大鍾寺原本叫覺生寺，建於1733年，即清雍正十一年，是皇帝祈雨的佛寺。乾隆八年，即1743年，從萬壽寺移永樂大鍾至覺生寺，至此，覺生寺更名為大鍾寺。
據說，搬運此鍾時頗費周折。先是在一路打井若幹孔，在冬天的時候潑水結冰，鍾下墊圓木滾到大鍾寺。然後先將鍾滾到一個事先堆好的土堆上，再蓋房子，立柱搭架，最後將鍾下的土堆挖掉，才把這個龐然大物懸掛了起來。當然關於此鍾，還有一個淒美的傳說。
木，神木場金絲楠木。那是一根巨大的金絲楠木，現在已經沒有了，千百年來，很多都糟朽了，即使留到現在沒有糟朽的部分，也被那些利益熏心的商人給打製成了桌椅了，現在早就看不到了，據史料記載，這根金絲楠木，足有幾十米長，胸徑一米多寬，樹齡在千年之上，叫神木一點也不為過。
水，頤和園銅牛。老北京對這銅牛，也有一個淒慘美麗傳說。
說這昆明湖邊，本是兩座銅牛，一雄一母。一次水患，昆明湖水位高漲，淹沒了東邊村莊。百姓祈求龍王不得，已無計可施，突見那公牛縱身躍入昆明湖，把泛濫的湖水給“喝”下去了。但是，當湖水降到離湖岸三尺時，公牛卻沉沒水中，不複見。
母牛見公牛被淹，亦向湖中跳，被百姓生生拽回，捆在岸邊。此後，人們總見她俯臥昆明湖邊，凝視湖麵吧嗒吧嗒流淚，似在等待公牛歸來。百姓將此牛敬為神靈，相信她能鎮住昆明湖水患。
當然這些都是人們的美好傳說。此牛為1755年，即清乾隆二十年鑄造。背部有80字篆體銘文，名《金牛文》。
據科學測量，皇城故宮要比昆明湖東岸低10米。明清時代每到雨季，湖水高漲泛濫，就會淹沒周邊的農田村莊，直接危及皇城故宮的安危。又按五行之說，北方屬水。於是，乾隆皇帝下令鑄此銅牛於昆明湖東岸，以預水位，保護故宮免收水災。如此說來，銅牛確有鎮水之說法。
火，永定門燕墩。南方屬火，北京城南的鎮物便是一處火物——永定門烽火台“燕墩”，又叫“煙墩”。老北京話裏把燕墩叫做“擋”，滿清時有“永定門外七十二營一擋”之說，這個“一擋”便是燕墩，是進入永定門必經的一道關卡。
這座烽火台在永定門外，遠遠望去，在都市的繁華中，是那麽孤寂。燕墩四周圍，以前有女牆環繞，如今多了鐵柵阻隔，難以近前細看。舉目仰視，還是能望見碑腰精雕細刻的水神像，在卷起的浪花雕紋中，袒胸赤足。
史料記載，燕墩由元代始建，原本隻有土台，明嘉靖三十二年（1553年）以磚包砌。清乾隆十八年立石碑，其上有乾隆親筆，滿漢文對照的《禦製皇都篇》碑文。
碑文灑脫豪邁，字刻氣勢磅礴，詳述幽燕淵源，並以清王朝讚歌，堪稱北京古代地方誌，是北京最著名的碑文之一。
如今已不見碑文跡象，四麵皆是被雕紋環繞的平滑碑麵，倒像是一座無字碑，留曆史滄桑與歲月風雲在此紋路間際會。一點點淹沒在都市的繁華間。就如北京的老城牆一樣，當初是感覺妨礙交通，限製城市發展，全都給拆毀了，還給後人留下點神木追思，回憶、、、、、、
土，景山。正中之鎮——景山。崇禎皇帝上吊的那棵樹。我們小時後，那樹還在。文，革的時候，樹被紅衛兵砍了。這景山其實是明成祖修建北京城時堆煤的地方，所以有老北京管它叫煤山。中央屬土，需聚土而鎮，以壓製元朝王氣。
如此說來，景山算是最大的人工假山了。她巍然矗立京城中央，位中軸線之上，形成皇城故宮北邊的一道屏障。
