102 三不死
衛太子蒯瞶仗著孔姬跟渾良夫，把大夫孔悝硬收過來，把他的兒子衛出公轟走，自己做了國君，就是衛莊公。衛莊公把第二個兒子疾立為太子，把渾良夫提升為上卿，和孔悝一塊兒管理朝政。
這時候，孔子聽說衛國起了內亂，就對他的門生們說：“高柴[就是子羔]和仲由[就是子路]在衛國準得碰上大難。高柴也許還能回來，仲由是準死無疑的了！”門生們就問孔子這是什麽緣故。他說：“高柴知道事情應當從大處著想，他準能保全自己的命。仲由老仗著勇氣，不怕死，分不出事情的輕重，他十成有八成得死。”話還沒說完，果然子羔跑回來了。師生見了麵，又是喜歡，又是難受。子羔說，子路多半是回不來了。沒幾天，衛莊公蒯瞶派人來見孔子，說：“新君即位，挺佩服您和您的門生，特地派我給您送一點味道挺好的東西來。”孔子道了謝，把罐子接過來。他打開蓋兒一瞧，原來是一罐子肉醬。他連忙蓋上，挺難受地跟來人說：“大概就是我學生仲由吧？”來人一聽，倒大吃一驚，說：“可不是嗎？您怎麽知道的？”孔子說：“衛君哪兒能給我送別的東西來呐？”孔子叫門生們把肉醬埋了。他們一個個都難受得掉下眼淚來，孔子更哭得傷心。他說：“我就怕仲由不得好死，哪兒知道他死得這麽慘！”打這兒起，孔子身十子骨兒就一天不如一天。轉過年來（公元前479年，周敬王41年，魯哀公16年）他死了，享壽七十三歲。
衛莊公蒯瞶把子路剁成肉醬送給孔子，是給反對他的人瞧瞧的。他還想把別的對他不利的大臣全消滅了。他老覺得孔悝是衛出公的一十十黨十十。到了兒把他轟出去。衛國的大權就落在渾良夫手裏了。
衛莊公蒯瞶眼瞧見庫房全是空的。這哪兒行呐？他要聽聽渾良夫的意見。渾良夫說：“公子輒[就是衛出公]雖說不好，總是主公的兒子。再說衛國的庫房全給他搬走了，主公要是能叫他回來，那麽衛國的財寶自然也就回來了。”有人把這話傳到太子疾的耳朵裏。太子疾怕他哥哥回來搶他的位置，就暗中安上了幾個武上和一口豬，趁空子把他老子蒯瞶捆上，十逼十著他答應兩件事：第一，不準公子輒回來；第二，把渾良夫殺了。衛莊公蒯瞶弄得沒有主意，可是不答應又不行，隻好跟他兒子說：“這頭一件事倒還好辦。那第二件事，為了我當初有言在先，答應過渾良夫饒他三回死罪，那可怎麽辦呐？”太子疾說：“容他犯到第四回死罪的時候，總可以把他殺了吧。”衛莊公蒯瞶覺得他兩個兒子全不是好惹的，可是又沒法兒辦，不如少說話為是。太子疾宰了那口豬，爺兒倆就“歃血為盟”。
過了幾天，衛莊公蒯瞶請大臣們吃飯。在宴席上，渾良夫穿著狐狸皮襖，帶著寶劍，和衛莊公坐在一塊兒又吃又喝的，真是唯我獨尊，旁若無人。太子疾一見，覺得機會來了，就叫武士們把他拉出去。渾良夫嚷著說：“我犯了什麽罪呀？”太子疾說：“臣下見國君，必須穿禮服，你沒穿禮服。這是第一個死罪。做臣下的陪著國君宴會，不應當帶著兵器，可是你呐，竟掛著寶劍。這是第二個死罪。你在國君麵前大模大樣地穿著皮襖，目中無人。這是第三個死罪。”渾良夫說：“我不跟你爭辯。就算我犯了三個死罪，也不至於死呀！主公當初有言在先，饒我三不死！”太子疾說：“公子輒是個大逆不道的家夥，你偏要叫他回來。這不就是第四個死罪嗎？”渾良夫還想分辯，不過是“臨死打哈欠”—白張嘴。
衛莊公把兒子衛出公轟走，雖說是他姐姐孔姬的力量，給他撐腰的還是晉國。可是“喝水的忘了掏井的”了。他一連氣兩年沒去朝見晉定公。晉定公為了吳王夫差在黃池會上搶去了他盟主的地位，正是有氣沒有地方撒去，就借著衛莊公蒯瞶兩年沒去朝見他的名義，使一使威風，也好遮個羞臉。他叫趙鞅發兵去打衛國。衛國的大臣們都怕晉國，一見晉國的大軍到了，就把衛莊公蒯瞶轟走。蒯瞶和太子疾逃到戎州[衛國地名，在山東省曹縣東南]。戎州人不但沒幫著他們，反倒把他們爺兒倆全殺了。晉國就替衛國另外立個國君。齊國的陳恒一見晉國替衛國立個國君，他就發兵打到衛國，殺了新君，也替衛國立個國君。日子不多，衛國的大夫石圃把齊國立的那個國君轟走，重新把衛出公接回來恢複了君位。按說衛出公應該把石圃當作恩人了吧，他反倒把石圃轟出去。打這兒起，衛國的大臣們都害怕起來，他們為了保住自己的地位，就又把衛出公轟出去了。到了兒，晉國把衛莊公蒯瞶的一個異母兄弟立為國君，就是衛悼公。衛國因為不斷地發生內亂，更加衰弱下去，什麽都得聽從晉國的支使了。
