升：元亨，用見大人，勿恤(1)。南征吉(2)。
【注釋】(1)巽順可以升，陽爻不當尊位，無嚴剛之正，則未免於憂，故用見大人，乃“勿恤”也。(2)以柔之南，則麗乎大明也。
<big>《彖》曰：</big>柔以時升(1)。巽而順，剛中而應，是以大亨(2)。“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，誌行也(3)。
【注釋】(1)柔以其時，乃得升也。(2)純柔則不能自升，剛亢則物不從。既以時升，又“巽而順，剛中而應”，以此而升，故得“大亨”。(3)巽順以升，至於大明，“誌行”之謂也。
<big>《象》曰：</big>地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
<big>初六：</big>允升，大吉(1)。
<big>《象》曰：</big>“允升大吉”，上合誌也。
【注釋】(1)允，當也。巽卦三爻，皆升者也。雖無其應，處《升》之初，與九二、九三合誌俱升。當升之時，升必大得，是以“大吉”也。
<big>九二：</big>孚乃利用禴，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>九二之孚，有喜也。
【注釋】(1)與五為應，往必見任。體夫剛德，進不求寵，閑邪存誠，誌在大業，故乃利用納約於神明矣。
<big>九三：</big>升虛邑(1)。
<big>《象》曰：</big>“升虛邑”，無所疑也(2)。
【注釋】(1)履得其位，以陽升陰，以斯而舉，莫之違距，故若“升虛邑”也。(2)往必得邑。
<big>六四：</big>王用亨於岐山，吉，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>“王用亨於岐山”，順事也。
【注釋】(1)處升之際，下升而進，可納而不可距也。距下之進，攘來自專，則殃咎至焉。若能不距而納，順物之情，以通庶誌，則得“吉”而“無咎”矣。岐山之會，順事之情，無不納也。
<big>六五：</big>貞吉，升階(1)。
<big>《象》曰：</big>“貞吉，升階”，大得誌也。
【注釋】(1)升得尊位，體柔而應，納而不距，任而不專，故得“貞吉，升階”而尊也。
<big>上六：</big>冥升，利於不息之貞(1)。
<big>《象》曰：</big>“冥升”在上，消不富也(2)。
【注釋】(1)處貞之極，進而不息者也。進而不息，故雖冥猶升也。故施於不息之正則可，用於為物之主則喪矣。終於不息，消之道也。(2)勞不可久也。
【注釋】(1)巽順可以升，陽爻不當尊位，無嚴剛之正，則未免於憂，故用見大人，乃“勿恤”也。(2)以柔之南，則麗乎大明也。
<big>《彖》曰：</big>柔以時升(1)。巽而順，剛中而應，是以大亨(2)。“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，誌行也(3)。
【注釋】(1)柔以其時，乃得升也。(2)純柔則不能自升，剛亢則物不從。既以時升，又“巽而順，剛中而應”，以此而升，故得“大亨”。(3)巽順以升，至於大明，“誌行”之謂也。
<big>《象》曰：</big>地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
<big>初六：</big>允升，大吉(1)。
<big>《象》曰：</big>“允升大吉”，上合誌也。
【注釋】(1)允，當也。巽卦三爻，皆升者也。雖無其應，處《升》之初，與九二、九三合誌俱升。當升之時，升必大得，是以“大吉”也。
<big>九二：</big>孚乃利用禴，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>九二之孚，有喜也。
【注釋】(1)與五為應，往必見任。體夫剛德，進不求寵，閑邪存誠，誌在大業，故乃利用納約於神明矣。
<big>九三：</big>升虛邑(1)。
<big>《象》曰：</big>“升虛邑”，無所疑也(2)。
【注釋】(1)履得其位，以陽升陰，以斯而舉，莫之違距，故若“升虛邑”也。(2)往必得邑。
<big>六四：</big>王用亨於岐山，吉，無咎(1)。
<big>《象》曰：</big>“王用亨於岐山”，順事也。
【注釋】(1)處升之際，下升而進，可納而不可距也。距下之進，攘來自專，則殃咎至焉。若能不距而納，順物之情，以通庶誌，則得“吉”而“無咎”矣。岐山之會，順事之情，無不納也。
<big>六五：</big>貞吉，升階(1)。
<big>《象》曰：</big>“貞吉，升階”，大得誌也。
【注釋】(1)升得尊位，體柔而應，納而不距，任而不專，故得“貞吉，升階”而尊也。
<big>上六：</big>冥升，利於不息之貞(1)。
<big>《象》曰：</big>“冥升”在上，消不富也(2)。
【注釋】(1)處貞之極，進而不息者也。進而不息，故雖冥猶升也。故施於不息之正則可，用於為物之主則喪矣。終於不息，消之道也。(2)勞不可久也。