而從遙感衛星傳回的北京城圖像中，有人驚奇地發現，景山公園的園林景觀特別酷似一尊閉目盤坐的人像——景山山體組成人盤坐的身體，壽皇殿建築群組成了人的頭部，兩道內宮牆組成兩隻眼睛，樹木組成眉毛，兩邊非常對稱的三角形樹林組成了胡須，但它被壽皇殿外牆隔開了。
可是，她既沒有鎮住王朝的更替，也沒有鎮住皇權的永續。她以沉默的方式靜看曆史，見證腳下這座古城演繹的悲歡與輝煌，屈辱與榮耀。景山依舊在，幾度夕陽紅。古墓依舊在，盜洞殘存，人卻都老了，有時候，人都活不過一棵樹，隨便的一棵果樹、、、、、、
瘋狂的開始94開山見寶94
這幾天懶了，就沒有更新，對不住大家了。也不知道為什麽了，這幾天群裏天天有走的朋友，是我講的故事不好，打擊不喜歡嗎，還是我不在群裏說話，大家沒有意義吧，我也搞不明白，反正我是會寫完本的，大家喜歡就好，這一行真的很難，上架三個月，稿費不到二百，有人喜歡，有人罵。反正我也是不在意，這幾天就沒有聊盜墓的，相反的都是老北京的一些鄉野傳說，我感覺這個更有意思，從明天起，還是聊盜墓吧，我又許願了，至於還不還願，那就不知道了。
“這密雲水庫裏麵有一條蛟龍，就在靠近西岸邊的一個山洞裏麵，洞口連著水庫，一半在水底下，誰也不知道多深，國家探測隊還來的、、、、、”說話的是一個還是那個大哥。
“去年不是掉下去一架直升機嗎？”我插嘴一句
“是，演習搶險救援掉下去的”肘子上麵有知道這件事情的人說了一遍。
“不會是大魚吧，多年沒有幹涸過的水裏，難免有什麽大魚，再者這水麵也大，百十斤的大魚一點也不稀奇的”我一直都北京水庫裏麵有什麽蛟龍這樣的事情，抱有懷疑的態度，自然界裏麵，龍就是想象神話般的動物，這個現在還存在爭議。
“這哪有龍啊，就是大蛇，這個我知道，那邊的確有大蛇，早年間，我到過那邊，和村子裏麵的人聊天，都看到過暖瓶一般粗細的大蛇，在水庫邊上喝水，還經常到村裏把豬圈裏麵養的小豬仔給吞了呢，你說這蛇多大？”桌子上麵的一位大哥解釋起來，為了證明蛇多粗，還用手比劃起來。
“大蛇，一點也不稀奇，我當兵的時候嗎，雲南，廣西那邊就是大蟒蛇，和這個差不多，幾十斤吧”我也符合說到，我情願相信水庫邊是被村民誤認為蛟龍的就是大蟒。
“反正誰也沒有確切的說法，上邊還來人調查了呢？”這頓飯，大家喝酒聊天喝酒，最後我是這麽被人送回去都不知道，隻記得自己喝了兩杯板城燒鍋子，在喝了幾瓶啤酒就不知道了，反正是多了。
今天早上起來的時候，腦子裏麵依稀記得昨天吃飯時候，聊的那個“王八馱石碑”還真不遠，就在北京的順義的一個村子裏麵，自己坐車去看看，盜墓這些年了，除了在石刻博物館見到這樣的物件，還真沒有在墓地裏麵見過呢，也不奇怪，這樣的墓地，一般這年代沒有人敢打主意的，也都在解放前被盜了，現在也剩不下什麽物件，今天就是無聊，想去看看。家裏也沒有什麽事情。
墓地位於順義區南李橋鎮莊子營村西有一墓碑，此碑為清乾隆帝親弟愛新覺羅·弘晝之子永壁而立。碑高約6米，魑首龜趺，碑身兩側有海水飛龍，碑座有海水江崖、魚蝦等動物，雕工極為精致，石碑的規格、形製、紋飾都較高。正麵有滿漢文，上書：“和碩和勤親王永壁之墓”。此碑是清朝乾隆年間為和碩和勤親王永壁所建。
