我接著講。這個故事發生在國外。在一個偏僻的小漁港，每天都有一個老人在河邊釣魚，老人的技術似乎很好，每天都可以釣到很多的魚。這也引起了很多人圍觀，看老人釣魚。
這個老人還有一個古怪的習慣，不管當天魚情多好，最多隻釣三個小時，就是收拾工具回家了，最叫人看不明天的是，老人釣上很多的魚，也不全部帶走。
每天老人都要把最小的還有最大的都放回河道裏麵。隻留下中等的魚帶回家。一個小夥子看不明白就問。
最好的時候就是陰天下雨或者冬季，陰天下雨一般人都不會出來，也不會引起附近人的注意，前麵我和大家聊過一個聽雷聲在山穀裏麵回蕩的聲音找古墓的，今天給大家講一個看雪化了的痕跡尋找古墓的，這個是我道聽途說的，沒有根據，隻當故事說給大家聽啊。
所謂現在尋找的古墓，都是經過千百年來風雨侵蝕或者人工取土，表麵沒有封土的古墓，那些有封土的誰都會看，也不用尋找了啊！
這樣的古墓在平常好天氣並不好尋找，為什麽偏偏在陰天下雨或者下雪的天氣下好找了呢？一場大雪下來，地麵高低起伏坑窪頓現。而且在雪化後，根據土壤吃水情況，幹濕差別，判斷地下是否有古墓。生土還有熟土吃水的情況是不一樣的。
一般墓坑裏麵或者四周都是夯土。夯土比生土要吸水。墓葬年代越久，裏麵的潮氣越大，土壤相對的粘性越大。墓坑上麵雪總是最先化飛，根據地表變化，就可以找到古墓。舉個簡答的例子，地下有管道的地表，雪總是先化，常常留下一條黑色的痕跡，邊上還是沒有融化的積雪，道理就和這個差不多。
這些隻是最簡單的辦法，我在北京的房山的一處王爺墳附近，這是一個家族墓地。早年間有被盜的經曆。在古墓附近，有一處麥地，每年春節總是幹旱，麥子長勢也不算很好，範圍大概有一畝左右的方麵，周邊的麥子卻沒有。
當地老農聊天就說，這地下一定有古墓，我當時和老農的看法一樣，清代的古墓，上邊一般夯製厚厚的一層三合土，三合土主要的成分就是生石灰，那麽多的生石灰埋在地下，上麵種什麽也長不好啊，麥子根係淺，還能勉強活著，何況麥子隻種一年。要是種樹，根係紮到墓頂，上麵全是三合土。也根本就活不了啊。
當然這個墓，我們沒有盜，距離人家太近，據最近的人家不過五十米，咳嗽一聲人家都會聽到，村子裏麵很多還是當時給王爺守墓的後裔，多少也有一些保護意識。我也不會冒這個風險。
村子外邊。還有一個精美的石頭牌樓，和昌平恭親王的有一拚，那些年還完整的保留著，現在據說上麵的“朝天吼”也不見了。朝天吼就是牌樓最上麵幾個朝著天，張著嘴，似乎在吼叫的幾個小獅子一般的神獸。真不知道這些人，盜這個有什麽用，也賣不了幾個錢，還不敢張揚的擺出來。
哎，還說人家呢，自己何嚐不是也曾那樣啊，那幾年隻要有人收購，價格合適，我也敢去卸下這幾個朝天吼，這個還沒有什麽技術含量。我記得
我小時候，在奔往順義的孫河的公路邊上，就在馬路的邊上的溝裏，就要一個馱龍碑，俗稱就是王八馱石碑，那幾年就在路邊扔著，也沒有人管理，現在早不見了，但願沒有在加寬馬路的時候，給埋在路基下麵。
即使被盜了，隻要完好的保存著也行了，但願找個有錢的買家，舒服的躺在人家別墅的草坪上麵曬太陽，也比埋在地下，不知道何年才會重建天日的好，或者被人砸碎，當做路基石填坑要強的多。這個就是命運，好死不如賴活著，話糙理不糙啊，大家去品論吧，今天不聊了，北京下雨了，適合睡覺，陰天下雨睡覺最舒服、、、、、、
