不執著者真好
迷執是煩惱的根源，佛所不許，前麵說過：一個人隻要顧及時空因緣，他的執就不屬於迷執。比如說，肚子餓了就想吃飯，這是合理的，但是迷執的人堅持要吃什麽樣的菜，到那裏去吃，不管他口袋隻有多少錢，不管時間是不是來得及。不迷執的人會時空因緣，在不得已的情況下，他不堅持非吃什麽不可。非到那裏去吃不可。又比如說，有人對職業很迷執，非要幹那一行不可，“不成功便成仁”。一九八三年九月九日的日報上有一則新聞說，某大學的張姓學生，因轉牙醫係不成而上吊自殺，這就是職業迷執造成的悲劇。不迷執的人考慮到種種時空因緣，一麵不斷充實自己，設法改善因緣，或隨順因緣，不過分強求，隻要能維持生活，貢獻社會，從事任何行業，都能覺得心安理得，勝任愉快。
世上男女對於愛情方麵，常有很深的迷執。因此，報紙常報導因感情糾紛而引起的凶殺、毀容、潑汽油、燒房子的慘劇。這都是所求不遂，而又執迷不悟的後果，許多人縱使未演成慘劇，但也常為愛情而痛苦、憂鬱不堪。關鍵常在於心中的一念迷執：“我非娶她不可。”“我非嫁他不可。”“隻要我喜歡，她便沒有理由拒絕我。”“你不答應，我就要你好看。”迷執的人不會想到時空因緣，沒有想到兩情相悅，何其不易，須具備某些條件(因緣)，因緣不足不可強求。不執迷的人常考慮到時空因緣，不隨意追求異性，不存非分之想，有良緣則結為終身伴侶，共同追求理想，無良緣則寧缺勿濫，獨往獨來，何等灑脫自在!
不迷執的人常觀察時空因緣，隨順因緣，廣結善緣，做適當的事，說適當的話，運適當的念頭。他有點像孔子的“無可無不可”、“無適而不自得”；有點像老子的“無為而無不為”；有點像莊子的“逍遙”；更像菩薩的“隨緣自在”。
迷執是煩惱的根源，佛所不許，前麵說過：一個人隻要顧及時空因緣，他的執就不屬於迷執。比如說，肚子餓了就想吃飯，這是合理的，但是迷執的人堅持要吃什麽樣的菜，到那裏去吃，不管他口袋隻有多少錢，不管時間是不是來得及。不迷執的人會時空因緣，在不得已的情況下，他不堅持非吃什麽不可。非到那裏去吃不可。又比如說，有人對職業很迷執，非要幹那一行不可，“不成功便成仁”。一九八三年九月九日的日報上有一則新聞說，某大學的張姓學生，因轉牙醫係不成而上吊自殺，這就是職業迷執造成的悲劇。不迷執的人考慮到種種時空因緣，一麵不斷充實自己，設法改善因緣，或隨順因緣，不過分強求，隻要能維持生活，貢獻社會，從事任何行業，都能覺得心安理得，勝任愉快。
世上男女對於愛情方麵，常有很深的迷執。因此，報紙常報導因感情糾紛而引起的凶殺、毀容、潑汽油、燒房子的慘劇。這都是所求不遂，而又執迷不悟的後果，許多人縱使未演成慘劇，但也常為愛情而痛苦、憂鬱不堪。關鍵常在於心中的一念迷執：“我非娶她不可。”“我非嫁他不可。”“隻要我喜歡，她便沒有理由拒絕我。”“你不答應，我就要你好看。”迷執的人不會想到時空因緣，沒有想到兩情相悅，何其不易，須具備某些條件(因緣)，因緣不足不可強求。不執迷的人常考慮到時空因緣，不隨意追求異性，不存非分之想，有良緣則結為終身伴侶，共同追求理想，無良緣則寧缺勿濫，獨往獨來，何等灑脫自在!
不迷執的人常觀察時空因緣，隨順因緣，廣結善緣，做適當的事，說適當的話，運適當的念頭。他有點像孔子的“無可無不可”、“無適而不自得”；有點像老子的“無為而無不為”；有點像莊子的“逍遙”；更像菩薩的“隨緣自在”。