確切的說在莊子營的村子西邊的王家墳村裏，王家墳是早先莊子營的第五生產隊，先劃分歸莊子營管理。在熱心村民的指點寫，很快就找到了那個王八馱石碑，整個墓區早已經消失殆盡，隻有一塊石碑矗立在這裏，還算完好，整塊漢白玉雕琢而成。
和村子裏麵的一個大娘聊天，告知，她家的房子地基下麵就是原先的墳頭，早年間就是一個地宮，村子後來劃分給她家蓋了房子，現在的房子也是仿古建築，古香古色的，老人的家裏人，早先是城建公司的一個包工頭，也懂一些古建，就把家裏給翻蓋了成了一個仿古的院落。
老人還請我到家裏去看看，紅色的純木大門，上麵一對巨大的銅質輔首，就是門環，這個現在早已經少見了，一對馬上封侯的門墩，院子裏麵還有一棵自然生出的梧桐樹，這棵樹，兩人環抱不過來。老人講這是家裏的風水樹。庭院中間，還有一個磨盤大小的漢白玉水槽，圓形，在裏麵養著幾條金魚，老人講，這些都是原來留下來的。
在村子角落裏麵，隨處都可以看到那種早先的城磚，就是青灰色的墓磚，一般是修建地宮和地麵建築使用的，現在就殘留在村子的垃圾堆子裏麵，我還看到了一個巨大的陶缸，也應該是那個時候，物件，通體紅褐色，不像北方家裏冬天醃製酸菜的那種大缸。
第一缸壁稍稍薄一點，沒有那種厚重的感覺，整個缸體也稍矮一些，倒是像我小時候，北海裏麵養荷花的那種大缸，外觀完好，沒有破損，就躺在垃圾堆裏麵。我查看了一下，沒有刻字，也不好查出出處，也不好說是不是村子裏麵誰家嫌棄占地方不用，給丟棄的。
想想也是，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。一個詫叱風雲的和勤王的陵墓，原先墳塚的位置上，都蓋上人家房子了，隻留有一個孤獨石碑守在哪裏。
永壁，雍正十一年（1733年）六月十三日生。24歲時，被封為不入八分輔國公，27歲，授鑲白旗漢軍副都統；38歲時，授鑲黃旗蒙古都統。
當月，其父弘晝親王去世，
他又被破格升為和碩和勤親王。清朝製度，親王的兒子是不能襲親王爵位的。但永壁天資聰明，為人性情溫和，又懂禮法。誌書說他“稟氣衝和，禮法嫻熟，趨蹌有節”，深得其伯父乾隆喜愛。所以在弘晝去世後，就讓永壁襲了親王爵位。永壁於乾隆三十五年襲爵，三十七年病死。諡曰“勤”。
永壁歿後，乾隆帝十分悲傷，親自為永壁撰寫滿漢碑文，對永壁英年早逝表示惋惜和哀悼之情。乾隆帝的碑文勒刻在碑的背麵，字體端莊清秀。永壁生前駐北京鐵獅子胡同。
當地人稱此墓園為“王爺墳”，守墓人則稱“龍山”，據說墓園是建在龍脈上。在此墓北密雲卸甲山，有其父弘晝的墓葬，稱為“鳳山”。
據說，這兩座墓是在一條龍脈上。墓地占地約50畝，四周圈以圍牆，莊重肅穆。大門處有園門，進門內，迎麵是碑亭，碑亭後為享殿，享殿後是寶頂。寶頂為城磚壘砌，上刷紅漆。墓園內植滿白果鬆、柏樹，。永壁墓東還有停靈房五間。陽宅五間，為看墓人居住。
古人講風水，在墓地西，還有一條小河。墳墓修好後，王府派負責澆花、抬轎、杠房三戶人家來此看墳。看墳人每天負責清掃墓地，並耕種王府地200多畝，收入歸看墓人。
看墓人按時去王府領取錢糧月米。逢清明或年節，王府人來此祭奠，掃墓人要將牌樓、宮門、碑亭、寶頂、享殿打掃幹淨，以供祭祀。永壁子綿循郡王，死後葬在永壁墓西，墓室坐北朝南，也建有宮門、寶頂，但規製略小。
