人為利名，忘卻故鄉生處樂；家無音信，全憑周易卦中推?
要決歸期，但尋主象?主象交 重身已動，用爻安靜未思歸?
克速生遲，我若製他難見麵；三門四戶，用如合世即還家?
動化退神，人既來而複返；靜生世位，身未動而懷歸?
若遇暗衝，睹物起傷情之客況；如逢合住，臨行有塵事之羈身?
世克用而俱動，轉往他方；用比世而皆空，難歸故裏?
遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓；近出何妨主象伏，偏利逢衝?
若伏空鄉，須究卦中之六合 ；如藏官下，當參飛上之六神?
兄弟遮藏，緣是非而不返；子孫把持，由樂酒以忘歸?
父為文書之阻滯，財因買賣之牽連?
用伏應財之下，身贅他家；主投財庫之中，名留富室?
五爻有鬼，皆因途路之不通；一卦無財，隻為盤纏之缺乏?
墓持墓動，必然臥病呻吟；世合世衝，須用遣人尋覓?
合逢玄武，昏迷酒色不思鄉；卦得遊魂，漂泊他鄉無定跡?
日並忌興休望到，身臨用發必然歸?
父動卦中，當有魚書之寄；財興世上，應無雁信之來?
欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰?
動處靜中，含蓄許多凶吉象；天涯海角，羈留多少名利人?
【原文】人為名利，忘卻故鄉生處樂；家無音信，全憑《周易》卦中推。要決歸期，但尋主象
【解讀】主象者用神也，卜官員看官爻，幼輩看子孫爻，妻奴看財爻，兄弟朋友看兄爻，尊長看父爻，不在六親之中者看應爻。
【原文】主象交 重身已動，用爻安靜未思歸
【解讀】主象即用爻也，動則行人已行；如用爻安靜又無日辰動爻衝並者，安居異鄉未起歸念。
【原文】克速生遲，我若製他難見麵
【解讀】用動克世或世落空亡，人必速至；生合世爻人必歸遲；最忌世爻動克用爻，乃未能歸也。
【原文】三門四戶，用如合世即回家
【解讀】三四爻為門戶，臨用爻動，歸程已近；而用爻又無製伏，動來生合世爻者，可立而待也。
【原文】動化退神，人既來而複返
【解讀】用爻若化進神，行人急回不日望；化退神，行人雖來仍返，或又往處。既來而複返者，總言不能歸也。
【原文】靜生世位，身未動而懷歸
【解讀】六爻安靜人不思歸，若用爻生合世爻，身雖未動已起歸意。
【原文】若遇暗衝，睹物起傷情之客況
【解讀】用爻安靜，本無歸意，若遇日辰衝動，必然睹物思鄉，將欲回家。倘月建動爻克之，亦難起程也。
【原文】如逢合住，臨行有塵事之羈身
【解讀】用神發動本是歸象，若遇動爻日辰合之，因事絆住不得歸來，須待月日衝之可到，遠斷年月，近斷日時。
【原文】世克用而俱動，轉往他方
【解讀】不宜世克用爻，若安靜受克者，原在舊處；若發動人已起程；如被動世克之，而用爻亦動者，則轉往他處。
【原文】用比世皆空，難歸故裏
【解讀】世爻旬空者速至，如用爻亦值旬空，縱世空而不能來也。不可一概而言，故曰“用比世而皆空，難歸故裏”。
【原文】遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓
【解讀】凡卜遠行，若用神出現不受傷克，不值旬空月破，主在外吉利，歸遲無妨；若逢墓絕及日月動爻變刑克，皆主不吉。
【原文】近出何妨主象伏，偏利逢衝
【解讀】近出若用爻伏藏，必因事故不歸，值日便到；若安靜，至衝動日到；如旬空安靜，至出旬逢衝日到。
【原文】若伏空鄉，須究卦中之六合
【解讀】用神若伏不空之飛爻下，須待衝飛之日可來；如伏空爻之下，得日辰動爻合之即出。速則當日來，遲則值日到。
【原文】如藏官下，當參飛上之六神
【解讀】用爻伏於官爻下，必為凶事所羈，臨勾陳跌仆損傷，臨螣蛇勾連驚恐，臨白虎或官鬼屬土臥病不歸，臨玄武盜賊所阻，或貪色不歸。其餘下文引證類推之。
