尾巴是貓科動物的平衡器，失去了尾巴的貓就等於廢了，失去尾巴的猞猁也同樣再也沒出來害過人。後來這截尾巴到了馬肅風馬真人的手裏，當時他是用了幾瓶好酒才從村支書那換回來的，這東西對於做道士的人來說是可遇而不可求的。
猞猁，但凡是懂陰陽的人見著它都會繞著走，此物性邪，通靈，尤其是黑色猞猁，那簡直是成了精的。猞猁的牙齒又是辟邪的好東西，它甚至可以跟雷擊棗木相媲美，用它做裝飾掛在小孩的脖子上可以防驚嚇。但是黑色猞猁的尾巴卻有另外一種用途：馬真人用它來見鬼……
第440章 幽靈殺手（下）
猞猁在道士的眼裏也被稱為幽靈之祖，它比最邪門的黑貓還要邪，這東西有一個最臭名昭著的癖好那就是掏墳窩子。
很多人以為那一年猞猁下山來吃死人肉是餓了，那隻是其中的一個原因。山裏頭的東西隻要是活的，都是猞猁的食物，天上飛的鳥，地上跑的兔子，隻要它想抓，猞猁都可以抓住，所以它不缺食物。猞猁是有吃死人肉的習慣的，跟猞猁最好的搭檔是誰呢？就是盜墓賊！
盜墓賊可以說跟猞猁是屬於典型的狼狽為奸，最早發現猞猁會掏墳窩子的據說是一個叫做張大麻子的河南人。此人是北宋年間的，少年時進山砍柴撿了一隻小貓的幼崽，那隻貓被他撿回來後就當做寵物養，那貓的體型越來越大，後來才知道那是一隻猞猁，因為養出了感情就一直沒扔，留在身邊做伴。
他養的那隻猞猁有一個習慣，老喜歡在他家院子後麵刨土，張大麻子每天早上起來都要把它刨的那個坑重新填上，但第二天又會被重刨開。如此反複之後，張大麻子覺得奇怪，索性就拿了個鋤頭也去刨，刨到深處才發現那是一座漢代古墓，裏頭的寶貝多的數都數不清。他以為這是猞猁在對他報恩，卻不想在他打開那口主棺材後，那隻猞猁立刻跳了進去對裏頭的屍骸大肆啃咬，吃得津津有味。
張大麻子有了錢，發現盜墓是個發財的好行當，他養的那隻猞猁會找墓，於是乎這一人一貓是一拍即合。一個負責探坑，一個負責開棺，王大麻子隻管拿裏頭的陪葬品，隻要把屍骨留給那隻猞猁便好。
幾年之後，張大麻子就發了財，帶著一票兄弟專門幹盜墓的行當，成了當地遠近有名的盜墓頭頭。北宋末年，天下大亂，張大麻子帶著那隻猞猁開始東奔西走，躲避兵荒，最後逃到了江蘇句容。他在此處隱姓埋名的安頓下來後又準備繼續幹那個勾當，蘇南自古乃是富庶之地，地下埋了不知多少金銀財寶，憑借那隻猞猁的本領，張大麻子準備大幹一番。
張大麻子的到來攪得當地是人心惶惶，因為每隔一段時間，就有人看到某處地方有棺槨暴露，不光墓室裏被洗劫一空，就連屍骨都被啃噬幹淨。哪有人盜墓還吃屍體的，於是就有傳言說是妖物作祟，句容有一座上名喚做茅山。茅山早在5000多年前據說就有高人在此修道，山中遍布道觀，茅山一帶出現妖物那是不會被容忍的，很快就有人去茅山求助。
當時，茅山上清派掌門叫做雲崖子，人稱滴水道人。他聽聞句容有妖孽作祟，隨即帶著兩名弟子下山查看。
