124 和氏璧
楚威王還是讓昭十陽十做楚國的令尹[後來楚國的令尹也改為相國]。張儀到了楚國，令尹昭十陽十就把他留在家裏作為門客。那時候（公元前334年），昭十陽十打敗了越王無疆[勾踐第七代孫子]，把他殺了。越國的敗兵殘將、大臣們，還有不少老百姓都逃到東南海邊一帶去了。昭十陽十就滅了越國，把從前屬於越國的土地全都收過來，再向東擴張地盤，一直到了浙十江十[就是錢塘十江十]。他還請楚威王派大將莊蹻率領大軍進入滇國[就是雲南省]。他以滇池[就是雲南省昆明市]為中心，周圍占領了幾千裏地方。這是莊蹻的功勞，可是昭十陽十的功勞比他更大，因為這是他出的主意，是他主持的工作。楚威王賞給他一塊天下出名的玉璧，叫“和氏璧”。
怎麽叫“和氏璧”呐？據說從前有個楚國人，叫卞和，在荊山[在湖北省南漳縣西]得到了一塊石頭，他知道這石頭裏麵包含十著頂上等的美玉，就把這塊寶貝獻給楚王。楚王叫一個玉器工匠去認。玉器工匠拿在手裏，好像外行買西瓜隻看皮兒光不光，不知道瓤兒甜不甜，端詳了半天，可瞧不出有什麽特別的地方，就說是一塊石頭！楚王火兒了，責備卞和不該拿塊石頭來欺君王，就砍下他一隻腳來。等到楚武王[楚成王的祖父]即位，卞和又把這塊寶貝拿了去獻給他。楚武王也叫玉器工匠去研究。這位“行家”派頭特別大，幹脆連細瞧都沒細瞧，就說是塊石頭。卞和另一隻腳也給砍下去了。後來楚武王的兒子楚文王即位，老頭兒卞和還想再去試試，可是他兩隻腳全砍了，走不了道兒，再說已經是個老廢物了。他隻得抱著那塊“石頭”，在荊山底下痛哭，一連氣哭了三天三夜。有人勸他，說：“嗨！你已經吃過兩次虧了，還想得賞嗎？”卞和流著眼淚，說：“我哪兒是為了得不著賞哭呐，我恨的是自稱為行家的人都瞎了眼睛，把一塊美玉認為是石頭，這麽高貴的東西受到這麽大的侮辱，我怎麽能不替它哭呐？”這件事傳到楚文王耳朵裏，楚文王派人去把卞和接了來。又叫玉器工匠把那塊石頭小心地破開來。果然是塊頂純粹的美玉。他就叫手藝最好的玉工雕琢起來，做成了一塊玉璧，用了卞和的名字，叫“和氏璧”，又拿大夫的封祿賞給卞和。這麽一來，這“和氏璧”就變成無價之寶了。到了楚威王的手裏，這塊玉璧大概已經有了四百多年的曆史了。這回楚威王把這塊無價之寶賞給了昭十陽十，昭十陽十覺得非常光榮。
有一天，令尹昭十陽十同著客人、家臣們在池子旁的亭子裏喝酒。客人當中有人提起“和氏璧”來，大夥兒就請令尹拿出來給他們見識見識。昭十陽十就把這塊玉璧十十交十十給在場的客人，叫他們挨著個兒傳看。凡是瞧見“和氏璧”的人，沒有一個不驚奇、不稱讚的。正在傳著瞧的時候，突然池子裏“不楞”一下子，蹦起一條大魚來，大夥兒都把著窗戶瞧。那條大魚又蹦起來，接著又有幾條魚也在水皮上蹦。一會兒工夫，東北角起了一片烏雲，眼瞧著要下大雨了。昭十陽十怕客人們給雨截住，趕緊就叫散了席。誰知道那塊玉璧沒了，也不知道傳到哪個人手裏了。大夥兒亂了一陣子，沒找著那塊“和氏璧”。昭十陽十一肚子的不高興，又不好意思得罪客人，隻得讓大夥兒回去。可是他自己的門客得搜一搜。他就叫手下的人一個一個地搜。俗話說：“人十愛十富的，狗咬窮的”，他們見張儀這麽窮，就說：“偷玉璧的不是他就沒有別的人了。”昭十陽十也起了疑，叫手下的人拿鞭子打張儀，十逼十著他招認。張儀哪兒能招認呐？他把眼睛一閉，咬著牙，讓他們打了好幾百下，打得渾身沒有一處好的，眼瞧著活不了啦。昭十陽十見他打得這個樣兒，也就算了。旁邊也有可憐張儀的，把他送回家去。
