2 烽火台
周宣王死了以後，他兒子即了王位，就是周幽王（公元前781-771年）。這位天王什麽國事也不管，光講究吃、喝、玩、樂，除了酒肉，就是女人。他打發人上各處去找美人兒，國家大事壓根兒就沒往心裏擱。誰奉承他，他就喜歡；誰勸告他，他就頭疼。頂叫他頭疼的是趙叔帶大夫，因為他乍著[乍zha四聲]膽子奏了一本，說：“這會兒正是國家有難的時候，地震、山崩、饑荒這麽些災害都有。天王應當想法子找些能幹的人來辦事才是正理。怎麽能在這會兒去找美人兒呐！”
周幽王不聽這話也就罷了，他反倒惱羞成怒，革去趙叔帶的官職，把他轟出去了。這本來是“殺雞給猴兒看”的意思，省得別人再去嘮叨。沒想到惹起了另外一位大臣，叫褒珦[bao一聲xiang三聲]，他憑著一股忠臣的勁兒去見天王，說：“天王不怕天災，不問國事，反倒親近小人，轟走大臣。您這麽下去，咱們的國也要保不住啦。”周幽王挺生氣，也不樂意跟他爭，吆喝了一聲，當時就把他下了監獄。從這兒起，再也沒有人敢勸他了。
褒珦在監獄裏呆了三年，眼看著沒有放出來的指望了，他家裏的人一直給他想法兒。他們想：“天王既然頂喜歡美人兒，我們得在這上頭打主意。”他們就上各處去找美十女。還真給他們找著了。他們花了些絹、帛，買了一個頂好看的鄉下姑十娘十。小姑十娘十怎麽也不樂意，哭哭啼啼，就是不走。她爹十娘十給窮十逼十得沒有法子，不肯錯過這筆好買賣，一邊哭著，一邊勸女兒發發孝心，照顧照顧他們這又窮又苦的老兩口子。小姑十娘十歎了口氣，一咬牙，跟著人家上京城裏來了。褒家把她訓練了一下，教了些歌舞，把她獻拾周幽王，算是來贖褒珦的。這就是在中國曆史上挺出名的美人兒褒姒[si四聲]。
周幽王一看見褒姒，那股子高興勁兒就不用提了。褒姒那份兒漂亮，他夢也沒夢見過，他覺著宮裏頭的美人兒都加到一塊兒也抵不上褒姒的一丁點兒。他當時就免了褒珦的罪，把他放了。從這兒起，天王日日夜夜陪著這位天仙，把她看成心肝寶貝兒。周幽王這麽十寵十著褒姒，褒姒可不喜歡他。她是個苦命的女子，被人家買了來聽人家擺十布的。從她進了王宮，就老放皺著眉頭子，連笑都沒笑過一回。周幽王想盡法子要她開個笑瞼，她可怎麽也笑不出來。天王就出了個賞格：“有誰能哄十娘十娘十笑一下的，賞他一千兩黃金。”
這賞格一出去，就有好些人趕著想來發財。可是他們光能叫褒姒生氣，有的簡直給她罵出去。有一個頂能奉承天王的小人，叫虢石父[guo二聲]，挺有點小聰明，還真給他想出了一個“好”法子來。他對周幽王說：“從前的君王為了防備西戎[西方遊牧部族的總稱，也叫犬戎] 侵犯咱們的京城[就是鎬京，在陝西省長安縣西；鎬hao四聲]，就在驪山[在陝西省臨潼縣東南]那一溜兒起造二十多座烽火台。萬一敵人打進來，就一連串點起烽火來，讓臨近的諸侯瞧見，好出兵來救。這會兒天下太平，烽火台早就沒有用了。我想請天王跟十娘十娘十上驪山去玩兒幾天。到晚上，咱們把烽火點著，叫諸侯們上個大當。十娘十娘十見了這麽些兵馬一會兒跑過來，一會兒跑過去，沒個不笑的。您既我這個法兒好不好？”周幽王眯著眼睛，拍著手，說：“那還不好？就這麽辦吧。”
他們說走就走，帶著褒姒到了驪山。有一位伯爵諸侯[那時候諸侯分為公、侯、伯、子、男五等，伯爵是第三等諸侯]，就是周宣王的兄弟，周幽王的叔叔鄭伯友，得了這個信兒，怕他們出亂子，趕緊跑到驪山，勸天王別這麽著。周幽王正在興頭上，這種話哪兒聽得進去。他氣著說：“我在宮裏悶得慌，難得跟十娘十娘十出來一趟，放放煙火，解解悶兒。這也用得著你管嗎？”
