<strong></strong>
<strong></strong>各位大德：阿彌陀佛！
這期的會訊，讓我們來談一談關於袈裟和佛塔的功德。這兩類東西看起來關聯性似乎不大，但若是深入了解其個中意涵，便能了解到它們都是象征、代表著佛法無邊威德的聖物及聖境。若能在值遇時如法禮敬，必能為各位帶來莫大的利益！以下便分別為各位介紹。
袈裟功德衣.無量福田
袈裟的由來及相關意義
袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著“善哉解脫服”之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表“福田”的象征──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：“過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。”袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。
袈裟所具的功德利益
在佛經中，讚歎袈裟的功德不勝枚舉，以下列舉袈裟五德、十利：
袈裟五德一、入我法中犯重邪見等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。二、天龍鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。三、若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸，飲食充足。四、眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。《毗尼日用切要》袈裟十利一者，能覆其身遠離羞恥，具足慚愧修行善法。二者，遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲，安隱修道。三者，亦現沙門出家相貌，見者歡喜遠離邪心。四者，袈裟即是人天寶幢之相，尊重敬禮得生梵天。五者，著袈裟時生寶塔想，能滅眾罪生諸福德。六者，本製袈裟染令壞色，離五欲想不生貪愛。七者，袈裟是佛淨衣，永斷煩惱作良田故。八者，身著袈裟罪業消除，十善業道念念增長。九者，袈裟猶如良田，能善增長菩薩道故。十者，袈裟猶如甲胄，煩惱毒箭不能害故。《大乘本生心地觀經》
此外，“配戴袈裟”也具有免難消災的效果。此例源於大鵬金翅鳥噉龍的起源：金翅鳥俗謂大鵬鳥，專門吃龍，每日必食大龍一條，小龍五百條才得飽足。所以金翅鳥每天都用牠的翅膀打開海水，捉龍而食。龍王求救於世尊，佛以袈裟贈與龍王，教其及眷屬各披袈裟一絲，便可避免金翅鳥捉食之難。金翅鳥看見龍身上有袈裟，都不敢捉食，便也餓著肚子跑去向世尊求救。佛囑咐其勿捉龍食，而敕聲聞弟子每於用齋時，施食金翅鳥甘露法食。故現今侍者施食偈言：“大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅刹鬼子母，甘露悉充滿。”即導源於此。
善法功德力不可思議：諸佛、菩薩、一切三乘聖者所成的無漏功德法、經典，或佛遺留的威儀、戒律、袈裟、舍利等，這些都名善法。所以乃至披一縷的袈裟，就可消災增福；若誦經典，或供養，或佩戴身上，就可免種種災難，成種種功德。
佛塔為聖境.功德殊勝
佛塔的由來及相關意義
說起佛塔的起源，上可追溯到釋迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦葉佛古塔之事；而在釋迦牟尼佛住世時，舍衛國的給孤獨長者也曾經供養佛的發塔、爪塔。在佛陀涅槃後，弟子們因為緬懷、紀念佛陀的緣故，便建塔以供養佛舍利。
隨著佛教的流傳和發展，造塔的原因也變得很多，並不一定是為了收納敬奉舍利。《長阿含經》雲：“於四衢道起立塔廟，表?懸繒，使國行人皆見法王塔，思慕正化，多所饒益”，便說明了造塔是為了使人不忘佛陀教誨的另一層意義。而在佛塔中，通常會安奉著聖者舍利、經書及各種吉祥物品，讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。
在象征意義方麵，佛塔則是代表了佛陀的聖意、法身，而且佛塔的每個部份都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下層基台則代表十善業、三階代表三寶、獅座代表法住於世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心；整個佛塔則代表包括三十七道品在內的六十名數。
禮塔、繞塔、建塔的功德
禮塔
禮塔，即是以恭敬之心禮敬佛塔，即使是簡單的頂禮，或是灑掃、供養等，皆能累積深厚的福緣。甚至即使是我們隻在心裏，對他人建造塔的功德生起一點點隨喜之心，都能獲得無量的功德。
