西藏燈具，狀如弓鞋，俗傳為唐公主履，見《衛藏圖識》。夫曰俗傳，則其由來亦已久矣。是亦謂唐時已有弓鞋，不自南唐始也。
凡人有專長，則眾長為所掩。右軍善畫，而唯以書名；李白工書，而僅以詩顯。至如朱紫陽畫，深得吳道子筆法，則尤世所罕知矣。
巫山神女朝雲暮雨之說，向來詞賦家多用之，豔矣，然而褻甚。按：路史《集仙錄》雲：“雲華告禹曰：‘太上湣汝之誌，將授靈寶之文，陸策虎豹，水製蛟龍，馘邪檢凶，以成汝功。’因授上清寶文，又得庚辰虞餘之助，遂導波決川。奠五嶽，別九州島，天錫元圭，以為紫庭真人。”虞餘庚辰，據《楚辭》，乃益稷之字。雲華者，雲王母之女，巫山神女也。據此，則巫陽之靈，上清莊嚴之神，詎可以褻語厚誣之。曩餘作《七夕》詞，用銀河鵲駕等語，端木子疇前輩見而規誡之，評語雲：“牛主耕，女主織，建申之月，田功告畢。織事托始，故兩星交會，明代謝以成歲功。世俗傳訛，以妃偶離合為言，◇瀆甚矣。”餘佩服斯言，垂三十年未嚐賦《七夕》詞也。
阮吾山《茶餘客話》雲：“毛氏汲古閣藏書甚富，模刻亦多。王駙馬以金錢輦之去，其板多在昆明。駙馬者，平西婿也。”按：王名永康，蘇州人，錢梅溪《履園叢話》雲：“初，三桂與永康父同為將校，許以女妻永康，尚在繈褓。未幾父死，家無擔石，寄養鄰家。比長，飄流無依，年三十餘，猶未娶也。有親戚老年者知其事，始告永康。時三桂已封平西王，聲威赫奕。永康偶檢舊篋，果得三桂締姻帖，遂求乞至雲南，書子婿帖詣府門。越三宿，乃得傳進。三桂沈吟良久，曰：‘有之。’命備公館，授為三品官，供應器具立辦，選日成婚，奩贈甚盛。一麵移檄蘇撫，為買田三千畝，大宅一區，在齊門內拙政園，相傳為張士誠婿偽駙馬潘元紹故宅也。永康在雲南，不過數月，即攜新婦回吳，終未接三桂一麵。永康既歸，窮奢極欲，與當道往來，居然列公卿間。後三桂敗，永康先歿，家產入官，真如邯鄲一夢矣。”按：據錢氏雲雲，永康在滇僅數月，阮雲書板多在昆明，殆未必然矣。
杭縣徐女士《彤芬室筆記》雲：“長沙芙蓉鏡照相館曾為柳某攝照，其已故之妾，亦現影身側，形容宛肖。十年前，芙蓉鏡尚重攝以出售，湘人類皆知之。”茲事絕奇，其信然耶，則古者李少君、楊通幽、稠桑王老、趙十四輩召亡之術，何難能可貴之有。
明高則誠撰《琵琶記》，演蔡中郎贅入牛府，屬假托非事實，前人辨之詳矣。或謂其罵王四，因琵琶二字有四王字，亦臆說，無確據。按：唐盧仝《玉泉子》“鄧廠”一則略雲：“廠初比隨計，以孤寒不中第。牛蔚兄弟，僧孺之子，有氣力，且富於財，謂廠曰：‘吾有女弟，未出門，子能婚，當為展力，寧一第耶。’時廠已婿李氏矣，有女二人皆善書，廠之行卷，多二女筆跡。廠顧己寒賤，私利其言，許之，既登第，就牛氏姻，不日挈牛氏歸。將及家，紿牛氏曰：‘吾久不到家，請先往俟卿。’洎到家，不敢泄其事。明日，牛氏奴驅其輜橐直入，列庭廡間。