作詩而至試帖,可雲甚無謂矣。比餘得海鹽陳氏桐花鳳閣所刻《宮閨百詠》,道光時,當途黃小田、樂平汪小泉、陽湖汪衡甫、漢軍蔣紫玖、太穀溫笛樓、上海李小瀛六君之作,詩仿試帖體,以宮閨雅故為題,如皇娥夜織、湘妃竹淚、伏女傳經、班昭續史之類,計百題,存詩一百七十首,莫不藻思綺合,清麗芊綿。目錄悉列卷端,自各有注。甄彩華縟,可當奩史,誠試帖之別開生麵者。袖珍精鍥,楮潔裝雅。姬人西河,極喜誦之,寶愛甚至,宜乎其寶愛也。又近人來雪珊《錄香館稿》有試帖詩二卷,亦多香豔之題,詩亦熨帖可誦。


    前話記舊曲烈媛,考《板橋雜記》,載楊龍友侍姬殉難者名玉耶,而方芷生事不具。比偶閱《諧鐸》,有“俠妓教忠”一則,即芷生事,亟節錄如左:


    方芷有慧眼,能識英雄,與李貞麗女阿香最洽。阿香屈意侯公子,一日,芷過其室曰:“謂得所矣。但名士止傾倒一時,妾欲得一忠義士,與共千秋。”阿香哂之。楊文驄耳其名,命駕過訪。芷浼其畫梅,楊縱筆掃圈,頃刻盈幅。芷大喜,竟與訂終身約。文驄黨馬阮,士林所不齒,聞芷許事之,大惋惜,即香亦竊笑。定情之夕,芷正色而前曰:“君知妾季身之意乎?妾前見君畫梅花瓣,盡作嫵媚態,而老幹橫枝,時露勁骨,知君脂韋隨俗,而骨氣尚存,妾欲佐君大節,以全末路。奩具中帶異寶來,他日好相贈也。”楊漫應之。無何,國難作,馬阮駢首,侯生攜李香遠竄去。芷出一鏤金箱,從容而進曰:“曩妾許君異寶,今可及時而試矣。”發之,中貯草繩約二丈許,旁有物瑩然,則半尺小匕首也。楊愕然,遲回未決。芷厲聲曰:“男兒流芳貽臭,爭此一刻,奈何草間偷活,遺兒女子笑哉。”楊亦慷慨而起,引繩欲自縊。芷曰:“止,止。罪臣何得有冠帶。”急去之,楊乃幅巾素服,自係於窗欞間。芷視其氣絕,鼓掌而笑曰:“平生誌願,今果酬矣。”引匕首刺喉死。後李香聞其事,歎曰:“方姊,兒女而英雄者也,何作事不可測乃如是耶。”乞侯生為作傳,未果。而稗官野乘,亦無有紀其事者。


    蕙風按:侯朝宗撰《李姬傳》敘次至田仰以三百金邀姬一見,姬固卻不赴而止。當是時,姬固猶在舊院也,其於國難後攜姬遠竄弗詳焉。據《諧鐸》雲雲,則龍友、方芷同殉後,姬猶與侯生聚處矣。向餘嚐惜侯李之究竟不可得,今乃得之《諧鐸》,為之大快。


    嘉興李既汸《校經◇稿》,讀國初諸公文集成斷句十二首。其一雲:“侯生才思鬱縱橫,下筆千言坐客驚。一代董狐誰得並,金陵歌管不勝情。”自注:“朝宗置酒金陵,戟手罵阮大铖,越五年而祝作。康熙中葉,曲阜孔東塘撰《桃花扇》傳奇,於複社諸君子,排斥馬阮,形容盡致。唯是李香罵馬阮則有之,殊無侯生罵大铖事,未審既氵方何所本也。


    前話記乾隆朝高士奇由詹事賜同博學鴻儒科,未審他人有同受此賜者否。比閱《校經廎文稿》,書己未詞科薦舉目後雲:“全謝山吉士《公交車征士錄》予曾於山舟侍講處借閱,廑鈔有一冊,隻中選五十人,有賜同博學鴻儒科高士奇、勵杜訥,在南書房賦詩一首。”據此,知當時同膺寵命者,唯高勵二公而已,勵官至刑部侍郎,諡文恪。


