我拉住她的手說：“用你的話來說，理論上是成立的！”
唐雲馨立即去用電台進行聯絡，從北京獲取最新的地震信息。我則從背包中找出了收音機，短波在世界上的每個地方都是能夠收的到的。然後迅速找到了中央台，果然在播送地震的消息。但是由於現在是夜晚，並不知道傷亡情況，隻是報告了震級一些基本東西。
這樣幾個人忙忙碌碌的到了天亮，我坐在那裏看著這裏的人正在把倒塌的氈包重新搭建起來。本來這塊草場上並沒有多少的石頭，不過昨晚很多的山石被從山上震落下來，大大小小的時候星羅棋布分布著。好在大的格局沒有改變，除了徐平炸出來的那個大坑之外。
天亮之後我向著和田和於田方向望去，今天似乎有浮塵所以看不太清楚。但是我知道肯定是傷亡慘重了，昨晚上根本就來不及撤離。
唐雲馨拿著一張紙走來：“具體數據已經傳過來，我已經對比過了，就在中峰冰川那裏。但是地圖太過於簡略，需要到了當地用gps重新定位校準才行！”
我接過數據表看了看：“好，這樣就沒問題了，幾重確定下，我們就不用猶豫，就直指昆侖山。”
☆、第十三章 進山
第十三章 進山
後來我們出山之後，到達於田縣城我們才知道，這次地震震級超過7.3級，算是和田地區曆史上數一數二的地震了。房屋毀壞就不用說了，但是被地震奪去的生命就有幾百人之多，這屬於傷亡慘重的數據了。不過我們現在顧不上這個了，因為我們要急著進山。
在這天數位長老又來找我們：“這次雪山中的神明提前發怒了，是不是嫌我們獻祭完了，但是真的還沒有到時間。”
其中的一個說：“是不是可以這樣，為了平息神明的憤怒，我們可以提前進行獻祭啊！”
其餘的人還沒有說話，但是強巴平措激動的上前喊道：“不，絕對不行！”
我攔著強巴平措：“獻祭的事情不著急，不過我倒不不認為雪山上的神明發怒了！”
“為什麽這樣說？”其中的一個老者問道。
我回答：“昨天的神鼓的聲音你們應該都聽到了吧？都聽到了，很好！因為聽見神鼓的聲音，我們才都走出帳篷去看發生了什麽事情。然後發現了地光，也就是地震的前兆，接著才摘掉地震就要來臨了。我們發出了示警，這樣大家才逃過了一劫。”
幾個老頭雪白的腦袋湊在一起嘰嘰喳喳的好易通說，然後那個為首的老者才說：“神使大人說的對，這的確是山上的神明眷顧我們，提前給我們的預警，讓我們逃過了這一劫。但是亙古相傳，隻要是神鼓響起，就是必須要獻祭的時候啊？”
我見強巴平措又要爭取些什麽，我攔住他：“這件事情我看這樣，我們決定明天就要進山。如果幸運呢，我們就能夠遇到你們說的神明，到時候我會和他談一下，讓他們把這種鬼活動儀式給取消掉。如果說我們不幸運，沒能從大山中走出來。你們該怎麽做就怎麽做，我絕對不會阻攔！”
幾個老人又湊在一起商量了一會兒：“可是這總需要一個時間吧，要是你們總不出來，又沒有被天神們收回去，一直住在那個永恒的國度，我們還要一直等著嗎？”
我頓時被這群老頭的想法給氣樂了，不過不是和這群老頭鬥嘴的時候，免得有人說給我欺負老年人，我隻能說：“十五天，就十五天！在十五天之後，不管我們出沒出來，你們願意做什麽就做什麽，我絕對不會阻攔！”
老人們相互對視了一下，紛紛點頭，然後除了那個為首的老人外，其餘的人都離開了。
“你們真的要進山嗎？”這個老人問我們。
我沒有直接回答他的問題，而是說：“這不正是你希望的嗎？”
這個老人見我這樣子回答，什麽都沒有回答就離開了這裏。
強巴平措問我：“萬一我們真的回不來，他們真的要把她獻祭嗎？”