水滴道人當時就找到了張大麻子，起先，張大麻子矢口否認，後眾人進屋強行搜索找到了一堆贓物卻唯獨不見那隻黑猞猁。後來張大麻子被官府給判了極刑，砍了腦袋後屍首還是上清派的道士去處理的，過了不多久，有人就發現張大麻子的墳也被掏了，他的屍骨被啃噬一空，而凶手就是那隻他親手養的黑猞猁。
每逢農曆十五，必定會有墳被掏，眾人又去找水滴道人，滴水道人算出那隻黑猞猁已經成精，便決心要除掉此害。茅山有一種法術可以讓人假死七天，滴水道人便在算好了日子後給自己立了一座新墳，用草席捆紮之後埋進了黃土。
那一日，果然黑猞猁來掏他的墳窩子，滴水道人先在那墳窩子裏頭埋了一層帶頭倒刺的鐵鉤。那黑猞猁用爪子掏土的時候果然被紮，一吃痛一收爪反被那倒刺鉤給勾住。鉤子的另一頭是困在一個木塞上的，木塞塞住的是一個小瓶，繩子一收緊就拉開了木塞，瓶子裏頭的解藥瞬間釋放讓滴水道人醒了過來。
滴水道人醒來後，破土而出，一劍斬下，不想隻斬斷了它的一根尾巴。失去了尾巴的猞猁也就失去了靈性，逃之夭夭後再也沒出來禍害，而那條尾巴被滴水道人拿回去後配出了一種香：現魂香。
猞猁是幽靈中的幽靈，來去無影，吃人屍骨，體內多戾氣，這些戾氣又都存在它那根長長的尾巴上。用它的尾巴曬幹後磨成粉製成香，點燃後會有一股難聞之極的惡臭，這種惡臭常人是受不了的，但散發出來的煙霧便是戾氣。因為猞猁常食人，戾氣之大甚至超過了妖魔鬼怪，在這種戾氣的壓迫下，一般的惡鬼都會現出原形。
正所謂，楞的怕橫的，橫的怕不要命的。鬼也有凶惡之分，猞猁的凶早就超過了一般的惡鬼，用這招就是以毒攻毒，以邪克邪。
現魂香是專克惡鬼的一種法器，惡鬼在香霧中顯形後會被這種戾氣所壓倒並不能動彈，隻是用料極為苛刻，需要食人肉的黑色猞猁尾巴才能製。道教貴為正派，自然不會養這種邪物食人肉取材，所以，現魂香雖有記載，但成品寥寥無幾。茅山道觀中原本有滴水道人所創的三根現魂香，被其後人用掉其一，其二供奉在金壇之上。上世紀三十年代，日寇進犯茅山，燒殺搶奪一番後，三香還剩一枚；但就這僅存的一枚卻又在三十年後毀在了自己人手裏，文革期間，茅山道觀受到衝擊，神像被砸，金壇被毀，道士被下放，典籍被焚燒，無數道家瑰寶毀於一旦。
馬肅風也正是那時候得到了一本從民間流傳出來的殘本，據說是一個信奉道教的紅衛兵從道觀裏偷偷留下來的，這本殘本裏恰好記載了現魂香的製作方法，其中對黑色猞猁有記載。
馬真人依照文中所載方法嚐試製香，一根猞猁尾巴總共出了兩枚香，其中一枚被他用作驗證，還有一枚則得以保存，傳到查文斌的手裏也一直沒舍得用，細細得收著當做寶貝。
這樣一來，超子總算是明白查文斌為何讓他站住，看來那東西果真是成了精的。不過聽聞那東西的尾巴如此珍貴，他便說道：“既然它也不是個什麽好東西，那我們索性栽了割掉尾巴，你拿回去多做兩根香，豈不是一舉兩得的好事？”
“你以為那東西有那麽好得？兩代宗師賠上幾條人命才弄到，難道你願意拿我們這裏誰的命去換一根尾巴！邪的東西總是會在邪的地方出沒，這地方看來八成也是個邪門的地兒，我們過夜得小心點了。”