    《校經廎文稿》有名醫軼事記,略雲:“雍正癸卯秋,裏中金晉民,以應鄉試寓虎林,臨場患時疾,類躁壯熱絕食,人以傷寒目之。延老醫張獻夫視之,與大劑桂附,晉民從子


    璿玉有難色。張曰:‘非此不能入試矣。’日晡,張又至,曰:‘紹興太守亟請渡江,此證唯閔思樓能接手也。”璿玉卜之吉,即依方頻頻與之,覺煩躁消而能寐也。翌晨,閔思樓至,用犀角地黃湯,人鹹駭異。閔曰:‘非此不能入試矣。’索張先生方觀之,笑曰:‘昨桂附唯張能下,今犀角唯某能下。安排入闈可也。’因服數劑,即舉動如常,不數日入試,獻夫亦不複至。”一人患疾,數日之間,桂附與犀黃並用,絕奇。


    《淮南子.道應訓》:“盧敖遊乎北海,經乎太陰,入乎元闕,至於蒙穀之上。”高誘注:“盧敖燕人,秦始皇召以為博士,使求神仙,亡而不反也。”按:《史記.秦始皇本紀》:“三十二年,始皇之碣石,使燕人盧生求羨門高誓,盧生亡去。始皇大怒,使禦史悉案問諸生四百六十餘人,皆坑之鹹陽。”史稱盧生,不詳其名。據《淮南子》,知其名敖矣。又秦有博士盧敖,見《唐書.宰相世係表》,亦一左證。


    曩寓蜀東萬縣,得《小桃溪館文鈔》殘本,蜀人陳某所作,名待考,有《記塔將軍戰馬》一首,略雲:塔公戰馬,本總兵烏蘭泰之馬也。烏蘭泰陣亡後,馬為賊有。塔公為湖南都司時,與賊戰,其卒得此馬,不能騎,乃獻之公。公命圉人畜之,馬見圉人,◇是蹷欲噬。強被以鞍屜,則人立而號,聲若虎豹,一營皆驚。公聞往視,馬悚立不敢動。其色黝潤如髹,高七尺,長丈有咫,兩耳如削筒,四蹄各有肉爪出五分許,遍體旋毛,作鱗之而。公曰:“此龍種也。”試乘之,疾如驚電,一塵不起。亭午時出營,行五十裏回,日尚未晡。蓋兩時許,往還已百裏矣。公大喜,自是戰必乘之。公既饒勇敢戰,馬又翹駿倍常,每酣戰時,公提刀單騎突出,馬振鬣嘶鳴,馳驟如風雨,將士恐失主將也,輒奔命從之。賊愕眙失措不能當,往往以此取勝。由是賊望見即駭曰:“黑馬將軍來矣。”或不戰遂潰雲。公一日輕騎遇伏賊百餘人,追急,乃避道旁逆旅中,以馬匿於芋窖內,覆以草,祝曰:“一鳴則我與爾俱死矣。”而公自易服為爨者狀,坐灶前。部署甫定,而追者至。問公曰:“見黑馬將軍乎?”公曰:“未也。”追者遍跡屋前後,至芋窖數數,馬竟無聲,獲免。公之卒也,馬哀鳴數日乃食,然受鞍則踢蹷如故,無敢乘之者,遂令從公櫬歸於京師。陳子曰:“公圍九江久,弗克,募卒黑夜縋城襲之,令卒粉墨塗麵,為古猛將像,欲驚賊於倉卒也。卒將行矣,公喚前授機宜,一見大駭,急揮卒去,遂病,須臾卒。是日卒所塗抹者,唐鄂國公尉遲敬德像也。”或曰,公鄂國後身也,然則馬亦自有由來歟?


    《宣室誌》“僧契虛”一則:“有道士喬君,謂契虛曰:‘師神骨甚孤秀,後當遊仙都中矣。師可備食於商山逆旅中,遇捀子,即犒於商山而饋焉。或有問師所詣者,但言願遊稚川,當有


    捀子導師而去矣。’”自注:“捀子,即荷竹橐而販者,捀音奉。”《夷堅誌》“華陽洞門”一則:“李大川,以星禽術遊江淮。政和間,至和州,值歲暮,不盤術。”自注:“俚語謂坐肆賣術為鉤司,遊市為盤術。”捀子,鉤司,盤術,字皆絕新。

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