我依然沒有從正麵回答：“其實我們就算不來，這件事情遲早還要進行的，你依然是要接受第二次這樣的痛苦。在這個地方，官員其實是說了不算的，而是你們的那些所謂的長老長者。他們可以做到一呼百應，理由也很簡單，一個人換的五十年的太平，怎麽想都很劃算，何況還不是自家的孩子。所以其他人一定會支持他們的，你怎麽反抗都沒用。”
唐雲馨這個時候也說：“就算是你幫助你的女兒逃跑，這也無助於是。你們祖先還有你們所遇到的現實是，你們根本離不開昆侖山下這一塊狹長的地方，要是他們真要找你們的話，一定會找得到的。還有就算是你的女兒成功的度過去這一關，但是肯定是有其他的人家的孩子代替，那樣你的良心上過的去嗎？另外要是因為你一個人，讓這上千人死去，恐怕你的良心更過不去！”
強巴平措不再說話，退出了氈包外。
唐雲馨見所有的人都退了出去，就問我：“這個時候進山不是一個明智的選擇吧？”
萬俟珊珊也這樣說：“地震過後，餘震不斷！現在進山，一路上都是雪山冰川，很容易遇到雪崩的。”
我笑著說：“恐怕昨天晚上的那場地震已經把所有鬆動的雪都給震下來了！至於餘震，你們想想看，從昨晚上的大地震後，有過一次餘震嗎？不過有一點是肯定的，那就是路肯定要比想象的難走了！”
徐平站起來說：“不管怎麽樣，反正這次我們是贏定了！”
我笑著說：“不錯，正是需要這樣的氣勢。”
第三天的早上，強巴平措已經收拾好了物資，五隻犛牛身上裝著我們此行的必要。之前強巴平措跟我說過，要是他一個人進山的話，一隻犛牛馱著東西就夠了。但是我們不能確定我們這次要在大山中滯留多長時間，起碼要按照十天來計算。既然是十天了，那麽必須要帶夠十五天所生活的物資，這是我們數次死裏逃生的經曆得出來最好的理論。
我們之前在於田巴紮上采購了足夠的食品，唐雲馨利用自己的關係從軍隊得到了不少的藥品。帳篷還有禦寒的衣物以及氧氣瓶，登山裝備依然少不了，雖然說我們這次沒有打算要爬山。槍支彈藥也是少不了的，這也是屬於保命的工具。
雪山上是別想用任何的現代化交通工具，這可不是萬俟珊珊他們家在瑞士阿爾卑斯山的滑雪場，上麵會有索道供我們使用。我們隻有選擇犛牛，沒有任何其他的選擇。這要是在青藏高原上其他平坦的地方走的話，也許馬匹會用的上的。
犛牛是高寒地區的特有牛種，草食性反芻家畜。犛牛是世界上生活在海拔最高處的哺乳動物。適應高寒生態條件，耐粗、耐勞，善走陡坡險路、雪山沼澤，能遊渡江河激流，有“高原之舟”之稱。
犛牛全身都是寶。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝犛牛奶，吃犛牛肉，燒犛牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是製革的好材料。它既可用於農耕，又可在高原作運輸工具。犛牛還有識途的本領，善走險路和沼澤地，並能避開陷阱擇路而行，可作旅遊者的前導。
犛牛也是雪域高原的象征，是雪域高原文化的象征。在藏族人的神話中，天地萬物就是有犛牛創造產生的。藏族創世紀神話《萬物起源》中說：“牛的頭、眼、腸、毛、蹄、心髒等均變成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。這是藏族先民對其所崇拜的圖騰犛牛加以神化或物化之後，馳騁其豐富的自然想象能力而產生的必然結果。
這五頭犛牛可是強巴平措家的一半的財產了，剩下的就隻有那幾匹馬和那些羊了。為了我們是抱定必死的決心進山的，所以一定要安排好一些事情。背著強巴平措，我讓唐雲馨偷偷的塞給了他妻子一些錢，這些錢足夠這個家庭過上一段不怎麽緊張的日子了。我們知道強巴平措跟我們進山，很可能也是回不來的。雖然他說過自己造就安排好了身後之事了，但是我們也希望我們能夠為他做一些我們可以做的事情。
