57 上株林幹麽
夏征舒的母親夏姬，是鄭穆公蘭的女兒，陳國的大夫夏禦叔的媳婦兒，所以叫夏姬。她挺早守了寡，十娘十兒倆住在株林[在河南省西華縣西南夏亭鎮北]。夏大夫在世的時候，有兩個朋友，一個是矮胖子孔寧，一個是肉頭鼻子儀行父。他們倆全是陳國的大夫，為了過去的朋友的十十交十十情，挺照顧夏家。十娘十兒倆當然是挺感激人家的。
有一回，孔寧帶著夏征舒到城外打獵，看著天色不早了，他就親自把夏征舒送到株林。可巧下起大雨來了。又是雷、又是閃，沒個完。那天，孔寧住在夏家。就和夏姬勾搭上了。後來，大個子儀行父和陳靈公也都半明半暗地和夏姬有了來往，君不像君，臣不像臣，好像壓根兒不知道天底下還有“廉恥”兩個字。
有一天，陳靈公把孔寧和儀行父叫來聊天。說著說著，話頭又扯到邪事兒上去了。三個人越說越不像話，還笑得前仰後合，差不多喘不過氣來了。
他們這麽十胡十鬧，氣壞了一位大臣，叫洩冶的。他聽見了他們的下賤話，又瞧見他們那種下賤樣，就跑去勸告陳靈公。孔寧和儀行父一見了他，就溜了。洩冶對陳靈公說：“君臣應當有規矩，男十女應當有體統。你們做了這種荒唐的事還在朝堂上對誇，請問還有廉恥沒有？不守規矩，不顧體統，喪盡廉恥，照這麽下去，國家還保的住嗎？主公您得改過自新才是正理。”陳靈公連忙說：“你別再說了。我改過就是了。”
洩冶走了以後，孔寧和儀行父又鑽出來，對陳靈公說：“打這兒起，主公可別再上株林去了。”陳靈公說：“你們呐？”他們說：“我們又不是國君，為什麽不能去呐？”陳靈公氣著說：“我寧可得罪洩冶，可不能不去株林。”孔寧說：“那怎麽行呐？洩冶那個老碎嘴子叨嘮起來，您受得了嗎？有他，就不能上株林；要上株林，就不能有他。”陳靈公點了點頭，說：“你們瞧著辦吧！”他們得到了國君的許可，就偷偷地把洩冶刺死了。
洩冶一死，這君臣三個就老上株林去玩兒，什麽懼怕也沒有了。夏征舒一瞧見他們就生氣，把他們當作畜類。每回瞧見這三個畜生進來，他隻好躲開，不跟他們見麵。他們也巴不得他不在家，省得礙眼。夏征舒到了十八歲上，身十子長得頂結實，練了一身武藝。陳靈公為了討好夏姬，叫夏征舒繼承他父親的地位，做了大夫。
夏征舒為了感謝國君叫他繼承他父親的地位，乘他們三個人到株林來的時候，預備了酒席，請請他們。他們一邊喝著酒，一邊瞎聊天。反正“狗嘴裏吐不出象牙來”。他們老聊著下流的事。夏征舒聽著他們的話，覺得再也忍不下去了。他先到裏屋把他十媽十關起來，鎖上，然後從後門跑出去，囑咐家丁們把房子圍住，不許走了昏君。他帶了一班得力的家丁從大門殺了進去。陳靈公還在那兒不三不四地瞎聊著，倒是孔寧先聽見了，說：“不好了，夏征舒殺進來了。快跑！”儀行父說：“大門有人，往後門跑吧！”三個人手忙腳亂地各自逃命。陳靈公還打算求夏姬幫個忙。跑去一瞧，門鎖著！更慌了。急急忙忙地向後院跑去。後麵夏征舒趕來，大叫一聲：“昏君哪兒走！”一箭射去，穿透了陳靈公的胸膛。孔寧和儀行父從狗洞裏鑽了出去，知道是闖了大禍，也顧不得回家，一直逃到楚國去了。
<strong>評：陳靈公、孔寧、儀行父與夏姬通十奸十，而且還是集體十婬十亂，放在古時絕對是大逆不道之事，是可以人人得而誅之的。所以夏征舒殺死陳靈公，在國內是沒有受到任何懲罰的。當然這也再一次顯現出現實的複雜十性十，也體現了完全依靠法律條文尤其是封建製度下的法律條文對事件進行判斷乃至判決的難於實行十性十和真正實施時的不確定十性十。如果把這件事放在今日，又當如何呢？這裏想說的一點是很多遊走在道德和法律邊緣的事件是很難處理的。這個事情如果發生在今日的中國是可以以聚眾十婬十亂罪論處的，而如果放在國外一些十性十觀念開放的國家是沒什麽問題的。在道德上，這種事情放在中國肯定是要被幾乎所有的人所指責的，而在法律上，單就通十奸十而言是很難定罪的。</strong>
<strong>這個夏姬是中國曆史上鼎鼎大名的人物，隻不過不是什麽好名聲罷了。從她的“事跡”來看，她絕對是絕世美十女，而且還是青春常駐的美十女。跟她發生過關係的男人據說有六七人之多，這些人基本都沒有好下場，所以夏姬也常常作為一個紅顏禍水的代表被人評述，更有甚者說她會什麽采補之術，當真是欺世愚民之說。在我看來，更多的是那樣一個時代，那樣一種社會製度導致了夏姬這樣一個典型的存在，她的十婬十亂雖然有不能堅守道德底線的錯誤（當然守寡有不照顧人生理需要的不人十性十的地方，這個是必須指出來的）但更多的體現的是一個絕色美十女的無奈和無助。</strong>