瘋狂的開始124開山見寶124
人啊，有時候有錢也不算什麽好事情，就講兩個小故事吧，仁者見仁智者見智。身邊很多有錢的朋友羨慕我的生活，活的自己，不願意做什麽就做什麽的，當你到一定程度的時候，就不是為自己活著了，你肩負這很多事情。企業，員工，都要生存，很多人靠你活著，你根本就不能，也不敢停下來。
我現在懶的連雞都不養，朋友說我，這麽好的院子，出門五十米就是山坡，養點跑山雞，那個全是純天然的，多好啊，我都懶的伺候。山裏的黃鼠狼多，我惹不起。家裏的狗，比我吃的都好。所以，我現在活的才算自己吧。
說到黃鼠狼，盜墓人還真的信奉這個，現在不知道有沒有人信奉這個了，在河南，陝北一代，很多盜墓為生的人家裏都供奉大仙爺。
在民間信仰中，大仙爺一共有五個，就是。狐、黃、白、柳、灰。“五仙”。狐仙就是狐狸。黃仙就是黃鼠狼。白仙就是刺蝟。柳仙就是蛇。灰仙就是老鼠。
當然地域不一樣，信仰風俗也不一樣的，有的區域五大仙也不算一樣的，有的地區沒有狐狸，以老鱉代替，這個一般都在黃河兩岸區域，河南開封那邊則沒有刺蝟，供奉兔子。也叫白大仙，民間有兔子拜月的說法，就是家裏養的老兔子時間久了，每到滿月之時，就前腿合攏，就像人一樣，祭拜月亮。都說，這樣的兔子快成仙了，吸收日月精華。我們不信這個，我和潘子，就把家裏的一隻這樣的老兔子給宰了吃肉。
聊到這個，我想起了一個事情，那些年，農村還是很窮，還沒有路燈。到了晚上很早就睡覺了，沒有什麽娛樂活動。我和潘子開車回來，在車燈的照耀下，看到在村子的路中間，跑著一隻白色的兔子。當時就以為，誰家養的兔子從籠子裏麵跑出來呢，這個不是送到嘴裏的肉嗎。
就下車追趕，這兔子跑的不快不慢，似乎總差一點就可以抓到，最後被我們趕到一個死胡同裏麵去了，巷子很窄，就是人家蓋房給隔出了的。連個水窟窿眼都沒有。也就不到三十米的一個小胡同。
看到兔子跑進胡同了，我們這叫高興了，除非這個家夥和貓一樣，可以竄上牆頭，要不就鑽入地下，還真跑不了。手到擒來的事情了。
就這一個屁股大小的胡同，最後都被我們翻遍了，也沒有找到那隻白兔子，後來和村子裏麵的老人聊到此事，老人都一口說，我們遇到兔仙了。人家會遁地，就是鑽入土裏，你找不到，這個就當故事聽，現在想想，或許當時夜裏黑，有什麽看不到窟窿眼，叫這個家夥鑽了也有可能。
那幾年，沒有開車出去招搖，尤其是晚上，遇到誰家跑出來的狗，帶著槍，就打死回家燉肉。也是一個晚上，遇到一隻黑色的大狗，沒有帶槍，就打算用汽車的保險杠撞到算了。狗被逼急了，我們見識什麽叫狗急跳牆。我們都爬不上去的高牆。
那狗一躍，在蹬著牆中間的磚，一下啊，就翻越過去了，現在我想部隊馴養的警犬也沒有這等身手吧。聊遠了，說說就跑題了。
出於對神靈的敬畏，對這五種動物，也不能直呼其名，這個講究忌諱，一律都要用“爺”字，表示敬畏。黃鼠狼——黃三爺.這個和電視裏麵乾隆私訪時候，和珅對乾隆的稱謂一樣，每次看到我就想笑。
