節：亨，苦節不可貞。
<big>《彖》曰：</big>“節，亨”，剛柔分而剛得中(1)。“苦節不可貞”，其道窮也(2)。說以行險，當位以節，中正以通(3)。天地節而四時成，節以製度，不傷財，不害民。
【注釋】(1)坎陽而兌陰也。陽上而陰下，剛柔分也。剛柔分而不亂，剛得中而為製主，節之義也。節之大者，莫若剛柔分，男女別也。(2)為節過苦，則物所不能堪也。物不能堪，則不可複正也。(3)然後及亨也。無說而行險，過中而為節，則道窮也。
<big>《象》曰：</big>澤上有水，節。君子以製數度，議德行。
<big>初九：</big>不出戶庭，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>“不出戶庭”，知通塞也。
【注釋】(1)為節之初，將整離散而立製度者也，故明於通塞，慮於險為，不出戶庭，慎密不失，然後事濟而無咎也。
<big>九二：</big>不出門庭，凶(1)。
<big>《象》曰：</big>“不出門庭，凶”，失時極也。
【注釋】(1)初已造之，至二宜宣其製矣，而故匿之，失時之極，則遂廢矣。故不出門庭，則凶也。
<big>六三：</big>不節若，則嗟若，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>“不節”之“嗟”，又誰“咎”也。
【注釋】(1)若，辭也。以陰處陽，以柔乘剛，違節之道，以至哀嗟。自已所致，無所怨咎，故曰“無咎”也。
<big>六四：</big>安節，亨(1)。
<big>《象》曰：</big>“安節”之“亨”，承上道也。
【注釋】(1)得位而順，不改其節，而能亨者也。承上以斯，得其道也。
<big>九五：</big>甘節，吉。往有尚(1)。
象曰：“甘節”之“吉”，居位中也。
【注釋】(1)當位居中，為節之主不失其中，不傷財，不害民之謂也。為節之不苦，非甘而何？術斯以往，往有尚也。
<big>上六：</big>苦節，貞凶，悔亡(1)。
<big>《象》曰：</big>“苦節，貞凶”，其道窮也。
【注釋】(1)過節之中，以致亢極，苦節者也。以斯施人，物所不堪，正之凶也。以斯修身，行在無妄，故得悔亡。
<big>《彖》曰：</big>“節，亨”，剛柔分而剛得中(1)。“苦節不可貞”，其道窮也(2)。說以行險，當位以節，中正以通(3)。天地節而四時成，節以製度，不傷財，不害民。
【注釋】(1)坎陽而兌陰也。陽上而陰下，剛柔分也。剛柔分而不亂，剛得中而為製主，節之義也。節之大者，莫若剛柔分，男女別也。(2)為節過苦，則物所不能堪也。物不能堪，則不可複正也。(3)然後及亨也。無說而行險，過中而為節，則道窮也。
<big>《象》曰：</big>澤上有水，節。君子以製數度，議德行。
<big>初九：</big>不出戶庭，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>“不出戶庭”，知通塞也。
【注釋】(1)為節之初，將整離散而立製度者也，故明於通塞，慮於險為，不出戶庭，慎密不失，然後事濟而無咎也。
<big>九二：</big>不出門庭，凶(1)。
<big>《象》曰：</big>“不出門庭，凶”，失時極也。
【注釋】(1)初已造之，至二宜宣其製矣，而故匿之，失時之極，則遂廢矣。故不出門庭，則凶也。
<big>六三：</big>不節若，則嗟若，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>“不節”之“嗟”，又誰“咎”也。
【注釋】(1)若，辭也。以陰處陽，以柔乘剛，違節之道，以至哀嗟。自已所致，無所怨咎，故曰“無咎”也。
<big>六四：</big>安節，亨(1)。
<big>《象》曰：</big>“安節”之“亨”，承上道也。
【注釋】(1)得位而順，不改其節，而能亨者也。承上以斯，得其道也。
<big>九五：</big>甘節，吉。往有尚(1)。
象曰：“甘節”之“吉”，居位中也。
【注釋】(1)當位居中，為節之主不失其中，不傷財，不害民之謂也。為節之不苦，非甘而何？術斯以往，往有尚也。
<big>上六：</big>苦節，貞凶，悔亡(1)。
<big>《象》曰：</big>“苦節，貞凶”，其道窮也。
【注釋】(1)過節之中，以致亢極，苦節者也。以斯施人，物所不堪，正之凶也。以斯修身，行在無妄，故得悔亡。