夏征舒的母親夏姬，是鄭穆公蘭的女兒，陳國的大夫夏禦叔的媳婦兒，所以叫夏姬。她挺早守了寡，十娘十兒倆住在株林[在河南省西華縣西南夏亭鎮北]。夏大夫在世的時候，有兩個朋友，一個是矮胖子孔寧，一個是肉頭鼻子儀行父。他們倆全是陳國的大夫，為了過去的朋友的十十交十十情，挺照顧夏家。十娘十兒倆當然是挺感激人家的。
有一回，孔寧帶著夏征舒到城外打獵，看著天色不早了，他就親自把夏征舒送到株林。可巧下起大雨來了。又是雷、又是閃，沒個完。那天，孔寧住在夏家。就和夏姬勾搭上了。後來，大個子儀行父和陳靈公也都半明半暗地和夏姬有了來往，君不像君，臣不像臣，好像壓根兒不知道天底下還有“廉恥”兩個字。
有一天，陳靈公把孔寧和儀行父叫來聊天。說著說著，話頭又扯到邪事兒上去了。三個人越說越不像話，還笑得前仰後合，差不多喘不過氣來了。
他們這麽十胡十鬧，氣壞了一位大臣，叫洩冶的。他聽見了他們的下賤話，又瞧見他們那種下賤樣，就跑去勸告陳靈公。孔寧和儀行父一見了他，就溜了。洩冶對陳靈公說：“君臣應當有規矩，男十女應當有體統。你們做了這種荒唐的事還在朝堂上對誇，請問還有廉恥沒有？不守規矩，不顧體統，喪盡廉恥，照這麽下去，國家還保的住嗎？主公您得改過自新才是正理。”陳靈公連忙說：“你別再說了。我改過就是了。”
洩冶走了以後，孔寧和儀行父又鑽出來，對陳靈公說：“打這兒起，主公可別再上株林去了。”陳靈公說：“你們呐？”他們說：“我們又不是國君，為什麽不能去呐？”陳靈公氣著說：“我寧可得罪洩冶，可不能不去株林。”孔寧說：“那怎麽行呐？洩冶那個老碎嘴子叨嘮起來，您受得了嗎？有他，就不能上株林；要上株林，就不能有他。”陳靈公點了點頭，說：“你們瞧著辦吧！”他們得到了國君的許可，就偷偷地把洩冶刺死了。
洩冶一死，這君臣三個就老上株林去玩兒，什麽懼怕也沒有了。夏征舒一瞧見他們就生氣，把他們當作畜類。每回瞧見這三個畜生進來，他隻好躲開，不跟他們見麵。他們也巴不得他不在家，省得礙眼。夏征舒到了十八歲上，身十子長得頂結實，練了一身武藝。陳靈公為了討好夏姬，叫夏征舒繼承他父親的地位，做了大夫。
夏征舒為了感謝國君叫他繼承他父親的地位，乘他們三個人到株林來的時候，預備了酒席，請請他們。他們一邊喝著酒，一邊瞎聊天。反正“狗嘴裏吐不出象牙來”。他們老聊著下流的事。夏征舒聽著他們的話，覺得再也忍不下去了。他先到裏屋把他十媽十關起來，鎖上，然後從後門跑出去，囑咐家丁們把房子圍住，不許走了昏君。他帶了一班得力的家丁從大門殺了進去。陳靈公還在那兒不三不四地瞎聊著，倒是孔寧先聽見了，說：“不好了，夏征舒殺進來了。快跑！”儀行父說：“大門有人，往後門跑吧！”三個人手忙腳亂地各自逃命。陳靈公還打算求夏姬幫個忙。跑去一瞧，門鎖著！更慌了。急急忙忙地向後院跑去。後麵夏征舒趕來，大叫一聲：“昏君哪兒走！”一箭射去，穿透了陳靈公的胸膛。孔寧和儀行父從狗洞裏鑽了出去，知道是闖了大禍，也顧不得回家，一直逃到楚國去了。
<strong>評：陳靈公、孔寧、儀行父與夏姬通十奸十，而且還是集體十婬十亂，放在古時絕對是大逆不道之事，是可以人人得而誅之的。所以夏征舒殺死陳靈公，在國內是沒有受到任何懲罰的。當然這也再一次顯現出現實的複雜十性十，也體現了完全依靠法律條文尤其是封建製度下的法律條文對事件進行判斷乃至判決的難於實行十性十和真正實施時的不確定十性十。如果把這件事放在今日，又當如何呢？這裏想說的一點是很多遊走在道德和法律邊緣的事件是很難處理的。這個事情如果發生在今日的中國是可以以聚眾十婬十亂罪論處的，而如果放在國外一些十性十觀念開放的國家是沒什麽問題的。在道德上，這種事情放在中國肯定是要被幾乎所有的人所指責的，而在法律上，單就通十奸十而言是很難定罪的。</strong>
<strong>這個夏姬是中國曆史上鼎鼎大名的人物，隻不過不是什麽好名聲罷了。從她的“事跡”來看，她絕對是絕世美十女，而且還是青春常駐的美十女。跟她發生過關係的男人據說有六七人之多，這些人基本都沒有好下場，所以夏姬也常常作為一個紅顏禍水的代表被人評述，更有甚者說她會什麽采補之術，當真是欺世愚民之說。在我看來，更多的是那樣一個時代，那樣一種社會製度導致了夏姬這樣一個典型的存在，她的十婬十亂雖然有不能堅守道德底線的錯誤（當然守寡有不照顧人生理需要的不人十性十的地方，這個是必須指出來的）但更多的體現的是一個絕色美十女的無奈和無助。</strong>