永壁孫貝勒奕亨、死後也葬在這裏，墓地建有月台，上建寶頂一座。後鎮國公溥廉也葬在永壁墓西，但隻有土墳一座。永壁的後人較有名氣的有教育家、書畫家、詩人啟功。
清末，政府**，王府後人也家道中落，疏於對墓地的管理。至民，國年間，王府後人因經濟拮據，遂把墓園內的鬆柏樹、宮門、享殿等變賣。
也開始有人覬覦這座古墓。1931年，兵匪在一天夜裏包圍了看墓人的住所，將人驅趕到墓地享殿內，派人看守。土匪用炸藥炸開墓地石門，派人進去擄掠。
據說，土匪掠去的有玉白菜、金拐杖等大量珍寶。待土匪走後，看墓人趕到墓室，見棺木已被撬毀，在永壁棺木前和棺木側各有一棺，疑是福晉和側福晉的棺木。墓室內有童男童女的塑像。
墓地被盜後，常有當地人來此偷伐樹木，運磚運石，回家壘砌建築。解放後，墓園還有馱龍碑、寶頂、殘牆、鬆牆子等。現僅存石碑一座，四周圍以護欄，為“順義區保護文物”
現存墓地，除了一個王八馱石碑，其餘蹤跡全無，除了那些散落在路邊的巨大青磚，可以看出這裏的曆史意外，什麽都沒有了，唯一欣慰的就是石碑完好，上麵的字跡清晰，就連碑座上麵的雕刻的水生動物，也還清晰可辨，活靈活現，
聽老人聊，前幾年，還有一個女子，在清明期間，在碑座下麵，撒酒祭祀，還和附近的村民聊天，說是在村子裏麵建立一個博物館，還請附近的幾戶人家吃了一頓飯，然後就沒有後文了，我查閱了一下資料，也沒有查閱到，現在和勤王到底有沒有後人還在世，或許那個女子也是旁係的親屬吧，哎，至少我沒有盜過那些，查閱到的出處的古墓，心裏也稍安一點。
“你記者吧，要不你怎麽懂這麽些啊？”村子裏麵的老人問我
據說，搬運此鍾時頗費周折。先是在一路打井若幹孔，在冬天的時候潑水結冰，鍾下墊圓木滾到大鍾寺。然後先將鍾滾到一個事先堆好的土堆上，再蓋房子，立柱搭架，最後將鍾下的土堆挖掉，才把這個龐然大物懸掛了起來。當然關於此鍾，還有一個淒美的傳說。
木，神木場金絲楠木。那是一根巨大的金絲楠木，現在已經沒有了，千百年來，很多都糟朽了，即使留到現在沒有糟朽的部分，也被那些利益熏心的商人給打製成了桌椅了，現在早就看不到了，據史料記載，這根金絲楠木，足有幾十米長，胸徑一米多寬，樹齡在千年之上，叫神木一點也不為過。
水，頤和園銅牛。老北京對這銅牛，也有一個淒慘美麗傳說。
說這昆明湖邊，本是兩座銅牛，一雄一母。一次水患，昆明湖水位高漲，淹沒了東邊村莊。百姓祈求龍王不得，已無計可施，突見那公牛縱身躍入昆明湖，把泛濫的湖水給“喝”下去了。但是，當湖水降到離湖岸三尺時，公牛卻沉沒水中，不複見。
母牛見公牛被淹，亦向湖中跳，被百姓生生拽回，捆在岸邊。此後，人們總見她俯臥昆明湖邊，凝視湖麵吧嗒吧嗒流淚，似在等待公牛歸來。百姓將此牛敬為神靈，相信她能鎮住昆明湖水患。
當然這些都是人們的美好傳說。此牛為1755年，即清乾隆二十年鑄造。背部有80字篆體銘文，名《金牛文》。
據科學測量，皇城故宮要比昆明湖東岸低10米。明清時代每到雨季，湖水高漲泛濫，就會淹沒周邊的農田村莊，直接危及皇城故宮的安危。又按五行之說，北方屬水。於是，乾隆皇帝下令鑄此銅牛於昆明湖東岸，以預水位，保護故宮免收水災。如此說來，銅牛確有鎮水之說法。