李氏驚曰：‘此何為者？’奴白夫人將到，令某陳之。李曰：‘吾即妻也，又何夫人？’即拊膺哭頓地。牛氏至，知其賣己也，請見李氏曰：‘吾父為宰相，兄弟皆在郎省，縱不能富貴，豈無一嫁處。其不幸豈唯夫人乎？夫人縱憾於鄧郎，寧忍不為二女計耶。’時李氏將列於官，二女共牽挽其袖而止。後廠以秘書少監分司。黃巢入洛，避亂於河陽，其金帛悉為群盜所得。”據此，則再婚牛氏，實鄧廠事。而院本以誣中郎，其故殆不可知。
唐蘇頲聰悟過人，才能言，有京兆尹過父瓌，命頲詠“尹”字。乃曰：“醜雖有足，甲不全身。見君地口，知伊少人。”即燈迷之拆字格也。
江淹夢五色筆事，自昔豔稱。按：馬總《大唐奇事》：“廉廣者，魯人也。因采藥於泰和，遇風雨，止大樹下。及夜半雨晴，信步而行，逢一人若隱士，問廣曰：‘君何深夜在此？’仍林下共坐。語移時，忽謂廣曰：‘我能畫，可奉君法，與君一筆，但密藏焉。’即隨意而畫，當通靈，因懷中取一五色筆授之。廣拜謝訖，此人忽不見。爾後畫鬼兵能戰，畫龍能致雲雨，畫大鳥能乘之而飛，尋複見神還筆，因不複能畫”雲雲。此又一事也，特彼文筆此畫筆耳。
《千字文》“律呂調陽”，“呂”當作“召”。按：唐《南阜羯鼓錄》雲：“玄宗洞曉音律，由之天縱，凡是管弦，必造其妙。若製作調曲，隨意即成，不立章度。取適短長，應指散聲，皆中點指。至於清濁變轉，律呂呼召，君臣事物，迭相製使，雖古之夔曠，不能過也。”律召，即“律呂呼召”意。
道光季年，京師有人製聯雲：“著、著、著，祖宗洪福穆鶴舫，是、是、是，皇上天恩卓海帆。”扁曰：“如何是好”。蓋二相饒有伴食之風，造膝時絕鮮獻替，唯阿容悅而已。然穆相嚐汲引曾文正，每於禦前稱曾某遇事留心，可大用。一日，文正忽奉翌日召見之諭，是夕宿穆相邸。及入內，由內監引至一室，非平時候起處。逾亭午矣，未獲入對，俄內傳諭，明日再來可也。文正退至穆宅，穆問奏對若何，文正述後命以對，並及候起處所。穆稍凝思，問曰：“汝見壁間所懸字幅否？”文正未及對，穆悵然曰：“機緣可惜。”因躊躇久之，則召幹仆某，諭之曰：“汝亟以銀幣四百兩，往貽某內監，屬其將某處壁間字幅，炳燭代為錄出，此金為酬也。”因顧謂文正，仍下榻於此，明晨入內可。洎得覲，則玉音垂詢，皆壁間所懸曆朝聖訓也。爰是奏對稱旨，並諭穆相曰：“汝言曾某遇事留心，誠然。”而文正自是◇◇向用矣。
曾文正初入翰林，僦居繩匠胡衕伏魔寺，自顏所居之室曰藏雲洞，蓋寓出山為霖之意，及何桂清喪師失地，江南京僚聯銜請公督師，卒成偉業。故文正於江南人至為契合雲。
曾文正官翰林時，亦日書小楷，以備考差。適介弟忠襄讀書京邸。一日，有友薦仆至，文正不欲留用，而仆固求不已。文正曰：“此仆殊糾纏，吾竟無術遣之。”忠襄曰：“但以所書白折示之，彼必恝然舍去也。”文正怒之以目，所謂善戲謔兮，此固無傷怡怡之雅。