張儀的媳婦兒一瞧自己的丈夫給人家打得不像樣兒，就哭著說：“你不聽我的話，如今給人家欺負到這步田地，要是不想去做官，哪兒能給人家打得這樣呐？”張儀哼哼著問她：“你瞧一瞧，我的舌頭還在嗎？”他媳婦兒啐他一口，說：“瞧你的，給人家打得這個樣兒，還逗樂呐？舌頭當然還長著。”張儀說：“隻要舌頭沒掉，我就不怕，你也可以放心。”他調養了些日子，回到本國去了。
<strong>評：和氏璧在中國曆史上是一個傳奇。從開始的卞和獻玉，到後來的完璧歸趙，再到後來的傳國玉璽，圍繞在這塊玉石上的故事可以說就是半部中國曆史。卞和獻玉的這個故事還是挺有意思的，隻不過喜劇的結局並不能掩蓋卞和雙十腿被砍的悲劇。它告訴我們所謂的“專家”的坑爹並不是這個時代的首創，而是自古就有。而其中更深層和更可怕的是，決定卞和命運的最終標準並不是石頭中究竟含不含玉，而是掌握權利的人的一句話。當權利能高高地淩駕於事實之上時，出現卞和被砍雙足的悲劇就自然是不可避免的了。</strong>
<strong>和氏璧在昭十陽十舉行宴會的時候丟失，到最後還是沒有找到犯人，亦可見無頭公案自古就有。很多罪人因為這樣那樣的原因而沒有受到製裁，這才是事實。犯罪學和刑偵學最能吸引人的地方，可能也就是罪犯和刑警乃至其他關聯各方的博弈吧。張儀無辜受冤，倒是彰顯出人們嫌貧十愛十富的本十性十；而最後一段“舌頭沒掉”的調侃，恐怕更多的是作者對政客乃至縱橫家的一種揶揄。</strong>
楚威王還是讓昭十陽十做楚國的令尹[後來楚國的令尹也改為相國]。張儀到了楚國，令尹昭十陽十就把他留在家裏作為門客。那時候（公元前334年），昭十陽十打敗了越王無疆[勾踐第七代孫子]，把他殺了。越國的敗兵殘將、大臣們，還有不少老百姓都逃到東南海邊一帶去了。昭十陽十就滅了越國，把從前屬於越國的土地全都收過來，再向東擴張地盤，一直到了浙十江十[就是錢塘十江十]。他還請楚威王派大將莊蹻率領大軍進入滇國[就是雲南省]。他以滇池[就是雲南省昆明市]為中心，周圍占領了幾千裏地方。這是莊蹻的功勞，可是昭十陽十的功勞比他更大，因為這是他出的主意，是他主持的工作。楚威王賞給他一塊天下出名的玉璧，叫“和氏璧”。
怎麽叫“和氏璧”呐？據說從前有個楚國人，叫卞和，在荊山[在湖北省南漳縣西]得到了一塊石頭，他知道這石頭裏麵包含十著頂上等的美玉，就把這塊寶貝獻給楚王。楚王叫一個玉器工匠去認。玉器工匠拿在手裏，好像外行買西瓜隻看皮兒光不光，不知道瓤兒甜不甜，端詳了半天，可瞧不出有什麽特別的地方，就說是一塊石頭！楚王火兒了，責備卞和不該拿塊石頭來欺君王，就砍下他一隻腳來。等到楚武王[楚成王的祖父]即位，卞和又把這塊寶貝拿了去獻給他。楚武王也叫玉器工匠去研究。這位“行家”派頭特別大，幹脆連細瞧都沒細瞧，就說是塊石頭。卞和另一隻腳也給砍下去了。後來楚武王的兒子楚文王即位，老頭兒卞和還想再去試試，可是他兩隻腳全砍了，走不了道兒，再說已經是個老廢物了。他隻得抱著那塊“石頭”，在荊山底下痛哭，一連氣哭了三天三夜。有人勸他，說：“嗨！你已經吃過兩次虧了，還想得賞嗎？”