唐書∶仆骨東境康於河，斷鬆投之，輒化為石，其色佳，謂之康於石。 錄異記∶婺州永康 縣山亭中有枯鬆，因斷之，誤墜水中化為石，取未化者試於水，隨亦化焉，其所化者枝幹乃皮與鬆無異，但堅勁。博物誌雲∶鬆本石氣，石裂受沙即產鬆，鬆至三千年更化為石。 與地紀∶宋建炎間，遂寧府轉運使衙門後圃有鬆石，外猶鬆樹，而中化為石。又重慶府永川縣有石鬆坪，有鬆花石，石質而鬆理，或二三尺許，大可合抱，然不過相望數山有之，俗呼雷燒鬆。神仙傳，三千年當化為石。 張綠猗塗說∶鬆花石有黃紫二色，質理甚細，皮上有水紋，或鬆皮紋，亦有節暈紋者，天台山間有之。西北亦產，乃年久折鬆入澗水，得地氣變石。且有變不全，尚帶鬆質者，入藥宜用全化者。服之令人忘情絕想。
治相思症，凡男女有所思不遂者，服之，便絕意不複再念。
敏按∶鬆化石乃有情化無情，為陽極反陰之象，男女愛慕，結想成病，致君相二火虛磨妄動 ，鑠耗真陰，魂狂魄越，神不守舍。非此反折之使入和平不可，正取其貞凝之氣以釋妄緣也。瀕湖石部不灰木後附鬆石雲∶鬆久所化，不入藥用，殆未深悉其奧妙耳。
治相思症，凡男女有所思不遂者，服之，便絕意不複再念。
敏按∶鬆化石乃有情化無情，為陽極反陰之象，男女愛慕，結想成病，致君相二火虛磨妄動 ，鑠耗真陰，魂狂魄越，神不守舍。非此反折之使入和平不可，正取其貞凝之氣以釋妄緣也。瀕湖石部不灰木後附鬆石雲∶鬆久所化，不入藥用，殆未深悉其奧妙耳。