真的，烽火一點起來，半夜裏滿天全是火光。一眼瞧過去，不論遠近，全是火十柱子。臨近的諸侯看見了烽火，趕緊帶領著兵馬跑到京城。聽說天王在驪山，又急著趕到驪山。沒想到，到了那兒，一個敵人也看不見，也不像打仗的樣子，光聽見音樂和唱歌的聲音。大夥兒你看看我，我看看你，都不知道是怎麽回事。周幽王叫人去對他們說：“辛苦了，各位！沒有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了天王的當，一個個氣得肚子都快破了。
褒姒壓根兒不知道他們鬧的是什麽玩意兒。她瞧見了這許多兵馬忙來忙去，一點意思也沒有，跟掐了腦袋的蒼蠅似地在那兒瞎撞。她問周幽王：“這是怎麽回事？”周幽王一五一十地告訴了她，還歪著脖子，帶笑地問：“好看嗎？”褒姒覺得又好氣又好笑，不由得冷笑了一聲，說：“嗬嗬，真好看！虧您想得出這玩意兒！”這位糊塗到家的天王還當褒姒真笑了呐，心裏一高興，就把一千兩黃金賞給了那個小人虢石父。這才歡歡喜喜地回來了。
褒姒生個兒子，叫伯服。公元前777年（周幽王5年），周幽王把原來的王後和太子宜臼廢了，立褒姒為王後，伯服為太子。宜臼的母親是申侯的女兒。宜臼逃到他姥姥家申國[古國名，在河南省南十陽十市北]去了。申侯知道了周幽王要辦他的罪，還要殺害宜臼，就勾結了西戎向周室進攻。周幽王叫虢石父趕緊把烽火點起來。那些諸侯上回上了當，這回就當天王又在開玩笑，全都不理他。烽火黑天白日地點著，也沒有一個救兵來。京城裏的兵馬本來不多，隻有一個鄭伯友算是大將，出去抵擋了一陣。可是他的人馬太少，末了，給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父，還有伯服，慌忙逃到驪山，全都給西戎殺了，連那個老關在宮裏沒有真正開過一次笑臉的美人兒，也給他們搶去了。
這回打仗死了不少人。那些逃難的大臣們雖說沒有用處，可是記十性十挺好。這會兒，他們想起周宣王叫杜伯逮妖十精十那回事來了。他們說：“褒姒這一笑，烽火台就不靈了，這還不是個妖十精十禍害，給人逮了去，活該！”老百姓可都說周幽王、虢石父他們該死，也怪申侯不該借了西戎的兵馬來打自己人。鄭伯友為國盡忠，死得可憐，老百姓全盼望著能有人像他那樣出來抵抗西戎。
<strong>評:周幽王“烽火戲諸侯”的故事在文學、戲劇中也傳頌了兩千多年了。古人把褒姒當作妖十精十也就罷了，今人如果還持此種觀點隻能說是冥頑不靈了。實際上，自古以來傾城傾國的美人一直就是政治的犧牲品，因為她們沒有政治地位，隻能淪為強權者的玩物。而在世襲製的強權統治下，出於政治統治的需要，女人就被妖魔化了，成了男十性十統治者荒十婬十無道導致災難的替罪羊。就本例而言，褒姒不過恰好滿足了周幽王的欲十望而已，換作其他的女人，周幽王同樣會幹出這樣荒誕的事情來。</strong>
<strong>“烽火戲諸侯”這個事件本身分析起來就是“狼來了”故事的翻版。周幽王首先不講信用，失去了天王應有的最基本的信用，自然沒有資格責怪諸侯不來救援。申侯引西戎來犯，雖是自保之舉，但導致百姓生靈塗炭，也是罪過不小。鄭伯友盡職盡責，為國死難，在百姓中留下了良好的聲譽，也為日後鄭國國君和周天王的爭鬥埋下了導火索。</strong>
<strong>為國君者，有些玩笑是開不得的，政治上一個錯誤導致的結果很可能就是敗亡身死，根本沒有修正的機會。正如《教父》裏馬龍·白蘭度扮演的老教父所說的那樣：“women and children can be careless,but not men.”這是掌權者的不幸；相比之下，也是平凡大眾的幸福。某種意義上講，也是權利和義務的對等，風險和收益的對等。</strong>