火，永定門燕墩。南方屬火，北京城南的鎮物便是一處火物——永定門烽火台“燕墩”，又叫“煙墩”。老北京話裏把燕墩叫做“擋”，滿清時有“永定門外七十二營一擋”之說，這個“一擋”便是燕墩，是進入永定門必經的一道關卡。
這座烽火台在永定門外，遠遠望去，在都市的繁華中，是那麽孤寂。燕墩四周圍，以前有女牆環繞，如今多了鐵柵阻隔，難以近前細看。舉目仰視，還是能望見碑腰精雕細刻的水神像，在卷起的浪花雕紋中，袒胸赤足。
史料記載，燕墩由元代始建，原本隻有土台，明嘉靖三十二年（1553年）以磚包砌。清乾隆十八年立石碑，其上有乾隆親筆，滿漢文對照的《禦製皇都篇》碑文。
碑文灑脫豪邁，字刻氣勢磅礴，詳述幽燕淵源，並以清王朝讚歌，堪稱北京古代地方誌，是北京最著名的碑文之一。
如今已不見碑文跡象，四麵皆是被雕紋環繞的平滑碑麵，倒像是一座無字碑，留曆史滄桑與歲月風雲在此紋路間際會。一點點淹沒在都市的繁華間。就如北京的老城牆一樣，當初是感覺妨礙交通，限製城市發展，全都給拆毀了，還給後人留下點神木追思，回憶、、、、、、
土，景山。正中之鎮——景山。崇禎皇帝上吊的那棵樹。我們小時後，那樹還在。文，革的時候，樹被紅衛兵砍了。這景山其實是明成祖修建北京城時堆煤的地方，所以有老北京管它叫煤山。中央屬土，需聚土而鎮，以壓製元朝王氣。
如此說來，景山算是最大的人工假山了。她巍然矗立京城中央，位中軸線之上，形成皇城故宮北邊的一道屏障。
而從遙感衛星傳回的北京城圖像中，有人驚奇地發現，景山公園的園林景觀特別酷似一尊閉目盤坐的人像——景山山體組成人盤坐的身體，壽皇殿建築群組成了人的頭部，兩道內宮牆組成兩隻眼睛，樹木組成眉毛，兩邊非常對稱的三角形樹林組成了胡須，但它被壽皇殿外牆隔開了。
可是，她既沒有鎮住王朝的更替，也沒有鎮住皇權的永續。她以沉默的方式靜看曆史，見證腳下這座古城演繹的悲歡與輝煌，屈辱與榮耀。景山依舊在，幾度夕陽紅。古墓依舊在，盜洞殘存，人卻都老了，有時候，人都活不過一棵樹，隨便的一棵果樹、、、、、、
瘋狂的開始94開山見寶94
這幾天懶了，就沒有更新，對不住大家了。也不知道為什麽了，這幾天群裏天天有走的朋友，是我講的故事不好，打擊不喜歡嗎，還是我不在群裏說話，大家沒有意義吧，我也搞不明白，反正我是會寫完本的，大家喜歡就好，這一行真的很難，上架三個月，稿費不到二百，有人喜歡，有人罵。反正我也是不在意，這幾天就沒有聊盜墓的，相反的都是老北京的一些鄉野傳說，我感覺這個更有意思，從明天起，還是聊盜墓吧，我又許願了，至於還不還願，那就不知道了。
“這密雲水庫裏麵有一條蛟龍，就在靠近西岸邊的一個山洞裏麵，洞口連著水庫，一半在水底下，誰也不知道多深，國家探測隊還來的、、、、、”說話的是一個還是那個大哥。
“去年不是掉下去一架直升機嗎？”我插嘴一句
“是，演習搶險救援掉下去的”肘子上麵有知道這件事情的人說了一遍。
“不會是大魚吧，多年沒有幹涸過的水裏，難免有什麽大魚，再者這水麵也大，百十斤的大魚一點也不稀奇的”我一直都北京水庫裏麵有什麽蛟龍這樣的事情，抱有懷疑的態度，自然界裏麵，龍就是想象神話般的動物，這個現在還存在爭議。
