19世紀俄國文學批評家別林斯基指出：“寓言是理性的詩歌。”在人類文明發展史上，寓言以簡潔而富有深意的故事，貯存著人類的智慧，傳承著思想的火花，銖積寸累，伴隨人類從蒙昧時代一步步地走向現代化。
古老的中國與古印度、古希臘，並稱世界寓言的三大發祥地。早在春秋戰國時期，每一位論辯、遊說之士幾乎都有寓言創作，其數量之巨，足可“汗牛充棟”；其藝術之美，堪稱“姹紫嫣紅”。此後，寓言創作曆盡滄桑，綿延不絕，影響深遠，直達當今！
本書即是從這源遠流長、浩如煙海的中國寓言中，精選出一批適合青少年讀者口味的故事，重新編寫，並按其寓意分作10篇；同時選錄了若幹現當代作家的精美寓言，附在每篇之後，他們是：馮雪峰、艾青、嚴文井、陳伯吹、黃瑞雲、林植峰、金江、凡夫、盧培英、葉永烈、劉厚明、馬達、王少文、樂牛。另有人民教育出版社劉征編審熱情寄來的大作《最後的香腸》，但由於是詩歌，與本書文體不符，故隻好割愛，特此說明。謹對以上諸公深表謝意。
編者
1998年11月
古老的中國與古印度、古希臘，並稱世界寓言的三大發祥地。早在春秋戰國時期，每一位論辯、遊說之士幾乎都有寓言創作，其數量之巨，足可“汗牛充棟”；其藝術之美，堪稱“姹紫嫣紅”。此後，寓言創作曆盡滄桑，綿延不絕，影響深遠，直達當今！
本書即是從這源遠流長、浩如煙海的中國寓言中，精選出一批適合青少年讀者口味的故事，重新編寫，並按其寓意分作10篇；同時選錄了若幹現當代作家的精美寓言，附在每篇之後，他們是：馮雪峰、艾青、嚴文井、陳伯吹、黃瑞雲、林植峰、金江、凡夫、盧培英、葉永烈、劉厚明、馬達、王少文、樂牛。另有人民教育出版社劉征編審熱情寄來的大作《最後的香腸》，但由於是詩歌，與本書文體不符，故隻好割愛，特此說明。謹對以上諸公深表謝意。
編者
1998年11月