本來強巴平措的兒子想要跟我們去的，但是被我們給強行攔下了，這個家庭的不幸已經夠多了就不要在給他們添加不幸了。
吃過早飯，五個人牽著五頭犛牛緩緩的朝著山上走去，後麵是向我們來到別草場上的人。
徐平不明白我們威懾噩夢一直要高處爬，就問萬俟珊珊：“珊珊，昨天晚上不是說要從什麽山口進去嗎，我們為什麽一直往高處爬。這不是還是在爬山嗎？”
萬俟珊珊笑著我說：“不是山口，是埡口，再說了，我什麽時候說過去埡口是不用爬山了？”
徐平一邊趕著犛牛一邊說：“埡口不是山口嗎？我在部隊當兵的時候聽說過，在進行一些先進性教育的時候，時常提到那些奮戰在西域邊疆的同誌們。那裏就說他們在一些埡口進行駐紮巡邏的，說是兩山之間的一個大缺口，那不就是一處低的地方嗎？”
強巴平措則對徐平解釋說：“埡口，埡口也是在山上的！”
徐平不太明白：“既然是在山上，怎麽還要埡口？”
我隻能給他解釋：“埡口在《辭源》裏的解釋是‘兩山間的狹窄地方‘，即連續山梁的一塊平坦上相對較低的位置,也可以說是高大山脊的鞍狀坳口。雖然說這是一處山體上麵的缺口，但是仍然是在大山之上。簡單的說埡口就是連續山梁的一塊平坦上相對較低的位置，也可以說是高大山脊的鞍狀坳口。”
“既然這樣還叫什麽埡口，幹脆還是叫山得了！”徐平抱怨說。
唐雲馨比較有耐心：“當地人不是為了登山而登山，他們隻是要翻過埡口，用最短和最省力的路途進山和出山。埡口也有翻越的意思，藏語中也有快速通過的意思。對吧，強巴平措大叔。”
強巴平措臉上難得有輕鬆的表情：“有這個意思！”
☆、第十四章 公格九別峰下
唐雲馨立即去用電台進行聯絡，從北京獲取最新的地震信息。我則從背包中找出了收音機，短波在世界上的每個地方都是能夠收的到的。然後迅速找到了中央台，果然在播送地震的消息。但是由於現在是夜晚，並不知道傷亡情況，隻是報告了震級一些基本東西。
這樣幾個人忙忙碌碌的到了天亮，我坐在那裏看著這裏的人正在把倒塌的氈包重新搭建起來。本來這塊草場上並沒有多少的石頭，不過昨晚很多的山石被從山上震落下來，大大小小的時候星羅棋布分布著。好在大的格局沒有改變，除了徐平炸出來的那個大坑之外。
天亮之後我向著和田和於田方向望去，今天似乎有浮塵所以看不太清楚。但是我知道肯定是傷亡慘重了，昨晚上根本就來不及撤離。
唐雲馨拿著一張紙走來：“具體數據已經傳過來，我已經對比過了，就在中峰冰川那裏。但是地圖太過於簡略，需要到了當地用gps重新定位校準才行！”
我接過數據表看了看：“好，這樣就沒問題了，幾重確定下，我們就不用猶豫，就直指昆侖山。”
☆、第十三章 進山
第十三章 進山
後來我們出山之後，到達於田縣城我們才知道，這次地震震級超過7.3級，算是和田地區曆史上數一數二的地震了。房屋毀壞就不用說了，但是被地震奪去的生命就有幾百人之多，這屬於傷亡慘重的數據了。不過我們現在顧不上這個了，因為我們要急著進山。
在這天數位長老又來找我們：“這次雪山中的神明提前發怒了，是不是嫌我們獻祭完了，但是真的還沒有到時間。”
其中的一個說：“是不是可以這樣，為了平息神明的憤怒，我們可以提前進行獻祭啊！”
其餘的人還沒有說話，但是強巴平措激動的上前喊道：“不，絕對不行！”
我攔著強巴平措：“獻祭的事情不著急，不過我倒不不認為雪山上的神明發怒了！”