“這哪有龍啊，就是大蛇，這個我知道，那邊的確有大蛇，早年間，我到過那邊，和村子裏麵的人聊天，都看到過暖瓶一般粗細的大蛇，在水庫邊上喝水，還經常到村裏把豬圈裏麵養的小豬仔給吞了呢，你說這蛇多大？”桌子上麵的一位大哥解釋起來，為了證明蛇多粗，還用手比劃起來。
“大蛇，一點也不稀奇，我當兵的時候嗎，雲南，廣西那邊就是大蟒蛇，和這個差不多，幾十斤吧”我也符合說到，我情願相信水庫邊是被村民誤認為蛟龍的就是大蟒。
“反正誰也沒有確切的說法，上邊還來人調查了呢？”這頓飯，大家喝酒聊天喝酒，最後我是這麽被人送回去都不知道，隻記得自己喝了兩杯板城燒鍋子，在喝了幾瓶啤酒就不知道了，反正是多了。
今天早上起來的時候，腦子裏麵依稀記得昨天吃飯時候，聊的那個“王八馱石碑”還真不遠，就在北京的順義的一個村子裏麵，自己坐車去看看，盜墓這些年了，除了在石刻博物館見到這樣的物件，還真沒有在墓地裏麵見過呢，也不奇怪，這樣的墓地，一般這年代沒有人敢打主意的，也都在解放前被盜了，現在也剩不下什麽物件，今天就是無聊，想去看看。家裏也沒有什麽事情。
墓地位於順義區南李橋鎮莊子營村西有一墓碑，此碑為清乾隆帝親弟愛新覺羅·弘晝之子永壁而立。碑高約6米，魑首龜趺，碑身兩側有海水飛龍，碑座有海水江崖、魚蝦等動物，雕工極為精致，石碑的規格、形製、紋飾都較高。正麵有滿漢文，上書：“和碩和勤親王永壁之墓”。此碑是清朝乾隆年間為和碩和勤親王永壁所建。
確切的說在莊子營的村子西邊的王家墳村裏，王家墳是早先莊子營的第五生產隊，先劃分歸莊子營管理。在熱心村民的指點寫，很快就找到了那個王八馱石碑，整個墓區早已經消失殆盡，隻有一塊石碑矗立在這裏，還算完好，整塊漢白玉雕琢而成。
和村子裏麵的一個大娘聊天，告知，她家的房子地基下麵就是原先的墳頭，早年間就是一個地宮，村子後來劃分給她家蓋了房子，現在的房子也是仿古建築，古香古色的，老人的家裏人，早先是城建公司的一個包工頭，也懂一些古建，就把家裏給翻蓋了成了一個仿古的院落。
老人還請我到家裏去看看，紅色的純木大門，上麵一對巨大的銅質輔首，就是門環，這個現在早已經少見了，一對馬上封侯的門墩，院子裏麵還有一棵自然生出的梧桐樹，這棵樹，兩人環抱不過來。老人講這是家裏的風水樹。庭院中間，還有一個磨盤大小的漢白玉水槽，圓形，在裏麵養著幾條金魚，老人講，這些都是原來留下來的。
在村子角落裏麵，隨處都可以看到那種早先的城磚，就是青灰色的墓磚，一般是修建地宮和地麵建築使用的，現在就殘留在村子的垃圾堆子裏麵，我還看到了一個巨大的陶缸，也應該是那個時候，物件，通體紅褐色，不像北方家裏冬天醃製酸菜的那種大缸。
第一缸壁稍稍薄一點，沒有那種厚重的感覺，整個缸體也稍矮一些，倒是像我小時候，北海裏麵養荷花的那種大缸，外觀完好，沒有破損，就躺在垃圾堆裏麵。我查看了一下，沒有刻字，也不好查出出處，也不好說是不是村子裏麵誰家嫌棄占地方不用，給丟棄的。
想想也是，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。一個詫叱風雲的和勤王的陵墓，原先墳塚的位置上，都蓋上人家房子了，隻留有一個孤獨石碑守在哪裏。
