後庭花破子1
玉樹後庭前2，瑤草妝鏡邊3。
去年花不老，今年月又圓。
莫教偏4，
和月和花5，大教長少年6。
【注釋】
1此詞作者有異議。今從沈雄《古今詞話》“詞辨”雲：“《後庭花破子》，李後主、馮延巳相率為之”，為李煜中、後期的作品。
這首詞抒寫作者對美好生活的向往之情。開篇兩句寫景，點明地點和環境，自富貴氣滲透出作者強烈的依戀之情。“去年”和“今年”都是虛指，寫美好的生活畫麵，時間的推移並不能使美好的事物轉變，“花不老”並不是真的花從不凋謝，而是在人眼中永不凋謝；“月又圓”也不是今日才圓，而是未見缺，隻見圓。這裏的描寫，以心理真實去刻畫生活真實，用情感真實塑造了藝術真實，表現出作者對美好幸福生活的獨特感受。這種感受在後三句中得到了集中體現，作者把過去的感受化成獨特的人生期待和追求，他希望能真的象自己想象的那樣，花不凋、月常圓，人也和花和月一樣，青春永駐、幸福常在。應該說，李煜前期的作品中春怨秋閨詞很多都有對人生的感歎和希望，但有如這首詞一樣熱切的企盼和依戀的情緒並不多見。究其原因，大概因為他那時並不能真正體味到“失而彌珍”的道理，所以他前期作品雖然怨深愁切，但對生活的底蘊卻並未有更深的感觸。而隻有當他真正體味到一切將失而不能複得進，他方能真正對這一切產生深深的依戀，而這種依戀恰恰是建立在對未來的恐懼和憂慮之上的。由此可見，這首詞大概為李煜中期的作品。
這首詞篇幅短小，但所指極大，語言明白如話，但字字寓有深意，通俗中見別致，白描中見含蓄，表現了作者駕馭文思言詞的較高功力。
2玉樹：神話傳說中的仙樹。《淮南子·地形訓》中記載：“（昆侖）上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、璿樹、不死樹在其西。”後庭：指後宮。
3瑤草：《遺山樂府》中作“瑤華”。指傳說中的香草。
4偏：偏倚，偏失，指變化。
5和月和花：《花草粹編》、《遺山樂府》中均作“和花和月”。和，共，同。
6大教：唐圭璋《南唐二主詞匯箋》中作“天教”。大，一定。教，令，使得。
玉樹後庭前2，瑤草妝鏡邊3。
去年花不老，今年月又圓。
莫教偏4，
和月和花5，大教長少年6。
【注釋】
1此詞作者有異議。今從沈雄《古今詞話》“詞辨”雲：“《後庭花破子》，李後主、馮延巳相率為之”，為李煜中、後期的作品。
這首詞抒寫作者對美好生活的向往之情。開篇兩句寫景，點明地點和環境，自富貴氣滲透出作者強烈的依戀之情。“去年”和“今年”都是虛指，寫美好的生活畫麵，時間的推移並不能使美好的事物轉變，“花不老”並不是真的花從不凋謝，而是在人眼中永不凋謝；“月又圓”也不是今日才圓，而是未見缺，隻見圓。這裏的描寫，以心理真實去刻畫生活真實，用情感真實塑造了藝術真實，表現出作者對美好幸福生活的獨特感受。這種感受在後三句中得到了集中體現，作者把過去的感受化成獨特的人生期待和追求，他希望能真的象自己想象的那樣，花不凋、月常圓，人也和花和月一樣，青春永駐、幸福常在。應該說，李煜前期的作品中春怨秋閨詞很多都有對人生的感歎和希望，但有如這首詞一樣熱切的企盼和依戀的情緒並不多見。究其原因，大概因為他那時並不能真正體味到“失而彌珍”的道理，所以他前期作品雖然怨深愁切，但對生活的底蘊卻並未有更深的感觸。而隻有當他真正體味到一切將失而不能複得進，他方能真正對這一切產生深深的依戀，而這種依戀恰恰是建立在對未來的恐懼和憂慮之上的。由此可見，這首詞大概為李煜中期的作品。
這首詞篇幅短小，但所指極大，語言明白如話，但字字寓有深意，通俗中見別致，白描中見含蓄，表現了作者駕馭文思言詞的較高功力。
2玉樹：神話傳說中的仙樹。《淮南子·地形訓》中記載：“（昆侖）上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、璿樹、不死樹在其西。”後庭：指後宮。
3瑤草：《遺山樂府》中作“瑤華”。指傳說中的香草。
4偏：偏倚，偏失，指變化。
5和月和花：《花草粹編》、《遺山樂府》中均作“和花和月”。和，共，同。
6大教：唐圭璋《南唐二主詞匯箋》中作“天教”。大，一定。教，令，使得。