超子拍了拍手中的土銃道：“你說的那個滴水大師是因為他手裏沒槍，那個村支書也是個棒槌，二十多條槍都放空。我們已經打中它了，而且是胸部，被錫條燒穿了的，別說是個大貓，就算是頭牛也必死無疑。”
查文斌冷笑道：“說了你也別不信，人說貓有九條命，但是猞猁有八十一條，真被打穿了肺，它還能健步如飛？”
超子轉頭看著卓雄問道：“瞎子，你瞅準了沒？到底是不是肺？”
卓雄回憶了片刻，那一槍是打在電光火石之間，距離近到正常速度根本無法躲閃，幾乎是頂在它的胸口的：“應該不會錯，除非它的速度真的比我的眼睛還要快！”
“比你眼睛快的東西不是沒有，你們是在哪兒看到的？”
超子指了指遠處道：“前麵那墳地裏。”“帶我過去看看。”
那塊墳地就是昨天打野豬的地方，順著血跡，超子很快就鎖定了位置，地麵上一個墳包已經被掏了大半。
“媽的，那東西還真是來挖死屍的啊，這都死了不知道幾百上千年了，還能有東西給它吃嘛？”
查文斌用腳踩了踩那個已經刨開了的土堆，又蹲下去用手指粘了一點土放在鼻子下麵嗅了嗅。土壤是紅色的，帶著一絲血腥味，但那可以肯定絕不是那隻猞猁的血，因為它不是在那兒被打中的，這種腥裏泛著一股酸。
“把冷姑娘叫來，順便弄兩把鏟子來。”
超子心想，難道查文斌要學張大麻子盜墓，好家夥，現學現用啊，有前途！真要能說服查文斌去盜墓那還不跟著發啊，以他對風水的了解，弄幾個帝王陵那也是有可能的。超子的臉上頓時出現了一抹淫笑，連忙問道：“你要幹嘛？”
查文斌抬頭看看天空，一輪滿月正在當空，今天是農曆十五，遠處有幾朵黑雲正在朝這個方向壓來，他吩咐道：“叫冷姑娘來是讓她做個考古標記，拿鏟子自然是挖開這裏，別問那麽多。”
第441章 紅斂葬
超子去拿了把工兵鏟，挖坑的活兒隻需要交給大山即可，他一人可以頂三個人用。挖出來的坑土先前都是紅色的，到了後來顏色開始逐漸變暗，慢慢地就成了褐色，那氣味兒也是越來越難聞，腥臭之氣教人捂鼻都無法逃脫。
土壤的顏色變化讓查文斌的心情格外的緊張，超子也同樣，他已經給土銃上好了火藥，這種變化他曾經經曆過。
很多年前，超子剛從部隊轉業的時候參加了一次野外考古，那是在河北滄州一個和北京交界的地方。當地的農民在自家院子裏打井，可是井裏出來的水都是紅色的，那個農民最後用水桶在井裏打出了一塊馬鐙。後來經過鑒定，那是一塊來自於元朝的蒙古貴族馬鐙。
元朝的墓葬被發現是極其難得的，因為曆朝曆代的墓葬裏頭元代墓葬以其埋葬地無可尋蹤跡出名，蒙古人講究將墳地萬馬踏平，不留任何地表建築，也不像漢人那樣講究風水，所以能找到元代貴族墓一直都是每一位考古工作者的夢想。
超子是作為實習生去的，當時抽調了好幾個省份的考古精英集中發掘，因為被打穿了地下水層，當局怕墓室進水引起塌陷，所以要求進度得快。兩台抽水機源源不斷的把紅色水從井中往外抽，兩天三夜過後，水井空了，這個深達十五米的水井就是下去的第一步。
當時下井的第一人是北京考古研究所的一位副科級幹部，人也是從部隊轉業回來的，打過老山戰役，身體素質那是沒話說。下去不到五分鍾，井邊上的繩子開始一陣亂動，接著大家就聽到下麵傳來了慘烈的叫聲。七手八腳的把繩子拉起來一看，人的脖子處隻剩下一點皮還留著，傷口處滿是烏黑的撕裂口。