狐狸——胡三爺。蛇——柳七爺。老鼠——灰八爺。刺蝟——白老太太。至於這些盜墓人為什麽供奉這些動物為神靈呢，我想想大概也就如此吧。
供奉黃鼠狼，過去農村誰家有個癔病，精神錯亂，就說的黃鼠狼上身了。盜墓長期和死人。枯骨打交道，膽子小的難免給嚇出什麽好歹的，所以就供奉黃鼠狼。還有這個家夥狡猾，不易被抓到。也不易被人發現，心裏求個慰藉吧。
至於刺蝟，很多老人現在都認為，人有病了，隻要得到刺蝟精的幫助，就會痊愈。或許刺蝟一身的硬刺，和中醫裏麵的針灸的銀針差不多吧。供奉白老太太，盜墓經常鑽些墓室，裏麵難免會有黴菌，就希望自己平安，無病無災的。
蛇，中國最早的崇拜的神靈之一，很多地區圖騰信仰就是蛇，還有很多屬蛇的朋友，像別人介紹自己的時候，都說的“小龍”還封建迷信裏麵，蛇是財，有蛇的地方，風水好，野外野外經常可以遇到蛇。墓室裏麵的蛇都被叫做“龍”。我們可見過，蜷縮在墓室裏麵冬眠的蛇，肉呼呼的一大盤。我們這幾個不怕蛇的家夥，當然也嚇的夠嗆，也沒有盜成那個古墓。
至於老鼠，在這個五大仙中，基本都信奉這個。老鼠和盜墓人的工作都是一樣的，就是打洞。也都是晝伏夜出的。也算是地下工作者。很多地區就直接把盜墓人叫做地老鼠。老鼠還是民間的財神，所以，很多人都相信，有了“灰八爺”暗中幫助，盜墓一定發財。
這個還有很多講究呢，敬神三炷香，敬鬼四柱香，神三鬼四。反正我們什麽也不信，現在盜墓的信不信這個，我不知到了，也許現在的人什麽都不信了吧。
剛才說的那個故事，還沒有講就聊到狐、黃、白、柳、灰。五大仙哪裏去了。人啊，就永遠不知足，人有一塊錢的時候，渴望能吃碗麵。有了十塊錢，想著吃點肉，有了一百塊錢，就想著喝點酒了。有了一千塊錢，就渴望穿的體麵一點。有一萬塊錢，就渴望有個女人成家了。有十萬就渴望天天開著寶馬。有一百萬，就想擁有一個別墅。有了一千萬，想自己是億萬富翁。有一個億，希望自己多子多福。有了十個億，就想探尋人生的價值還有意義。有了一百億以後，反而想能夠吃碗麵。
我天天就想喝點酒，所以我隻有一百塊，但是我卻做著幾十億的夢想，探尋人生的價值，嗬嗬，說給大家，一起共勉。
瘋狂的開始125開山見寶125
這幾天忙了，就沒有更新，和追文看的朋友打聲招呼，也道個歉。咱不是職業寫手，也不靠這個過活，所以，不能把時間全用在這個上麵，咱現在也和那些小年輕的比不了，大家湊合看吧，喜歡就好，如果說些的不錯，我就更加的高興了。
其實我在後麵一直是矛盾的心裏，說吧，叫會了一些人去盜墓，這個不知道算不算教唆，不說吧，憋在心裏難受，有時候自己安慰自己，哥寫的不是盜墓，咱聊的是生活。
現在的盜墓人，為了自己的私欲，什麽都敢挖，所謂的盜亦有道，早就消失不見了。我們那個年代，曆史名人的古墓絕對不動，和珅的不算啊。那些近代的墳墓也不會動，一般都是無主的古墓。
前幾天我看了一個消息，餘純順在羅布泊的墓都被人盜了，我真不知道這些人怎麽想的，一個近代探險家，一個孤身穿越羅布泊沙漠的人的墳墓裏麵，能有什麽好東西。
據知情人說，餘純順的墓裏麵，隻有一些生活用品，最值錢的也不過是一把藏刀，一把在地下埋了十幾年的藏刀，挖出來也鏽跡斑斑了，甚至刀鞘都拔不出來。這些的藏刀，在西/藏，青海比比皆是，也值不了幾個錢，真搞不懂這些人為什麽挖餘純順的墳墓。