永壁，雍正十一年（1733年）六月十三日生。24歲時，被封為不入八分輔國公，27歲，授鑲白旗漢軍副都統；38歲時，授鑲黃旗蒙古都統。
當月，其父弘晝親王去世，
他又被破格升為和碩和勤親王。清朝製度，親王的兒子是不能襲親王爵位的。但永壁天資聰明，為人性情溫和，又懂禮法。誌書說他“稟氣衝和，禮法嫻熟，趨蹌有節”，深得其伯父乾隆喜愛。所以在弘晝去世後，就讓永壁襲了親王爵位。永壁於乾隆三十五年襲爵，三十七年病死。諡曰“勤”。
永壁歿後，乾隆帝十分悲傷，親自為永壁撰寫滿漢碑文，對永壁英年早逝表示惋惜和哀悼之情。乾隆帝的碑文勒刻在碑的背麵，字體端莊清秀。永壁生前駐北京鐵獅子胡同。
當地人稱此墓園為“王爺墳”，守墓人則稱“龍山”，據說墓園是建在龍脈上。在此墓北密雲卸甲山，有其父弘晝的墓葬，稱為“鳳山”。
據說，這兩座墓是在一條龍脈上。墓地占地約50畝，四周圈以圍牆，莊重肅穆。大門處有園門，進門內，迎麵是碑亭，碑亭後為享殿，享殿後是寶頂。寶頂為城磚壘砌，上刷紅漆。墓園內植滿白果鬆、柏樹，。永壁墓東還有停靈房五間。陽宅五間，為看墓人居住。
古人講風水，在墓地西，還有一條小河。墳墓修好後，王府派負責澆花、抬轎、杠房三戶人家來此看墳。看墳人每天負責清掃墓地，並耕種王府地200多畝，收入歸看墓人。
看墓人按時去王府領取錢糧月米。逢清明或年節，王府人來此祭奠，掃墓人要將牌樓、宮門、碑亭、寶頂、享殿打掃幹淨，以供祭祀。永壁子綿循郡王，死後葬在永壁墓西，墓室坐北朝南，也建有宮門、寶頂，但規製略小。
永壁孫貝勒奕亨、死後也葬在這裏，墓地建有月台，上建寶頂一座。後鎮國公溥廉也葬在永壁墓西，但隻有土墳一座。永壁的後人較有名氣的有教育家、書畫家、詩人啟功。
清末，政府**，王府後人也家道中落，疏於對墓地的管理。至民，國年間，王府後人因經濟拮據，遂把墓園內的鬆柏樹、宮門、享殿等變賣。
也開始有人覬覦這座古墓。1931年，兵匪在一天夜裏包圍了看墓人的住所，將人驅趕到墓地享殿內，派人看守。土匪用炸藥炸開墓地石門，派人進去擄掠。
據說，土匪掠去的有玉白菜、金拐杖等大量珍寶。待土匪走後，看墓人趕到墓室，見棺木已被撬毀，在永壁棺木前和棺木側各有一棺，疑是福晉和側福晉的棺木。墓室內有童男童女的塑像。
墓地被盜後，常有當地人來此偷伐樹木，運磚運石，回家壘砌建築。解放後，墓園還有馱龍碑、寶頂、殘牆、鬆牆子等。現僅存石碑一座，四周圍以護欄，為“順義區保護文物”
現存墓地，除了一個王八馱石碑，其餘蹤跡全無，除了那些散落在路邊的巨大青磚，可以看出這裏的曆史意外，什麽都沒有了，唯一欣慰的就是石碑完好，上麵的字跡清晰，就連碑座上麵的雕刻的水生動物，也還清晰可辨，活靈活現，
聽老人聊，前幾年，還有一個女子，在清明期間，在碑座下麵，撒酒祭祀，還和附近的村民聊天，說是在村子裏麵建立一個博物館，還請附近的幾戶人家吃了一頓飯，然後就沒有後文了，我查閱了一下資料，也沒有查閱到，現在和勤王到底有沒有後人還在世，或許那個女子也是旁係的親屬吧，哎，至少我沒有盜過那些，查閱到的出處的古墓，心裏也稍安一點。
“你記者吧，要不你怎麽懂這麽些啊？”村子裏麵的老人問我