鹹豐初年，左文襄以在籍舉人就張石卿中丞之幕。張公去位，駱文忠繼之，信任文襄尤專。文忠每公暇適幕府，值文襄與幕僚數人，慷慨論事，援古證今，風發泉湧。文忠靜聽而已，未嚐置可否。世傳文忠一日聞轅門鳴炮，顧問何事。左右對曰：“左師爺發軍報折也。”文忠頷之，徐曰：“盍取折稿來一閱？”當繕發之前，未嚐寓目也。當時楚人或以“左都禦史”戲稱文襄，意謂文忠官銜不過右副都禦史，而文襄權尚過之也。文襄練習兵事，智深勇沈，感激文忠國士之知遇，為之集餉練兵，選用賢將，兩敗石達開數十萬之眾。複分兵援黔、援粵、援鄂、援江西，而即以為屏蔽吾◇之至計。文忠得以雅歌坐嘯，號為全楚福星。天下不患無才，患知才不能用，用才不能盡，若文忠之有文襄，信乎能盡其才者矣。
鹹豐初年，蜀中童謠雲：“四川軍務惡，硝磺用不著。若要川民樂，除非馬生角。”末幾，朝命蕭啟江、黃熙先後籌辦防剿，迄無成績。蕭黃、硝磺同音，所謂“硝磺用不著”也。迨駱文忠開府，內而藍朝鼎、李短衲成擒，外而石達開授首，星周甫易，而全蜀肅清。駱字從馬從各，蜀音各與角同，所謂“馬生角”也。華陽王息塵廉坊雲：“文忠之薨也。先數日寢疾，息翁之居，距督署隻赤。某夕深坐，俄聞靈風颯然，聲振屋瓦，若龍陣之驟驚也。頃之，聞節轅鳴炮九，知驂鸞騰天矣。”生為屏臣，歿為明神，可知傳說騎箕，詎謬悠之說耶。相傳文忠督川時，蜀民見其摧陷廓清，用兵神速，以為諸葛複生。其後雙目失明，僚屬來謁者，或手捫其麵目，耳聽其聲音，輒辨為某人，與之談論公事，百不失一雲。
凡人有專長，則眾長為所掩。右軍善畫，而唯以書名；李白工書，而僅以詩顯。至如朱紫陽畫，深得吳道子筆法，則尤世所罕知矣。
巫山神女朝雲暮雨之說，向來詞賦家多用之，豔矣，然而褻甚。按：路史《集仙錄》雲：“雲華告禹曰：‘太上湣汝之誌，將授靈寶之文，陸策虎豹，水製蛟龍，馘邪檢凶，以成汝功。’因授上清寶文，又得庚辰虞餘之助，遂導波決川。奠五嶽，別九州島，天錫元圭，以為紫庭真人。”虞餘庚辰，據《楚辭》，乃益稷之字。雲華者，雲王母之女，巫山神女也。據此，則巫陽之靈，上清莊嚴之神，詎可以褻語厚誣之。曩餘作《七夕》詞，用銀河鵲駕等語，端木子疇前輩見而規誡之，評語雲：“牛主耕，女主織，建申之月，田功告畢。織事托始，故兩星交會，明代謝以成歲功。世俗傳訛，以妃偶離合為言，◇瀆甚矣。”餘佩服斯言，垂三十年未嚐賦《七夕》詞也。
阮吾山《茶餘客話》雲：“毛氏汲古閣藏書甚富，模刻亦多。王駙馬以金錢輦之去，其板多在昆明。駙馬者，平西婿也。”按：王名永康，蘇州人，錢梅溪《履園叢話》雲：“初，三桂與永康父同為將校，許以女妻永康，尚在繈褓。未幾父死，家無擔石，寄養鄰家。比長，飄流無依，年三十餘，猶未娶也。有親戚老年者知其事，始告永康。時三桂已封平西王，聲威赫奕。永康偶檢舊篋，果得三桂締姻帖，遂求乞至雲南，書子婿帖詣府門。越三宿，乃得傳進。