參加那次行動的隊伍裏頭有一個人是懂點門道的，他的父親曾經是龍虎山的道士，抗日戰爭的時候參了軍。他說這傷口是被髒東西咬的，人下去不得，這種紅土有一個名字叫做“紅斂葬”，是一種失傳已久的葬法，人死之後用朱砂混合人血將死屍塑裹成泥包在裏麵。遠古的人們認為紅色代表和象征生命，血是紅色的，火是紅色的。血的流失、停滯，火的熄滅，意味著生命的終結。活著的人需要血和火的支持，死去的人也需要血和火的補給。死者在這樣的斂葬環境中，將雖死猶生，靈魂不滅。這種葬法可以追溯到最早的夏商周三代甚至更早，隻是到了春秋戰國時期各國流行厚葬和水銀封屍，紅斂葬就逐漸消失了，知道這種葬法的人也就隨之沒有了。
因為出了人命，這件事就被列為高度保密的事件，超子這種實習生自然就被剝奪了參與的資格。隻是後來他聽說那一次行動造成的人傷遠遠不止一人，其中的資料恐怕已經歸為秘檔永遠存在某個特殊部門的保險櫃裏。
大山下鏟子的速度極快，不到半個時辰，他已經挖下去有五米深，腳下開始出現了黏糊糊的液體。查文斌這時喊了停，他用棍棒沾了那液體出來觀察，皺著眉頭好久之後說道：“我們現在缺很多東西，這個地方挖不得了。”
卓雄說道：“缺什麽，明天我下山去辦。”
“這樣，我寫個單子，你連夜帶著冷姑娘去省城，務必找到趙雲霄和冷所長。單子上所需要的東西一定要讓他們拿到，不然弄不好又是一場血光之災。”查文斌讓超子打著燈，用毛筆就著一張空符紙刷刷地寫開了：生石灰，十擔；雄黃粉，兩包；粳糯米，一擔；活公雞，五隻；童子尿，一桶；濃硫酸，一桶；炸藥雷管和槍支能提供的盡量多提供。
這前麵的東西，卓雄倒好理解，他發現查文斌竟然需要火器，他是一個不會使用火器的人，而且火器並不是一般人能搞得到的。
查文斌見他有些遲疑，便說道：“別管那麽多，槍的事兒讓趙雲霄想辦法，他知道該去找誰。還有告訴他們進山的人必須得牢靠，東西送到就得下山。”
卓雄領了任務便帶著冷怡然抹黑下山，超子很講義氣的把自己那把土銃也給了卓雄防身，這夜路難走，有家夥在手總是要放心很多。
三人坐在邊上一塊墳包上，超子抽了根煙，想了想還是說道：“紅斂葬我見過。”
猞猁，但凡是懂陰陽的人見著它都會繞著走，此物性邪，通靈，尤其是黑色猞猁，那簡直是成了精的。猞猁的牙齒又是辟邪的好東西，它甚至可以跟雷擊棗木相媲美，用它做裝飾掛在小孩的脖子上可以防驚嚇。但是黑色猞猁的尾巴卻有另外一種用途：馬真人用它來見鬼……
第440章 幽靈殺手（下）
猞猁在道士的眼裏也被稱為幽靈之祖，它比最邪門的黑貓還要邪，這東西有一個最臭名昭著的癖好那就是掏墳窩子。
很多人以為那一年猞猁下山來吃死人肉是餓了，那隻是其中的一個原因。山裏頭的東西隻要是活的，都是猞猁的食物，天上飛的鳥，地上跑的兔子，隻要它想抓，猞猁都可以抓住，所以它不缺食物。猞猁是有吃死人肉的習慣的，跟猞猁最好的搭檔是誰呢？就是盜墓賊！