“為什麽這樣說？”其中的一個老者問道。
我回答：“昨天的神鼓的聲音你們應該都聽到了吧？都聽到了，很好！因為聽見神鼓的聲音，我們才都走出帳篷去看發生了什麽事情。然後發現了地光，也就是地震的前兆，接著才摘掉地震就要來臨了。我們發出了示警，這樣大家才逃過了一劫。”
幾個老頭雪白的腦袋湊在一起嘰嘰喳喳的好易通說，然後那個為首的老者才說：“神使大人說的對，這的確是山上的神明眷顧我們，提前給我們的預警，讓我們逃過了這一劫。但是亙古相傳，隻要是神鼓響起，就是必須要獻祭的時候啊？”
我見強巴平措又要爭取些什麽，我攔住他：“這件事情我看這樣，我們決定明天就要進山。如果幸運呢，我們就能夠遇到你們說的神明，到時候我會和他談一下，讓他們把這種鬼活動儀式給取消掉。如果說我們不幸運，沒能從大山中走出來。你們該怎麽做就怎麽做，我絕對不會阻攔！”
幾個老人又湊在一起商量了一會兒：“可是這總需要一個時間吧，要是你們總不出來，又沒有被天神們收回去，一直住在那個永恒的國度，我們還要一直等著嗎？”
我頓時被這群老頭的想法給氣樂了，不過不是和這群老頭鬥嘴的時候，免得有人說給我欺負老年人，我隻能說：“十五天，就十五天！在十五天之後，不管我們出沒出來，你們願意做什麽就做什麽，我絕對不會阻攔！”
老人們相互對視了一下，紛紛點頭，然後除了那個為首的老人外，其餘的人都離開了。
“你們真的要進山嗎？”這個老人問我們。
我沒有直接回答他的問題，而是說：“這不正是你希望的嗎？”
這個老人見我這樣子回答，什麽都沒有回答就離開了這裏。
強巴平措問我：“萬一我們真的回不來，他們真的要把她獻祭嗎？”
我依然沒有從正麵回答：“其實我們就算不來，這件事情遲早還要進行的，你依然是要接受第二次這樣的痛苦。在這個地方，官員其實是說了不算的，而是你們的那些所謂的長老長者。他們可以做到一呼百應，理由也很簡單，一個人換的五十年的太平，怎麽想都很劃算，何況還不是自家的孩子。所以其他人一定會支持他們的，你怎麽反抗都沒用。”
唐雲馨這個時候也說：“就算是你幫助你的女兒逃跑，這也無助於是。你們祖先還有你們所遇到的現實是，你們根本離不開昆侖山下這一塊狹長的地方，要是他們真要找你們的話，一定會找得到的。還有就算是你的女兒成功的度過去這一關，但是肯定是有其他的人家的孩子代替，那樣你的良心上過的去嗎？另外要是因為你一個人，讓這上千人死去，恐怕你的良心更過不去！”
強巴平措不再說話，退出了氈包外。
唐雲馨見所有的人都退了出去，就問我：“這個時候進山不是一個明智的選擇吧？”
萬俟珊珊也這樣說：“地震過後，餘震不斷！現在進山，一路上都是雪山冰川，很容易遇到雪崩的。”
我笑著說：“恐怕昨天晚上的那場地震已經把所有鬆動的雪都給震下來了！至於餘震，你們想想看，從昨晚上的大地震後，有過一次餘震嗎？不過有一點是肯定的，那就是路肯定要比想象的難走了！”
徐平站起來說：“不管怎麽樣，反正這次我們是贏定了！”
我笑著說：“不錯，正是需要這樣的氣勢。”
第三天的早上，強巴平措已經收拾好了物資，五隻犛牛身上裝著我們此行的必要。之前強巴平措跟我說過，要是他一個人進山的話，一隻犛牛馱著東西就夠了。但是我們不能確定我們這次要在大山中滯留多長時間，起碼要按照十天來計算。既然是十天了，那麽必須要帶夠十五天所生活的物資，這是我們數次死裏逃生的經曆得出來最好的理論。
我們之前在於田巴紮上采購了足夠的食品，唐雲馨利用自己的關係從軍隊得到了不少的藥品。帳篷還有禦寒的衣物以及氧氣瓶，登山裝備依然少不了，雖然說我們這次沒有打算要爬山。槍支彈藥也是少不了的，這也是屬於保命的工具。