三桂沈吟良久，曰：‘有之。’命備公館，授為三品官，供應器具立辦，選日成婚，奩贈甚盛。一麵移檄蘇撫，為買田三千畝，大宅一區，在齊門內拙政園，相傳為張士誠婿偽駙馬潘元紹故宅也。永康在雲南，不過數月，即攜新婦回吳，終未接三桂一麵。永康既歸，窮奢極欲，與當道往來，居然列公卿間。後三桂敗，永康先歿，家產入官，真如邯鄲一夢矣。”按：據錢氏雲雲，永康在滇僅數月，阮雲書板多在昆明，殆未必然矣。
杭縣徐女士《彤芬室筆記》雲：“長沙芙蓉鏡照相館曾為柳某攝照，其已故之妾，亦現影身側，形容宛肖。十年前，芙蓉鏡尚重攝以出售，湘人類皆知之。”茲事絕奇，其信然耶，則古者李少君、楊通幽、稠桑王老、趙十四輩召亡之術，何難能可貴之有。
明高則誠撰《琵琶記》，演蔡中郎贅入牛府，屬假托非事實，前人辨之詳矣。或謂其罵王四，因琵琶二字有四王字，亦臆說，無確據。按：唐盧仝《玉泉子》“鄧廠”一則略雲：“廠初比隨計，以孤寒不中第。牛蔚兄弟，僧孺之子，有氣力，且富於財，謂廠曰：‘吾有女弟，未出門，子能婚，當為展力，寧一第耶。’時廠已婿李氏矣，有女二人皆善書，廠之行卷，多二女筆跡。廠顧己寒賤，私利其言，許之，既登第，就牛氏姻，不日挈牛氏歸。將及家，紿牛氏曰：‘吾久不到家，請先往俟卿。’洎到家，不敢泄其事。明日，牛氏奴驅其輜橐直入，列庭廡間。李氏驚曰：‘此何為者？’奴白夫人將到，令某陳之。李曰：‘吾即妻也，又何夫人？’即拊膺哭頓地。牛氏至，知其賣己也，請見李氏曰：‘吾父為宰相，兄弟皆在郎省，縱不能富貴，豈無一嫁處。其不幸豈唯夫人乎？夫人縱憾於鄧郎，寧忍不為二女計耶。’時李氏將列於官，二女共牽挽其袖而止。後廠以秘書少監分司。黃巢入洛，避亂於河陽，其金帛悉為群盜所得。”據此，則再婚牛氏，實鄧廠事。而院本以誣中郎，其故殆不可知。
唐蘇頲聰悟過人，才能言，有京兆尹過父瓌，命頲詠“尹”字。乃曰：“醜雖有足，甲不全身。見君地口，知伊少人。”即燈迷之拆字格也。
江淹夢五色筆事，自昔豔稱。按：馬總《大唐奇事》：“廉廣者，魯人也。因采藥於泰和，遇風雨，止大樹下。及夜半雨晴，信步而行，逢一人若隱士，問廣曰：‘君何深夜在此？’仍林下共坐。語移時，忽謂廣曰：‘我能畫，可奉君法，與君一筆，但密藏焉。’即隨意而畫，當通靈，因懷中取一五色筆授之。廣拜謝訖，此人忽不見。爾後畫鬼兵能戰，畫龍能致雲雨，畫大鳥能乘之而飛，尋複見神還筆，因不複能畫”雲雲。此又一事也，特彼文筆此畫筆耳。
《千字文》“律呂調陽”，“呂”當作“召”。按：唐《南阜羯鼓錄》雲：“玄宗洞曉音律，由之天縱，凡是管弦，必造其妙。若製作調曲，隨意即成，不立章度。取適短長，應指散聲，皆中點指。至於清濁變轉，律呂呼召，君臣事物，迭相製使，雖古之夔曠，不能過也。”律召，即“律呂呼召”意。