【原文】兄弟遮藏，緣是非而不返
【解讀】用爻伏於兄弟下，必因賭博 ，加朱雀是口舌爭鬥，臨白虎為風波所阻。
【原文】子孫把持，由樂酒而忘歸
【解讀】用爻伏於子孫下，必為遊樂飲酒，不然因僧道，或六畜，或子孫幼輩之阻，不得歸也。
【原文】父為文書之阻滯
【解讀】用爻伏於父爻下，必為文書阻節，或因尊長、手藝人拘留。
【原文】財因買賣之牽連
【解讀】用爻伏於旺財下，必為經營買賣得利忘家；財若空亡或遇兄動，多因折本；若加鹹池，定然戀色而忘歸。
【原文】用伏應財之下，身贅他人
【解讀】用爻伏於應位陰財之下，必贅他人；若臨陽象生合世身，必代他人掌財不返。
【原文】主投財庫之中，名留宦室
【解讀】用爻伏於財庫下，其人必在富家掌財；伏神如遇墓絕，則是依傍度日耳。
【原文】五爻有鬼，皆因途路之不通
【解讀】用爻伏於五爻官鬼之下，必因關津不通而阻也。
【原文】一卦無財，隻為盤纏之缺乏
【解讀】卦中動變日月皆無財爻者，為無路費不歸。
【原文】墓持墓動，必然臥病呻吟
【解讀】用爻如墓化墓，或持鬼墓，或伏於鬼墓爻下者，皆主臥病不回；若伏官爻下或臨白虎，必在獄中，非病也。
【原文】世合世衝，須用遣人尋覓
【解讀】用爻安靜而世動衝起之，合起之，用爻伏藏世去提起，若用爻入墓世去破墓，皆宜自去尋覓方回。
【原文】合逢玄武，昏迷酒色不思鄉
【解讀】或用臨玄武動而遇財爻合住，或用伏玄武財下，皆主貪花戀色不思鄉也。等衝破合爻，庶可歸來；若用伏玄武鬼下，而財爻不相合者，其人在外為賊未歸也。
【原文】卦得遊魂，漂泊他鄉無定跡
【解讀】遊魂卦用爻發動，行人東奔西走不在一方；遊魂化遊魂，行跡不定；遊魂化歸魂，遊遍方歸。
【原文】日並忌興休望到，身臨用發必然歸
【解讀】忌神臨身世或日辰克用，皆主不歸；若得用臨身世，出現發動或持世動，立可望歸。
【原文】父動卦中，當有魚書之寄
【解讀】凡占書信，卦有父母爻動，主有音信寄來。
【原文】財興世上，應無信之來
【解讀】獨占書信，以父母爻為用神，若世持財動則克父矣，故無雁信之來也。
【原文】欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰
【解讀】斷歸期，全在合待衝、衝待合、空待出旬、破待補合、絕待逢生、墓待衝開等法，當以如是推詳。要知遠近，兼決於興衰。
要決歸期，但尋主象?主象交 重身已動，用爻安靜未思歸?
克速生遲，我若製他難見麵；三門四戶，用如合世即還家?
動化退神，人既來而複返；靜生世位，身未動而懷歸?
若遇暗衝，睹物起傷情之客況；如逢合住，臨行有塵事之羈身?
世克用而俱動，轉往他方；用比世而皆空，難歸故裏?
遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓；近出何妨主象伏，偏利逢衝?
若伏空鄉，須究卦中之六合 ；如藏官下，當參飛上之六神?
兄弟遮藏，緣是非而不返；子孫把持，由樂酒以忘歸?
父為文書之阻滯，財因買賣之牽連?
用伏應財之下，身贅他家；主投財庫之中，名留富室?
五爻有鬼，皆因途路之不通；一卦無財，隻為盤纏之缺乏?
墓持墓動，必然臥病呻吟；世合世衝，須用遣人尋覓?
合逢玄武，昏迷酒色不思鄉；卦得遊魂，漂泊他鄉無定跡?
日並忌興休望到，身臨用發必然歸?
父動卦中，當有魚書之寄；財興世上，應無雁信之來?
欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰?
動處靜中，含蓄許多凶吉象；天涯海角，羈留多少名利人?