<strong>評：從衛莊公蒯瞶的身上，我們看到了統治者的無十恥和殘暴。他將子路剁成肉醬，送給孔子，真是令人發指。就是這樣的統治者，要不是晉國“有氣沒有地方撒去”，他還是能夠悠哉悠哉地魚肉人民的！至仁如孔夫子，至暴如衛莊公，尚是如此結局，何況那些更普通的人呢？所以兩千多年的封建帝國史上，才會有著無數的人為了權力不惜一切手段，因為得到權力就得到了一切。其實單單是權力長期淩駕於法律上還並不是很可怕，更可怕的是兩千多年的曆史形成的這種管理模十式和思維方式——不管是非對錯，做統治者的、做領導的說的就是對的——這是時至今日仍作用於我們生活的原則之一！這才是我們最大的悲哀之處。當最終結論作出的憑借是誰的權利越大而不是誰更有道理，客觀的原則和法律就不複存在，公平公正也就無法保證，這就是如今很多社會問題的症結所在。要知道實際生活中很多事情是很難找到一個眾所公認的準繩的，當你連靠準繩來對一件事進行判斷的想法都沒有時，公平公正又怎能不是癡人說夢呢？</strong>
<strong>本節的題目“三不死”真是對蒯瞶信用的莫大諷刺，很多政客所謂的“信用”大抵也就是如此了。雖然蒯瞶的不守信有著身不由己的成分，但最終的不講信用就是不講信用，長此以往哪裏還會有人會信任你呢？衛國本來就是夾於各個大國之間的小國，長期的“無道”使得這個國家隻有名存實亡的結果了。</strong>
衛太子蒯瞶仗著孔姬跟渾良夫，把大夫孔悝硬收過來，把他的兒子衛出公轟走，自己做了國君，就是衛莊公。衛莊公把第二個兒子疾立為太子，把渾良夫提升為上卿，和孔悝一塊兒管理朝政。
這時候，孔子聽說衛國起了內亂，就對他的門生們說：“高柴[就是子羔]和仲由[就是子路]在衛國準得碰上大難。高柴也許還能回來，仲由是準死無疑的了！”門生們就問孔子這是什麽緣故。他說：“高柴知道事情應當從大處著想，他準能保全自己的命。仲由老仗著勇氣，不怕死，分不出事情的輕重，他十成有八成得死。”話還沒說完，果然子羔跑回來了。師生見了麵，又是喜歡，又是難受。子羔說，子路多半是回不來了。沒幾天，衛莊公蒯瞶派人來見孔子，說：“新君即位，挺佩服您和您的門生，特地派我給您送一點味道挺好的東西來。”孔子道了謝，把罐子接過來。他打開蓋兒一瞧，原來是一罐子肉醬。他連忙蓋上，挺難受地跟來人說：“大概就是我學生仲由吧？”來人一聽，倒大吃一驚，說：“可不是嗎？您怎麽知道的？”孔子說：“衛君哪兒能給我送別的東西來呐？”孔子叫門生們把肉醬埋了。他們一個個都難受得掉下眼淚來，孔子更哭得傷心。他說：“我就怕仲由不得好死，哪兒知道他死得這麽慘！”打這兒起，孔子身十子骨兒就一天不如一天。轉過年來（公元前479年，周敬王41年，魯哀公16年）他死了，享壽七十三歲。
衛莊公蒯瞶把子路剁成肉醬送給孔子，是給反對他的人瞧瞧的。他還想把別的對他不利的大臣全消滅了。他老覺得孔悝是衛出公的一十十黨十十。到了兒把他轟出去。衛國的大權就落在渾良夫手裏了。
