<b ss=maintext>序（二）</b>
予遊鶯湖，得見此本於延州來氏。原本略有評語，以示我友武陵山人，山人曰：“未盡也。”間琉證一二，以示一道人，道人曰：“嘻！猶未盡。”乃複加評閱考論，而刪存其原評之中款者；猶以為未盡，不得如悟一子之詮《西遊記》也。予曰：“書不盡言，言不盡意，讀者隨所見之淺深，以窺測古人而已，奚所謂盡者？《西遊》借釋言丹，悟一子因而暢發仙佛同宗之旨，故其言長。南潛本儒者，遭國變，棄家事佛；是書雖借徑《西遊》，實自述平生閱曆了悟之跡，不與原書同趣，何必為悟一子之詮解。且讀書之要，知人論世而已。令南潛之人與世，子既考而得之矣，則參之是書，性情趣向，可以默契，得失離合之間，蓋幾希矣。若夫不盡之言，不盡之意，邈然於筆墨之外者，此則其別有寄托，而不得以於作書之故，豈可以穿鑿附會，而自謂盡之？道人曰：“書意主於點破情魔；然《西遊》全書，可入情魔者不少， 何獨托始於三調芭蕉之後？ ”曰：“南潛易發，因見杏葉而悟黃鍾之度。《西遊》言芭蕉扇，小如杏葉，展之長丈二尺；或有所觸，遂托始於此。”道人笑曰：“其然；此亦不可盡之一證也。”他日，將授之梓，而請序於予，因書其語以貽之。
癸醜孟冬，天目山樵識。
予遊鶯湖，得見此本於延州來氏。原本略有評語，以示我友武陵山人，山人曰：“未盡也。”間琉證一二，以示一道人，道人曰：“嘻！猶未盡。”乃複加評閱考論，而刪存其原評之中款者；猶以為未盡，不得如悟一子之詮《西遊記》也。予曰：“書不盡言，言不盡意，讀者隨所見之淺深，以窺測古人而已，奚所謂盡者？《西遊》借釋言丹，悟一子因而暢發仙佛同宗之旨，故其言長。南潛本儒者，遭國變，棄家事佛；是書雖借徑《西遊》，實自述平生閱曆了悟之跡，不與原書同趣，何必為悟一子之詮解。且讀書之要，知人論世而已。令南潛之人與世，子既考而得之矣，則參之是書，性情趣向，可以默契，得失離合之間，蓋幾希矣。若夫不盡之言，不盡之意，邈然於筆墨之外者，此則其別有寄托，而不得以於作書之故，豈可以穿鑿附會，而自謂盡之？道人曰：“書意主於點破情魔；然《西遊》全書，可入情魔者不少， 何獨托始於三調芭蕉之後？ ”曰：“南潛易發，因見杏葉而悟黃鍾之度。《西遊》言芭蕉扇，小如杏葉，展之長丈二尺；或有所觸，遂托始於此。”道人笑曰：“其然；此亦不可盡之一證也。”他日，將授之梓，而請序於予，因書其語以貽之。
癸醜孟冬，天目山樵識。