盜墓賊可以說跟猞猁是屬於典型的狼狽為奸，最早發現猞猁會掏墳窩子的據說是一個叫做張大麻子的河南人。此人是北宋年間的，少年時進山砍柴撿了一隻小貓的幼崽，那隻貓被他撿回來後就當做寵物養，那貓的體型越來越大，後來才知道那是一隻猞猁，因為養出了感情就一直沒扔，留在身邊做伴。
他養的那隻猞猁有一個習慣，老喜歡在他家院子後麵刨土，張大麻子每天早上起來都要把它刨的那個坑重新填上，但第二天又會被重刨開。如此反複之後，張大麻子覺得奇怪，索性就拿了個鋤頭也去刨，刨到深處才發現那是一座漢代古墓，裏頭的寶貝多的數都數不清。他以為這是猞猁在對他報恩，卻不想在他打開那口主棺材後，那隻猞猁立刻跳了進去對裏頭的屍骸大肆啃咬，吃得津津有味。
張大麻子有了錢，發現盜墓是個發財的好行當，他養的那隻猞猁會找墓，於是乎這一人一貓是一拍即合。一個負責探坑，一個負責開棺，王大麻子隻管拿裏頭的陪葬品，隻要把屍骨留給那隻猞猁便好。
幾年之後，張大麻子就發了財，帶著一票兄弟專門幹盜墓的行當，成了當地遠近有名的盜墓頭頭。北宋末年，天下大亂，張大麻子帶著那隻猞猁開始東奔西走，躲避兵荒，最後逃到了江蘇句容。他在此處隱姓埋名的安頓下來後又準備繼續幹那個勾當，蘇南自古乃是富庶之地，地下埋了不知多少金銀財寶，憑借那隻猞猁的本領，張大麻子準備大幹一番。
張大麻子的到來攪得當地是人心惶惶，因為每隔一段時間，就有人看到某處地方有棺槨暴露，不光墓室裏被洗劫一空，就連屍骨都被啃噬幹淨。哪有人盜墓還吃屍體的，於是就有傳言說是妖物作祟，句容有一座上名喚做茅山。茅山早在5000多年前據說就有高人在此修道，山中遍布道觀，茅山一帶出現妖物那是不會被容忍的，很快就有人去茅山求助。
當時，茅山上清派掌門叫做雲崖子，人稱滴水道人。他聽聞句容有妖孽作祟，隨即帶著兩名弟子下山查看。
水滴道人當時就找到了張大麻子，起先，張大麻子矢口否認，後眾人進屋強行搜索找到了一堆贓物卻唯獨不見那隻黑猞猁。後來張大麻子被官府給判了極刑，砍了腦袋後屍首還是上清派的道士去處理的，過了不多久，有人就發現張大麻子的墳也被掏了，他的屍骨被啃噬一空，而凶手就是那隻他親手養的黑猞猁。
每逢農曆十五，必定會有墳被掏，眾人又去找水滴道人，滴水道人算出那隻黑猞猁已經成精，便決心要除掉此害。茅山有一種法術可以讓人假死七天，滴水道人便在算好了日子後給自己立了一座新墳，用草席捆紮之後埋進了黃土。
那一日，果然黑猞猁來掏他的墳窩子，滴水道人先在那墳窩子裏頭埋了一層帶頭倒刺的鐵鉤。那黑猞猁用爪子掏土的時候果然被紮，一吃痛一收爪反被那倒刺鉤給勾住。鉤子的另一頭是困在一個木塞上的，木塞塞住的是一個小瓶，繩子一收緊就拉開了木塞，瓶子裏頭的解藥瞬間釋放讓滴水道人醒了過來。
滴水道人醒來後，破土而出，一劍斬下，不想隻斬斷了它的一根尾巴。失去了尾巴的猞猁也就失去了靈性，逃之夭夭後再也沒出來禍害，而那條尾巴被滴水道人拿回去後配出了一種香：現魂香。