《無垢光所問經》雲：即使是夢到佛塔、看到佛塔、或是聽到佛塔上的鈴聲，甚至鳥兒、蒼蠅被佛塔的影子遮到，所有的惡業、煩惱障和所知障，包括五無間罪等都得以淨除。
繞塔
佛塔是威力強大的聖境，甚至連無心地繞塔一周，都足以讓我們淨罪集資。因為諸佛有無量無邊勝福德故，無量無邊大智慧故，無量無邊三昧解脫等，種種希有功德法故，吾等學佛修道者，若能“如法”繞塔，所得功德，如佛在世等無差別。
而就如海濤以前曾經推行過的：帶放生動物繞聖境，也是實際幫助牠們的一個方法。例如，每次帶著裝有一百隻蟲的容器，繞塔或其他的聖境一圈，就是向一百隻動物，布施最大的禮物－－佛果。每次帶一千隻蟲繞一圈，就是布施佛果給一千位有情眾生。
建塔
建造佛塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的有力法門，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿饒益眾多受苦的有情，使他們解脫，進而證得無上安樂的佛果。
《佛說造塔延命功德經》雲：“若以清淨心造作佛塔，於此生中，不為一切毒藥所中。壽命長遠，無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。隨所生處，身常無玻一切眾生見皆歡喜。”在《無垢淨光大陀羅尼經》中更提到，無論是自造佛塔，或教人造塔，皆能夠成就廣大善根福德，命短者亦能得延壽，並有常為一切諸佛憶念、授記生於極樂世界等諸功德。
把握機緣.累積福德
以上概略為各位介紹了袈裟和佛塔的意義和功德，希望能讓各位有更深一層的了解：袈裟和佛塔並非是專屬出家人或是離各位生活非常遙遠的東西，隻要心懷恭敬，自有許多親近、接觸它們的途徑。比如說：即使自己並無能力親自建造佛塔，但若是隨喜造塔、讚歎他人造塔、禮敬佛塔、或是如法繞塔，也能從“塔”這個聖境中得到莫大的利益。
而在袈裟方麵也是一樣的，雖然在家眾自身不能著袈裟，但若是禮敬僧伽與袈裟，或發心供養袈裟等，亦當獲福無量；這也是生命基金會近來積極推動供養袈裟的原因──布施、供養深具功德的莊嚴袈裟（南傳佛教中，要出家必須自行準備袈裟），不僅幫助了有需要的僧伽成就其出家的善緣，更為自己種下了廣大的福田。
在生活中，我們應該把握每一個可以行善布施、積福修德的機會，更可以自己創造各種禮敬、供養三寶的因緣。行者當知：莫以善小而不為，即使是再微細的善念、善行，皆是植入福田之種，可以長成、收獲千萬倍的功德資糧！阿彌陀佛！
<strong></strong>各位大德：阿彌陀佛！
這期的會訊，讓我們來談一談關於袈裟和佛塔的功德。這兩類東西看起來關聯性似乎不大，但若是深入了解其個中意涵，便能了解到它們都是象征、代表著佛法無邊威德的聖物及聖境。若能在值遇時如法禮敬，必能為各位帶來莫大的利益！以下便分別為各位介紹。
袈裟功德衣.無量福田
袈裟的由來及相關意義
袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著“善哉解脫服”之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表“福田”的象征──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：“過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。”袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。
袈裟所具的功德利益
在佛經中，讚歎袈裟的功德不勝枚舉，以下列舉袈裟五德、十利：
袈裟五德一、入我法中犯重邪見等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。二、天龍鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。三、若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸，飲食充足。四、眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。《毗尼日用切要》袈裟十利一者，能覆其身遠離羞恥，具足慚愧修行善法。二者，遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲，安隱修道。三者，亦現沙門出家相貌，見者歡喜遠離邪心。四者，袈裟即是人天寶幢之相，尊重敬禮得生梵天。五者，著袈裟時生寶塔想，能滅眾罪生諸福德。六者，本製袈裟染令壞色，離五欲想不生貪愛。七者，袈裟是佛淨衣，永斷煩惱作良田故。八者，身著袈裟罪業消除，十善業道念念增長。九者，袈裟猶如良田，能善增長菩薩道故。十者，袈裟猶如甲胄，煩惱毒箭不能害故。《大乘本生心地觀經》