周宣王死了以後，他兒子即了王位，就是周幽王（公元前781-771年）。這位天王什麽國事也不管，光講究吃、喝、玩、樂，除了酒肉，就是女人。他打發人上各處去找美人兒，國家大事壓根兒就沒往心裏擱。誰奉承他，他就喜歡；誰勸告他，他就頭疼。頂叫他頭疼的是趙叔帶大夫，因為他乍著[乍zha四聲]膽子奏了一本，說：“這會兒正是國家有難的時候，地震、山崩、饑荒這麽些災害都有。天王應當想法子找些能幹的人來辦事才是正理。怎麽能在這會兒去找美人兒呐！”
周幽王不聽這話也就罷了，他反倒惱羞成怒，革去趙叔帶的官職，把他轟出去了。這本來是“殺雞給猴兒看”的意思，省得別人再去嘮叨。沒想到惹起了另外一位大臣，叫褒珦[bao一聲xiang三聲]，他憑著一股忠臣的勁兒去見天王，說：“天王不怕天災，不問國事，反倒親近小人，轟走大臣。您這麽下去，咱們的國也要保不住啦。”周幽王挺生氣，也不樂意跟他爭，吆喝了一聲，當時就把他下了監獄。從這兒起，再也沒有人敢勸他了。
褒珦在監獄裏呆了三年，眼看著沒有放出來的指望了，他家裏的人一直給他想法兒。他們想：“天王既然頂喜歡美人兒，我們得在這上頭打主意。”他們就上各處去找美十女。還真給他們找著了。他們花了些絹、帛，買了一個頂好看的鄉下姑十娘十。小姑十娘十怎麽也不樂意，哭哭啼啼，就是不走。她爹十娘十給窮十逼十得沒有法子，不肯錯過這筆好買賣，一邊哭著，一邊勸女兒發發孝心，照顧照顧他們這又窮又苦的老兩口子。小姑十娘十歎了口氣，一咬牙，跟著人家上京城裏來了。褒家把她訓練了一下，教了些歌舞，把她獻拾周幽王，算是來贖褒珦的。這就是在中國曆史上挺出名的美人兒褒姒[si四聲]。
周幽王一看見褒姒，那股子高興勁兒就不用提了。褒姒那份兒漂亮，他夢也沒夢見過，他覺著宮裏頭的美人兒都加到一塊兒也抵不上褒姒的一丁點兒。他當時就免了褒珦的罪，把他放了。從這兒起，天王日日夜夜陪著這位天仙，把她看成心肝寶貝兒。周幽王這麽十寵十著褒姒，褒姒可不喜歡他。她是個苦命的女子，被人家買了來聽人家擺十布的。從她進了王宮，就老放皺著眉頭子，連笑都沒笑過一回。周幽王想盡法子要她開個笑瞼，她可怎麽也笑不出來。天王就出了個賞格：“有誰能哄十娘十娘十笑一下的，賞他一千兩黃金。”
這賞格一出去，就有好些人趕著想來發財。可是他們光能叫褒姒生氣，有的簡直給她罵出去。有一個頂能奉承天王的小人，叫虢石父[guo二聲]，挺有點小聰明，還真給他想出了一個“好”法子來。他對周幽王說：“從前的君王為了防備西戎[西方遊牧部族的總稱，也叫犬戎] 侵犯咱們的京城[就是鎬京，在陝西省長安縣西；鎬hao四聲]，就在驪山[在陝西省臨潼縣東南]那一溜兒起造二十多座烽火台。萬一敵人打進來，就一連串點起烽火來，讓臨近的諸侯瞧見，好出兵來救。這會兒天下太平，烽火台早就沒有用了。我想請天王跟十娘十娘十上驪山去玩兒幾天。到晚上，咱們把烽火點著，叫諸侯們上個大當。十娘十娘十見了這麽些兵馬一會兒跑過來，一會兒跑過去，沒個不笑的。您既我這個法兒好不好？”周幽王眯著眼睛，拍著手，說：“那還不好？就這麽辦吧。”
他們說走就走，帶著褒姒到了驪山。有一位伯爵諸侯[那時候諸侯分為公、侯、伯、子、男五等，伯爵是第三等諸侯]，就是周宣王的兄弟，周幽王的叔叔鄭伯友，得了這個信兒，怕他們出亂子，趕緊跑到驪山，勸天王別這麽著。周幽王正在興頭上，這種話哪兒聽得進去。他氣著說：“我在宮裏悶得慌，難得跟十娘十娘十出來一趟，放放煙火，解解悶兒。這也用得著你管嗎？”