道光季年，京師有人製聯雲：“著、著、著，祖宗洪福穆鶴舫，是、是、是，皇上天恩卓海帆。”扁曰：“如何是好”。蓋二相饒有伴食之風，造膝時絕鮮獻替，唯阿容悅而已。然穆相嚐汲引曾文正，每於禦前稱曾某遇事留心，可大用。一日，文正忽奉翌日召見之諭，是夕宿穆相邸。及入內，由內監引至一室，非平時候起處。逾亭午矣，未獲入對，俄內傳諭，明日再來可也。文正退至穆宅，穆問奏對若何，文正述後命以對，並及候起處所。穆稍凝思，問曰：“汝見壁間所懸字幅否？”文正未及對，穆悵然曰：“機緣可惜。”因躊躇久之，則召幹仆某，諭之曰：“汝亟以銀幣四百兩，往貽某內監，屬其將某處壁間字幅，炳燭代為錄出，此金為酬也。”因顧謂文正，仍下榻於此，明晨入內可。洎得覲，則玉音垂詢，皆壁間所懸曆朝聖訓也。爰是奏對稱旨，並諭穆相曰：“汝言曾某遇事留心，誠然。”而文正自是◇◇向用矣。
曾文正初入翰林，僦居繩匠胡衕伏魔寺，自顏所居之室曰藏雲洞，蓋寓出山為霖之意，及何桂清喪師失地，江南京僚聯銜請公督師，卒成偉業。故文正於江南人至為契合雲。
曾文正官翰林時，亦日書小楷，以備考差。適介弟忠襄讀書京邸。一日，有友薦仆至，文正不欲留用，而仆固求不已。文正曰：“此仆殊糾纏，吾竟無術遣之。”忠襄曰：“但以所書白折示之，彼必恝然舍去也。”文正怒之以目，所謂善戲謔兮，此固無傷怡怡之雅。
鹹豐初年，左文襄以在籍舉人就張石卿中丞之幕。張公去位，駱文忠繼之，信任文襄尤專。文忠每公暇適幕府，值文襄與幕僚數人，慷慨論事，援古證今，風發泉湧。文忠靜聽而已，未嚐置可否。世傳文忠一日聞轅門鳴炮，顧問何事。左右對曰：“左師爺發軍報折也。”文忠頷之，徐曰：“盍取折稿來一閱？”當繕發之前，未嚐寓目也。當時楚人或以“左都禦史”戲稱文襄，意謂文忠官銜不過右副都禦史，而文襄權尚過之也。文襄練習兵事，智深勇沈，感激文忠國士之知遇，為之集餉練兵，選用賢將，兩敗石達開數十萬之眾。複分兵援黔、援粵、援鄂、援江西，而即以為屏蔽吾◇之至計。文忠得以雅歌坐嘯，號為全楚福星。天下不患無才，患知才不能用，用才不能盡，若文忠之有文襄，信乎能盡其才者矣。
鹹豐初年，蜀中童謠雲：“四川軍務惡，硝磺用不著。若要川民樂，除非馬生角。”末幾，朝命蕭啟江、黃熙先後籌辦防剿，迄無成績。蕭黃、硝磺同音，所謂“硝磺用不著”也。迨駱文忠開府，內而藍朝鼎、李短衲成擒，外而石達開授首，星周甫易，而全蜀肅清。駱字從馬從各，蜀音各與角同，所謂“馬生角”也。華陽王息塵廉坊雲：“文忠之薨也。先數日寢疾，息翁之居，距督署隻赤。某夕深坐，俄聞靈風颯然，聲振屋瓦，若龍陣之驟驚也。頃之，聞節轅鳴炮九，知驂鸞騰天矣。”生為屏臣，歿為明神，可知傳說騎箕，詎謬悠之說耶。相傳文忠督川時，蜀民見其摧陷廓清，用兵神速，以為諸葛複生。其後雙目失明，僚屬來謁者，或手捫其麵目，耳聽其聲音，輒辨為某人，與之談論公事，百不失一雲。