此外，“配戴袈裟”也具有免難消災的效果。此例源於大鵬金翅鳥噉龍的起源：金翅鳥俗謂大鵬鳥，專門吃龍，每日必食大龍一條，小龍五百條才得飽足。所以金翅鳥每天都用牠的翅膀打開海水，捉龍而食。龍王求救於世尊，佛以袈裟贈與龍王，教其及眷屬各披袈裟一絲，便可避免金翅鳥捉食之難。金翅鳥看見龍身上有袈裟，都不敢捉食，便也餓著肚子跑去向世尊求救。佛囑咐其勿捉龍食，而敕聲聞弟子每於用齋時，施食金翅鳥甘露法食。故現今侍者施食偈言：“大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅刹鬼子母，甘露悉充滿。”即導源於此。
善法功德力不可思議：諸佛、菩薩、一切三乘聖者所成的無漏功德法、經典，或佛遺留的威儀、戒律、袈裟、舍利等，這些都名善法。所以乃至披一縷的袈裟，就可消災增福；若誦經典，或供養，或佩戴身上，就可免種種災難，成種種功德。
佛塔為聖境.功德殊勝
佛塔的由來及相關意義
說起佛塔的起源，上可追溯到釋迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦葉佛古塔之事；而在釋迦牟尼佛住世時，舍衛國的給孤獨長者也曾經供養佛的發塔、爪塔。在佛陀涅槃後，弟子們因為緬懷、紀念佛陀的緣故，便建塔以供養佛舍利。
隨著佛教的流傳和發展，造塔的原因也變得很多，並不一定是為了收納敬奉舍利。《長阿含經》雲：“於四衢道起立塔廟，表?懸繒，使國行人皆見法王塔，思慕正化，多所饒益”，便說明了造塔是為了使人不忘佛陀教誨的另一層意義。而在佛塔中，通常會安奉著聖者舍利、經書及各種吉祥物品，讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。
在象征意義方麵，佛塔則是代表了佛陀的聖意、法身，而且佛塔的每個部份都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下層基台則代表十善業、三階代表三寶、獅座代表法住於世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心；整個佛塔則代表包括三十七道品在內的六十名數。
禮塔、繞塔、建塔的功德
禮塔
禮塔，即是以恭敬之心禮敬佛塔，即使是簡單的頂禮，或是灑掃、供養等，皆能累積深厚的福緣。甚至即使是我們隻在心裏，對他人建造塔的功德生起一點點隨喜之心，都能獲得無量的功德。
《無垢光所問經》雲：即使是夢到佛塔、看到佛塔、或是聽到佛塔上的鈴聲，甚至鳥兒、蒼蠅被佛塔的影子遮到，所有的惡業、煩惱障和所知障，包括五無間罪等都得以淨除。
繞塔
佛塔是威力強大的聖境，甚至連無心地繞塔一周，都足以讓我們淨罪集資。因為諸佛有無量無邊勝福德故，無量無邊大智慧故，無量無邊三昧解脫等，種種希有功德法故，吾等學佛修道者，若能“如法”繞塔，所得功德，如佛在世等無差別。
而就如海濤以前曾經推行過的：帶放生動物繞聖境，也是實際幫助牠們的一個方法。例如，每次帶著裝有一百隻蟲的容器，繞塔或其他的聖境一圈，就是向一百隻動物，布施最大的禮物－－佛果。每次帶一千隻蟲繞一圈，就是布施佛果給一千位有情眾生。
建塔
建造佛塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的有力法門，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿饒益眾多受苦的有情，使他們解脫，進而證得無上安樂的佛果。
《佛說造塔延命功德經》雲：“若以清淨心造作佛塔，於此生中，不為一切毒藥所中。壽命長遠，無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。隨所生處，身常無玻一切眾生見皆歡喜。”在《無垢淨光大陀羅尼經》中更提到，無論是自造佛塔，或教人造塔，皆能夠成就廣大善根福德，命短者亦能得延壽，並有常為一切諸佛憶念、授記生於極樂世界等諸功德。
把握機緣.累積福德
以上概略為各位介紹了袈裟和佛塔的意義和功德，希望能讓各位有更深一層的了解：袈裟和佛塔並非是專屬出家人或是離各位生活非常遙遠的東西，隻要心懷恭敬，自有許多親近、接觸它們的途徑。比如說：即使自己並無能力親自建造佛塔，但若是隨喜造塔、讚歎他人造塔、禮敬佛塔、或是如法繞塔，也能從“塔”這個聖境中得到莫大的利益。
而在袈裟方麵也是一樣的，雖然在家眾自身不能著袈裟，但若是禮敬僧伽與袈裟，或發心供養袈裟等，亦當獲福無量；這也是生命基金會近來積極推動供養袈裟的原因──布施、供養深具功德的莊嚴袈裟（南傳佛教中，要出家必須自行準備袈裟），不僅幫助了有需要的僧伽成就其出家的善緣，更為自己種下了廣大的福田。
在生活中，我們應該把握每一個可以行善布施、積福修德的機會，更可以自己創造各種禮敬、供養三寶的因緣。行者當知：莫以善小而不為，即使是再微細的善念、善行，皆是植入福田之種，可以長成、收獲千萬倍的功德資糧！阿彌陀佛！