真的，烽火一點起來，半夜裏滿天全是火光。一眼瞧過去，不論遠近，全是火十柱子。臨近的諸侯看見了烽火，趕緊帶領著兵馬跑到京城。聽說天王在驪山，又急著趕到驪山。沒想到，到了那兒，一個敵人也看不見，也不像打仗的樣子，光聽見音樂和唱歌的聲音。大夥兒你看看我，我看看你，都不知道是怎麽回事。周幽王叫人去對他們說：“辛苦了，各位！沒有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了天王的當，一個個氣得肚子都快破了。
褒姒壓根兒不知道他們鬧的是什麽玩意兒。她瞧見了這許多兵馬忙來忙去，一點意思也沒有，跟掐了腦袋的蒼蠅似地在那兒瞎撞。她問周幽王：“這是怎麽回事？”周幽王一五一十地告訴了她，還歪著脖子，帶笑地問：“好看嗎？”褒姒覺得又好氣又好笑，不由得冷笑了一聲，說：“嗬嗬，真好看！虧您想得出這玩意兒！”這位糊塗到家的天王還當褒姒真笑了呐，心裏一高興，就把一千兩黃金賞給了那個小人虢石父。這才歡歡喜喜地回來了。
褒姒生個兒子，叫伯服。公元前777年（周幽王5年），周幽王把原來的王後和太子宜臼廢了，立褒姒為王後，伯服為太子。宜臼的母親是申侯的女兒。宜臼逃到他姥姥家申國[古國名，在河南省南十陽十市北]去了。申侯知道了周幽王要辦他的罪，還要殺害宜臼，就勾結了西戎向周室進攻。周幽王叫虢石父趕緊把烽火點起來。那些諸侯上回上了當，這回就當天王又在開玩笑，全都不理他。烽火黑天白日地點著，也沒有一個救兵來。京城裏的兵馬本來不多，隻有一個鄭伯友算是大將，出去抵擋了一陣。可是他的人馬太少，末了，給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父，還有伯服，慌忙逃到驪山，全都給西戎殺了，連那個老關在宮裏沒有真正開過一次笑臉的美人兒，也給他們搶去了。
這回打仗死了不少人。那些逃難的大臣們雖說沒有用處，可是記十性十挺好。這會兒，他們想起周宣王叫杜伯逮妖十精十那回事來了。他們說：“褒姒這一笑，烽火台就不靈了，這還不是個妖十精十禍害，給人逮了去，活該！”老百姓可都說周幽王、虢石父他們該死，也怪申侯不該借了西戎的兵馬來打自己人。鄭伯友為國盡忠，死得可憐，老百姓全盼望著能有人像他那樣出來抵抗西戎。
<strong>評:周幽王“烽火戲諸侯”的故事在文學、戲劇中也傳頌了兩千多年了。古人把褒姒當作妖十精十也就罷了，今人如果還持此種觀點隻能說是冥頑不靈了。實際上，自古以來傾城傾國的美人一直就是政治的犧牲品，因為她們沒有政治地位，隻能淪為強權者的玩物。而在世襲製的強權統治下，出於政治統治的需要，女人就被妖魔化了，成了男十性十統治者荒十婬十無道導致災難的替罪羊。就本例而言，褒姒不過恰好滿足了周幽王的欲十望而已，換作其他的女人，周幽王同樣會幹出這樣荒誕的事情來。</strong>
<strong>“烽火戲諸侯”這個事件本身分析起來就是“狼來了”故事的翻版。周幽王首先不講信用，失去了天王應有的最基本的信用，自然沒有資格責怪諸侯不來救援。申侯引西戎來犯，雖是自保之舉，但導致百姓生靈塗炭，也是罪過不小。鄭伯友盡職盡責，為國死難，在百姓中留下了良好的聲譽，也為日後鄭國國君和周天王的爭鬥埋下了導火索。</strong>
<strong>為國君者，有些玩笑是開不得的，政治上一個錯誤導致的結果很可能就是敗亡身死，根本沒有修正的機會。正如《教父》裏馬龍·白蘭度扮演的老教父所說的那樣：“women and children can be careless,but not men.”這是掌權者的不幸；相比之下，也是平凡大眾的幸福。某種意義上講，也是權利和義務的對等，風險和收益的對等。</strong>