1996年6月，餘純順走到了自己生命的最後一站——羅布泊沙漠。對於徒步探險的人，這是個死亡地帶，幾乎沒有人曾經走過去。餘純順要徒步穿越，他走進了羅布泊。不久，就發生了一場沙塵暴。餘純順悲壯遇難。
餘純順(1951.12－1996.6.13)，上海人，大學本科。1988年7月1日開始孤身徒步全中國的旅行、探險之舉。行程達4萬多公裏，足跡踏遍23個省市自治區。已訪問過33個少數民族，發表遊記40餘萬字。沿途拍攝照片8千餘張，為沿途人們作了150餘場題為“壯心獻給父母之邦”的演講。尤其是完成了人類首次孤身徒步穿過川藏、青藏、西/藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三極”的壯舉，1996年6月13日在即將完成徒步穿越新/疆羅布泊全境的壯舉時，不幸在羅布泊西遇難。
就是這樣一個不說一窮二白的也差不多的探險家的墳墓，都有人打主意。我敢說，盜這個墓的不是職業盜墓者，很有可能就是那些所謂的“旅行家”甚至是“驢友”靠盜墓為生的職業盜墓人，也不會動這樣的心思的。也不會為了這樣的一個墳墓而進入羅布泊的。
即使在擁有現代的交通設備，這一趟的費用，也不會很低的，這個有點得不償失的。裏麵隨葬的都是一些現代生活用品，也值不了幾個錢，這不知道這些人是怎麽怎麽想的。
幹這個還不如去掏老坑呢，多少都比這個有收獲。所謂的掏老坑，就是去被盜的古墓裏麵去看看有沒有什麽遺漏的物件。早先年，一般盜墓的隻取走自己有用的物件，一般無用的就留在哪裏了。那些當時沒有用的物件，現在也稍稍值錢了。
還有墓室裏麵的光線，漆黑一片，在那種環境下，沒有幾個人可以從容不迫的慢慢搜尋物件，一般都是快進快出，倉促中就有很多遺漏，甚至一些小件的物件在鑽出盜洞的時候都掉落在墓室裏麵了。這樣的老坑，被盜年代不一。有的據說是當年曹操指揮手下的摸金校尉盜的。
盜洞順著岩壁一直打到的墓室裏麵，六七米深，順著繩子，上麵用人吊著就直接下到墓室裏麵。咱也是和曹操並肩作戰過的。裏麵具體有沒有物件了，告訴大家值錢的物件一個沒有見到，隻剩下了一些陶片。這個早就被人掏空了。我們也隻是參觀學習。
有的老坑裏麵多少還是會有一些遺留的，值不值錢就看你的運氣了。運氣好了，撿拾一些剩下的物件，也換袋子米麵。一袋米麵，現代人不覺得什麽。在一些窮困山區，這些就是一個家庭半年的生活開銷，所以在很多窮困的地方，發死人財，吃死人飯，這個不算什麽的，甚至有的甚至一個村子裏麵，連男帶女，老幼都參與盜墓。當然，這幾年，看不到這樣壯觀的場麵了。
前天有一個故事沒有講完，今天我接著講。這個故事發生在國外。在一個偏僻的小漁港，每天都有一個老人在河邊釣魚，老人的技術似乎很好，每天都可以釣到很多的魚。這也引起了很多人圍觀，看老人釣魚。
這個老人還有一個古怪的習慣，不管當天魚情多好，最多隻釣三個小時，就是收拾工具回家了，最叫人看不明天的是，老人釣上很多的魚，也不全部帶走。
每天老人都要把最小的還有最大的都放回河道裏麵。隻留下中等的魚帶回家。一個小夥子看不明白就問。