猞猁是幽靈中的幽靈，來去無影，吃人屍骨，體內多戾氣，這些戾氣又都存在它那根長長的尾巴上。用它的尾巴曬幹後磨成粉製成香，點燃後會有一股難聞之極的惡臭，這種惡臭常人是受不了的，但散發出來的煙霧便是戾氣。因為猞猁常食人，戾氣之大甚至超過了妖魔鬼怪，在這種戾氣的壓迫下，一般的惡鬼都會現出原形。
正所謂，楞的怕橫的，橫的怕不要命的。鬼也有凶惡之分，猞猁的凶早就超過了一般的惡鬼，用這招就是以毒攻毒，以邪克邪。
現魂香是專克惡鬼的一種法器，惡鬼在香霧中顯形後會被這種戾氣所壓倒並不能動彈，隻是用料極為苛刻，需要食人肉的黑色猞猁尾巴才能製。道教貴為正派，自然不會養這種邪物食人肉取材，所以，現魂香雖有記載，但成品寥寥無幾。茅山道觀中原本有滴水道人所創的三根現魂香，被其後人用掉其一，其二供奉在金壇之上。上世紀三十年代，日寇進犯茅山，燒殺搶奪一番後，三香還剩一枚；但就這僅存的一枚卻又在三十年後毀在了自己人手裏，文革期間，茅山道觀受到衝擊，神像被砸，金壇被毀，道士被下放，典籍被焚燒，無數道家瑰寶毀於一旦。
馬肅風也正是那時候得到了一本從民間流傳出來的殘本，據說是一個信奉道教的紅衛兵從道觀裏偷偷留下來的，這本殘本裏恰好記載了現魂香的製作方法，其中對黑色猞猁有記載。
馬真人依照文中所載方法嚐試製香，一根猞猁尾巴總共出了兩枚香，其中一枚被他用作驗證，還有一枚則得以保存，傳到查文斌的手裏也一直沒舍得用，細細得收著當做寶貝。
這樣一來，超子總算是明白查文斌為何讓他站住，看來那東西果真是成了精的。不過聽聞那東西的尾巴如此珍貴，他便說道：“既然它也不是個什麽好東西，那我們索性栽了割掉尾巴，你拿回去多做兩根香，豈不是一舉兩得的好事？”
“你以為那東西有那麽好得？兩代宗師賠上幾條人命才弄到，難道你願意拿我們這裏誰的命去換一根尾巴！邪的東西總是會在邪的地方出沒，這地方看來八成也是個邪門的地兒，我們過夜得小心點了。”
超子拍了拍手中的土銃道：“你說的那個滴水大師是因為他手裏沒槍，那個村支書也是個棒槌，二十多條槍都放空。我們已經打中它了，而且是胸部，被錫條燒穿了的，別說是個大貓，就算是頭牛也必死無疑。”
查文斌冷笑道：“說了你也別不信，人說貓有九條命，但是猞猁有八十一條，真被打穿了肺，它還能健步如飛？”
超子轉頭看著卓雄問道：“瞎子，你瞅準了沒？到底是不是肺？”
卓雄回憶了片刻，那一槍是打在電光火石之間，距離近到正常速度根本無法躲閃，幾乎是頂在它的胸口的：“應該不會錯，除非它的速度真的比我的眼睛還要快！”
“比你眼睛快的東西不是沒有，你們是在哪兒看到的？”
超子指了指遠處道：“前麵那墳地裏。”“帶我過去看看。”
那塊墳地就是昨天打野豬的地方，順著血跡，超子很快就鎖定了位置，地麵上一個墳包已經被掏了大半。
“媽的，那東西還真是來挖死屍的啊，這都死了不知道幾百上千年了，還能有東西給它吃嘛？”