衛莊公蒯瞶眼瞧見庫房全是空的。這哪兒行呐？他要聽聽渾良夫的意見。渾良夫說：“公子輒[就是衛出公]雖說不好，總是主公的兒子。再說衛國的庫房全給他搬走了，主公要是能叫他回來，那麽衛國的財寶自然也就回來了。”有人把這話傳到太子疾的耳朵裏。太子疾怕他哥哥回來搶他的位置，就暗中安上了幾個武上和一口豬，趁空子把他老子蒯瞶捆上，十逼十著他答應兩件事：第一，不準公子輒回來；第二，把渾良夫殺了。衛莊公蒯瞶弄得沒有主意，可是不答應又不行，隻好跟他兒子說：“這頭一件事倒還好辦。那第二件事，為了我當初有言在先，答應過渾良夫饒他三回死罪，那可怎麽辦呐？”太子疾說：“容他犯到第四回死罪的時候，總可以把他殺了吧。”衛莊公蒯瞶覺得他兩個兒子全不是好惹的，可是又沒法兒辦，不如少說話為是。太子疾宰了那口豬，爺兒倆就“歃血為盟”。
過了幾天，衛莊公蒯瞶請大臣們吃飯。在宴席上，渾良夫穿著狐狸皮襖，帶著寶劍，和衛莊公坐在一塊兒又吃又喝的，真是唯我獨尊，旁若無人。太子疾一見，覺得機會來了，就叫武士們把他拉出去。渾良夫嚷著說：“我犯了什麽罪呀？”太子疾說：“臣下見國君，必須穿禮服，你沒穿禮服。這是第一個死罪。做臣下的陪著國君宴會，不應當帶著兵器，可是你呐，竟掛著寶劍。這是第二個死罪。你在國君麵前大模大樣地穿著皮襖，目中無人。這是第三個死罪。”渾良夫說：“我不跟你爭辯。就算我犯了三個死罪，也不至於死呀！主公當初有言在先，饒我三不死！”太子疾說：“公子輒是個大逆不道的家夥，你偏要叫他回來。這不就是第四個死罪嗎？”渾良夫還想分辯，不過是“臨死打哈欠”—白張嘴。
衛莊公把兒子衛出公轟走，雖說是他姐姐孔姬的力量，給他撐腰的還是晉國。可是“喝水的忘了掏井的”了。他一連氣兩年沒去朝見晉定公。晉定公為了吳王夫差在黃池會上搶去了他盟主的地位，正是有氣沒有地方撒去，就借著衛莊公蒯瞶兩年沒去朝見他的名義，使一使威風，也好遮個羞臉。他叫趙鞅發兵去打衛國。衛國的大臣們都怕晉國，一見晉國的大軍到了，就把衛莊公蒯瞶轟走。蒯瞶和太子疾逃到戎州[衛國地名，在山東省曹縣東南]。戎州人不但沒幫著他們，反倒把他們爺兒倆全殺了。晉國就替衛國另外立個國君。齊國的陳恒一見晉國替衛國立個國君，他就發兵打到衛國，殺了新君，也替衛國立個國君。日子不多，衛國的大夫石圃把齊國立的那個國君轟走，重新把衛出公接回來恢複了君位。按說衛出公應該把石圃當作恩人了吧，他反倒把石圃轟出去。打這兒起，衛國的大臣們都害怕起來，他們為了保住自己的地位，就又把衛出公轟出去了。到了兒，晉國把衛莊公蒯瞶的一個異母兄弟立為國君，就是衛悼公。衛國因為不斷地發生內亂，更加衰弱下去，什麽都得聽從晉國的支使了。
<strong>評：從衛莊公蒯瞶的身上，我們看到了統治者的無十恥和殘暴。他將子路剁成肉醬，送給孔子，真是令人發指。就是這樣的統治者，要不是晉國“有氣沒有地方撒去”，他還是能夠悠哉悠哉地魚肉人民的！至仁如孔夫子，至暴如衛莊公，尚是如此結局，何況那些更普通的人呢？所以兩千多年的封建帝國史上，才會有著無數的人為了權力不惜一切手段，因為得到權力就得到了一切。其實單單是權力長期淩駕於法律上還並不是很可怕，更可怕的是兩千多年的曆史形成的這種管理模十式和思維方式——不管是非對錯，做統治者的、做領導的說的就是對的——這是時至今日仍作用於我們生活的原則之一！這才是我們最大的悲哀之處。當最終結論作出的憑借是誰的權利越大而不是誰更有道理，客觀的原則和法律就不複存在，公平公正也就無法保證，這就是如今很多社會問題的症結所在。要知道實際生活中很多事情是很難找到一個眾所公認的準繩的，當你連靠準繩來對一件事進行判斷的想法都沒有時，公平公正又怎能不是癡人說夢呢？</strong>
<strong>本節的題目“三不死”真是對蒯瞶信用的莫大諷刺，很多政客所謂的“信用”大抵也就是如此了。雖然蒯瞶的不守信有著身不由己的成分，但最終的不講信用就是不講信用，長此以往哪裏還會有人會信任你呢？衛國本來就是夾於各個大國之間的小國，長期的“無道”使得這個國家隻有名存實亡的結果了。</strong>