卞和流著眼淚，說：“我哪兒是為了得不著賞哭呐，我恨的是自稱為行家的人都瞎了眼睛，把一塊美玉認為是石頭，這麽高貴的東西受到這麽大的侮辱，我怎麽能不替它哭呐？”這件事傳到楚文王耳朵裏，楚文王派人去把卞和接了來。又叫玉器工匠把那塊石頭小心地破開來。果然是塊頂純粹的美玉。他就叫手藝最好的玉工雕琢起來，做成了一塊玉璧，用了卞和的名字，叫“和氏璧”，又拿大夫的封祿賞給卞和。這麽一來，這“和氏璧”就變成無價之寶了。到了楚威王的手裏，這塊玉璧大概已經有了四百多年的曆史了。這回楚威王把這塊無價之寶賞給了昭十陽十，昭十陽十覺得非常光榮。
有一天，令尹昭十陽十同著客人、家臣們在池子旁的亭子裏喝酒。客人當中有人提起“和氏璧”來，大夥兒就請令尹拿出來給他們見識見識。昭十陽十就把這塊玉璧十十交十十給在場的客人，叫他們挨著個兒傳看。凡是瞧見“和氏璧”的人，沒有一個不驚奇、不稱讚的。正在傳著瞧的時候，突然池子裏“不楞”一下子，蹦起一條大魚來，大夥兒都把著窗戶瞧。那條大魚又蹦起來，接著又有幾條魚也在水皮上蹦。一會兒工夫，東北角起了一片烏雲，眼瞧著要下大雨了。昭十陽十怕客人們給雨截住，趕緊就叫散了席。誰知道那塊玉璧沒了，也不知道傳到哪個人手裏了。大夥兒亂了一陣子，沒找著那塊“和氏璧”。昭十陽十一肚子的不高興，又不好意思得罪客人，隻得讓大夥兒回去。可是他自己的門客得搜一搜。他就叫手下的人一個一個地搜。俗話說：“人十愛十富的，狗咬窮的”，他們見張儀這麽窮，就說：“偷玉璧的不是他就沒有別的人了。”昭十陽十也起了疑，叫手下的人拿鞭子打張儀，十逼十著他招認。張儀哪兒能招認呐？他把眼睛一閉，咬著牙，讓他們打了好幾百下，打得渾身沒有一處好的，眼瞧著活不了啦。昭十陽十見他打得這個樣兒，也就算了。旁邊也有可憐張儀的，把他送回家去。
張儀的媳婦兒一瞧自己的丈夫給人家打得不像樣兒，就哭著說：“你不聽我的話，如今給人家欺負到這步田地，要是不想去做官，哪兒能給人家打得這樣呐？”張儀哼哼著問她：“你瞧一瞧，我的舌頭還在嗎？”他媳婦兒啐他一口，說：“瞧你的，給人家打得這個樣兒，還逗樂呐？舌頭當然還長著。”張儀說：“隻要舌頭沒掉，我就不怕，你也可以放心。”他調養了些日子，回到本國去了。
<strong>評：和氏璧在中國曆史上是一個傳奇。從開始的卞和獻玉，到後來的完璧歸趙，再到後來的傳國玉璽，圍繞在這塊玉石上的故事可以說就是半部中國曆史。卞和獻玉的這個故事還是挺有意思的，隻不過喜劇的結局並不能掩蓋卞和雙十腿被砍的悲劇。它告訴我們所謂的“專家”的坑爹並不是這個時代的首創，而是自古就有。而其中更深層和更可怕的是，決定卞和命運的最終標準並不是石頭中究竟含不含玉，而是掌握權利的人的一句話。當權利能高高地淩駕於事實之上時，出現卞和被砍雙足的悲劇就自然是不可避免的了。</strong>
<strong>和氏璧在昭十陽十舉行宴會的時候丟失，到最後還是沒有找到犯人，亦可見無頭公案自古就有。很多罪人因為這樣那樣的原因而沒有受到製裁，這才是事實。犯罪學和刑偵學最能吸引人的地方，可能也就是罪犯和刑警乃至其他關聯各方的博弈吧。張儀無辜受冤，倒是彰顯出人們嫌貧十愛十富的本十性十；而最後一段“舌頭沒掉”的調侃，恐怕更多的是作者對政客乃至縱橫家的一種揶揄。</strong>