【原文】人為名利，忘卻故鄉生處樂；家無音信，全憑《周易》卦中推。要決歸期，但尋主象
【解讀】主象者用神也，卜官員看官爻，幼輩看子孫爻，妻奴看財爻，兄弟朋友看兄爻，尊長看父爻，不在六親之中者看應爻。
【原文】主象交 重身已動，用爻安靜未思歸
【解讀】主象即用爻也，動則行人已行；如用爻安靜又無日辰動爻衝並者，安居異鄉未起歸念。
【原文】克速生遲，我若製他難見麵
【解讀】用動克世或世落空亡，人必速至；生合世爻人必歸遲；最忌世爻動克用爻，乃未能歸也。
【原文】三門四戶，用如合世即回家
【解讀】三四爻為門戶，臨用爻動，歸程已近；而用爻又無製伏，動來生合世爻者，可立而待也。
【原文】動化退神，人既來而複返
【解讀】用爻若化進神，行人急回不日望；化退神，行人雖來仍返，或又往處。既來而複返者，總言不能歸也。
【原文】靜生世位，身未動而懷歸
【解讀】六爻安靜人不思歸，若用爻生合世爻，身雖未動已起歸意。
【原文】若遇暗衝，睹物起傷情之客況
【解讀】用爻安靜，本無歸意，若遇日辰衝動，必然睹物思鄉，將欲回家。倘月建動爻克之，亦難起程也。
【原文】如逢合住，臨行有塵事之羈身
【解讀】用神發動本是歸象，若遇動爻日辰合之，因事絆住不得歸來，須待月日衝之可到，遠斷年月，近斷日時。
【原文】世克用而俱動，轉往他方
【解讀】不宜世克用爻，若安靜受克者，原在舊處；若發動人已起程；如被動世克之，而用爻亦動者，則轉往他處。
【原文】用比世皆空，難歸故裏
【解讀】世爻旬空者速至，如用爻亦值旬空，縱世空而不能來也。不可一概而言，故曰“用比世而皆空，難歸故裏”。
【原文】遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓
【解讀】凡卜遠行，若用神出現不受傷克，不值旬空月破，主在外吉利，歸遲無妨；若逢墓絕及日月動爻變刑克，皆主不吉。
【原文】近出何妨主象伏，偏利逢衝
【解讀】近出若用爻伏藏，必因事故不歸，值日便到；若安靜，至衝動日到；如旬空安靜，至出旬逢衝日到。
【原文】若伏空鄉，須究卦中之六合
【解讀】用神若伏不空之飛爻下，須待衝飛之日可來；如伏空爻之下，得日辰動爻合之即出。速則當日來，遲則值日到。
【原文】如藏官下，當參飛上之六神
【解讀】用爻伏於官爻下，必為凶事所羈，臨勾陳跌仆損傷，臨螣蛇勾連驚恐，臨白虎或官鬼屬土臥病不歸，臨玄武盜賊所阻，或貪色不歸。其餘下文引證類推之。
【原文】兄弟遮藏，緣是非而不返
【解讀】用爻伏於兄弟下，必因賭博 ，加朱雀是口舌爭鬥，臨白虎為風波所阻。
【原文】子孫把持，由樂酒而忘歸
【解讀】用爻伏於子孫下，必為遊樂飲酒，不然因僧道，或六畜，或子孫幼輩之阻，不得歸也。
【原文】父為文書之阻滯
【解讀】用爻伏於父爻下，必為文書阻節，或因尊長、手藝人拘留。
【原文】財因買賣之牽連
【解讀】用爻伏於旺財下，必為經營買賣得利忘家；財若空亡或遇兄動，多因折本；若加鹹池，定然戀色而忘歸。
【原文】用伏應財之下，身贅他人
【解讀】用爻伏於應位陰財之下，必贅他人；若臨陽象生合世身，必代他人掌財不返。
【原文】主投財庫之中，名留宦室
【解讀】用爻伏於財庫下，其人必在富家掌財；伏神如遇墓絕，則是依傍度日耳。
【原文】五爻有鬼，皆因途路之不通
【解讀】用爻伏於五爻官鬼之下，必因關津不通而阻也。
【原文】一卦無財，隻為盤纏之缺乏
【解讀】卦中動變日月皆無財爻者，為無路費不歸。
【原文】墓持墓動，必然臥病呻吟
【解讀】用爻如墓化墓，或持鬼墓，或伏於鬼墓爻下者，皆主臥病不回；若伏官爻下或臨白虎，必在獄中，非病也。
【原文】世合世衝，須用遣人尋覓
【解讀】用爻安靜而世動衝起之，合起之，用爻伏藏世去提起，若用爻入墓世去破墓，皆宜自去尋覓方回。
【原文】合逢玄武，昏迷酒色不思鄉
【解讀】或用臨玄武動而遇財爻合住，或用伏玄武財下，皆主貪花戀色不思鄉也。等衝破合爻，庶可歸來；若用伏玄武鬼下，而財爻不相合者，其人在外為賊未歸也。
【原文】卦得遊魂，漂泊他鄉無定跡
【解讀】遊魂卦用爻發動，行人東奔西走不在一方；遊魂化遊魂，行跡不定；遊魂化歸魂，遊遍方歸。
【原文】日並忌興休望到，身臨用發必然歸
【解讀】忌神臨身世或日辰克用，皆主不歸；若得用臨身世，出現發動或持世動，立可望歸。
【原文】父動卦中，當有魚書之寄
【解讀】凡占書信，卦有父母爻動，主有音信寄來。
【原文】財興世上，應無信之來
【解讀】獨占書信，以父母爻為用神，若世持財動則克父矣，故無雁信之來也。
【原文】欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰
【解讀】斷歸期，全在合待衝、衝待合、空待出旬、破待補合、絕待逢生、墓待衝開等法，當以如是推詳。要知遠近，兼決於興衰。