雪山上是別想用任何的現代化交通工具，這可不是萬俟珊珊他們家在瑞士阿爾卑斯山的滑雪場，上麵會有索道供我們使用。我們隻有選擇犛牛，沒有任何其他的選擇。這要是在青藏高原上其他平坦的地方走的話，也許馬匹會用的上的。
犛牛是高寒地區的特有牛種，草食性反芻家畜。犛牛是世界上生活在海拔最高處的哺乳動物。適應高寒生態條件，耐粗、耐勞，善走陡坡險路、雪山沼澤，能遊渡江河激流，有“高原之舟”之稱。
犛牛全身都是寶。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝犛牛奶，吃犛牛肉，燒犛牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是製革的好材料。它既可用於農耕，又可在高原作運輸工具。犛牛還有識途的本領，善走險路和沼澤地，並能避開陷阱擇路而行，可作旅遊者的前導。
犛牛也是雪域高原的象征，是雪域高原文化的象征。在藏族人的神話中，天地萬物就是有犛牛創造產生的。藏族創世紀神話《萬物起源》中說：“牛的頭、眼、腸、毛、蹄、心髒等均變成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。這是藏族先民對其所崇拜的圖騰犛牛加以神化或物化之後，馳騁其豐富的自然想象能力而產生的必然結果。
這五頭犛牛可是強巴平措家的一半的財產了，剩下的就隻有那幾匹馬和那些羊了。為了我們是抱定必死的決心進山的，所以一定要安排好一些事情。背著強巴平措，我讓唐雲馨偷偷的塞給了他妻子一些錢，這些錢足夠這個家庭過上一段不怎麽緊張的日子了。我們知道強巴平措跟我們進山，很可能也是回不來的。雖然他說過自己造就安排好了身後之事了，但是我們也希望我們能夠為他做一些我們可以做的事情。
本來強巴平措的兒子想要跟我們去的，但是被我們給強行攔下了，這個家庭的不幸已經夠多了就不要在給他們添加不幸了。
吃過早飯，五個人牽著五頭犛牛緩緩的朝著山上走去，後麵是向我們來到別草場上的人。
徐平不明白我們威懾噩夢一直要高處爬，就問萬俟珊珊：“珊珊，昨天晚上不是說要從什麽山口進去嗎，我們為什麽一直往高處爬。這不是還是在爬山嗎？”
萬俟珊珊笑著我說：“不是山口，是埡口，再說了，我什麽時候說過去埡口是不用爬山了？”
徐平一邊趕著犛牛一邊說：“埡口不是山口嗎？我在部隊當兵的時候聽說過，在進行一些先進性教育的時候，時常提到那些奮戰在西域邊疆的同誌們。那裏就說他們在一些埡口進行駐紮巡邏的，說是兩山之間的一個大缺口，那不就是一處低的地方嗎？”
強巴平措則對徐平解釋說：“埡口，埡口也是在山上的！”
徐平不太明白：“既然是在山上，怎麽還要埡口？”
我隻能給他解釋：“埡口在《辭源》裏的解釋是‘兩山間的狹窄地方‘，即連續山梁的一塊平坦上相對較低的位置,也可以說是高大山脊的鞍狀坳口。雖然說這是一處山體上麵的缺口，但是仍然是在大山之上。簡單的說埡口就是連續山梁的一塊平坦上相對較低的位置，也可以說是高大山脊的鞍狀坳口。”
“既然這樣還叫什麽埡口，幹脆還是叫山得了！”徐平抱怨說。
唐雲馨比較有耐心：“當地人不是為了登山而登山，他們隻是要翻過埡口，用最短和最省力的路途進山和出山。埡口也有翻越的意思，藏語中也有快速通過的意思。對吧，強巴平措大叔。”
強巴平措臉上難得有輕鬆的表情：“有這個意思！”
☆、第十四章 公格九別峰下