(一)連一帖藥都不要服用，也不要唱誦任何療愈的儀軌。不要認為疾病是個過失，或將疾病視為某種善德。讓你的心保任在不造作與自然任運的狀態中，如實安歇在離戲純然的自然離念狀態中，不加幹涉。
(二)如此，概念化思維的流動會被切斷，離念的本覺露出曙光，而且疾病會被淨除，疾病和念頭於此同時解脫了。
(三)也就是說，前行是不要追逐疾病，正行是不要讓疾病壯大，結行是不要執著生病的感受。透過這些要點，你將會淨除舊疾，而且不會再被新的疾病所傷。
2.第二項是驅魔或禪修，又分為三個部分：轉化逆境、直接斷除，以及平等性。
一、首先是“轉化逆境”：
(一)要帶著感激之心看待疾病，一再一再發想：“疾病啊，就是因為你，我得以切斷概念之魔，多麽奇妙呀9
(二)讓你的心保持愉悅歡喜，吃點能夠消除疾病的食物，並以逆向操作的方式來麵對疾玻接著，可以吃些新鮮的固體香膳，溫 的、但已經沒有冒著熱氣。喝些溫 暖、散發著強烈氣味的“芬芳流體物”。
(三)藉由氣的修持，上半身的疾病會被吐出，下半身的疾病則會被排泄出來。這個使疾病消退的過程，就是切斷的藥方。
二、是“直接斷除”：
(一)首先，臉上要展現出歡喜幸福的表情，並且停止自憐自艾的哭泣。
(二)在心理上，則要直接將“生病且身體虛弱怎麽辦呢？如果死了怎麽辦呢？”這些想法所帶來的憂慮、希望及恐懼徹底斷除；要將這些憂慮遠遠地拋諸腦後，不必加以理會。
三、是“平等性”：
(一)為了達到平等性，你必須在不幸的逆境一發生時，就立刻將之作為道用。提高你的覺性，提醒自己作心性的修持。
(二)不要用觀想修持來對抗疾病，也不會應用任何療愈儀軌或是醫學治療，而是要深入檢視是誰在生病！
(三)安住於那個相續之流的境界中，當禪修體驗生起時，這體驗自身又會自行消失了；而當了悟生起時，這份了悟則會現前為對空性的認知。最起碼你將不再會因感覺生病的念頭而受苦。
(二)如此，概念化思維的流動會被切斷，離念的本覺露出曙光，而且疾病會被淨除，疾病和念頭於此同時解脫了。
(三)也就是說，前行是不要追逐疾病，正行是不要讓疾病壯大，結行是不要執著生病的感受。透過這些要點，你將會淨除舊疾，而且不會再被新的疾病所傷。
2.第二項是驅魔或禪修，又分為三個部分：轉化逆境、直接斷除，以及平等性。
一、首先是“轉化逆境”：
(一)要帶著感激之心看待疾病，一再一再發想：“疾病啊，就是因為你，我得以切斷概念之魔，多麽奇妙呀9
(二)讓你的心保持愉悅歡喜，吃點能夠消除疾病的食物，並以逆向操作的方式來麵對疾玻接著，可以吃些新鮮的固體香膳，溫 的、但已經沒有冒著熱氣。喝些溫 暖、散發著強烈氣味的“芬芳流體物”。
(三)藉由氣的修持，上半身的疾病會被吐出，下半身的疾病則會被排泄出來。這個使疾病消退的過程，就是切斷的藥方。
二、是“直接斷除”：
(一)首先，臉上要展現出歡喜幸福的表情，並且停止自憐自艾的哭泣。
(二)在心理上，則要直接將“生病且身體虛弱怎麽辦呢？如果死了怎麽辦呢？”這些想法所帶來的憂慮、希望及恐懼徹底斷除；要將這些憂慮遠遠地拋諸腦後，不必加以理會。
三、是“平等性”：
(一)為了達到平等性，你必須在不幸的逆境一發生時，就立刻將之作為道用。提高你的覺性，提醒自己作心性的修持。
(二)不要用觀想修持來對抗疾病，也不會應用任何療愈儀軌或是醫學治療，而是要深入檢視是誰在生病！
(三)安住於那個相續之流的境界中，當禪修體驗生起時，這體驗自身又會自行消失了；而當了悟生起時，這份了悟則會現前為對空性的認知。最起碼你將不再會因感覺生病的念頭而受苦。