查文斌用腳踩了踩那個已經刨開了的土堆，又蹲下去用手指粘了一點土放在鼻子下麵嗅了嗅。土壤是紅色的，帶著一絲血腥味，但那可以肯定絕不是那隻猞猁的血，因為它不是在那兒被打中的，這種腥裏泛著一股酸。
“把冷姑娘叫來，順便弄兩把鏟子來。”
超子心想，難道查文斌要學張大麻子盜墓，好家夥，現學現用啊，有前途！真要能說服查文斌去盜墓那還不跟著發啊，以他對風水的了解，弄幾個帝王陵那也是有可能的。超子的臉上頓時出現了一抹淫笑，連忙問道：“你要幹嘛？”
查文斌抬頭看看天空，一輪滿月正在當空，今天是農曆十五，遠處有幾朵黑雲正在朝這個方向壓來，他吩咐道：“叫冷姑娘來是讓她做個考古標記，拿鏟子自然是挖開這裏，別問那麽多。”
第441章 紅斂葬
超子去拿了把工兵鏟，挖坑的活兒隻需要交給大山即可，他一人可以頂三個人用。挖出來的坑土先前都是紅色的，到了後來顏色開始逐漸變暗，慢慢地就成了褐色，那氣味兒也是越來越難聞，腥臭之氣教人捂鼻都無法逃脫。
土壤的顏色變化讓查文斌的心情格外的緊張，超子也同樣，他已經給土銃上好了火藥，這種變化他曾經經曆過。
很多年前，超子剛從部隊轉業的時候參加了一次野外考古，那是在河北滄州一個和北京交界的地方。當地的農民在自家院子裏打井，可是井裏出來的水都是紅色的，那個農民最後用水桶在井裏打出了一塊馬鐙。後來經過鑒定，那是一塊來自於元朝的蒙古貴族馬鐙。
元朝的墓葬被發現是極其難得的，因為曆朝曆代的墓葬裏頭元代墓葬以其埋葬地無可尋蹤跡出名，蒙古人講究將墳地萬馬踏平，不留任何地表建築，也不像漢人那樣講究風水，所以能找到元代貴族墓一直都是每一位考古工作者的夢想。
超子是作為實習生去的，當時抽調了好幾個省份的考古精英集中發掘，因為被打穿了地下水層，當局怕墓室進水引起塌陷，所以要求進度得快。兩台抽水機源源不斷的把紅色水從井中往外抽，兩天三夜過後，水井空了，這個深達十五米的水井就是下去的第一步。
當時下井的第一人是北京考古研究所的一位副科級幹部，人也是從部隊轉業回來的，打過老山戰役，身體素質那是沒話說。下去不到五分鍾，井邊上的繩子開始一陣亂動，接著大家就聽到下麵傳來了慘烈的叫聲。七手八腳的把繩子拉起來一看，人的脖子處隻剩下一點皮還留著，傷口處滿是烏黑的撕裂口。
參加那次行動的隊伍裏頭有一個人是懂點門道的，他的父親曾經是龍虎山的道士，抗日戰爭的時候參了軍。他說這傷口是被髒東西咬的，人下去不得，這種紅土有一個名字叫做“紅斂葬”，是一種失傳已久的葬法，人死之後用朱砂混合人血將死屍塑裹成泥包在裏麵。遠古的人們認為紅色代表和象征生命，血是紅色的，火是紅色的。血的流失、停滯，火的熄滅，意味著生命的終結。活著的人需要血和火的支持，死去的人也需要血和火的補給。死者在這樣的斂葬環境中，將雖死猶生，靈魂不滅。這種葬法可以追溯到最早的夏商周三代甚至更早，隻是到了春秋戰國時期各國流行厚葬和水銀封屍，紅斂葬就逐漸消失了，知道這種葬法的人也就隨之沒有了。
因為出了人命，這件事就被列為高度保密的事件，超子這種實習生自然就被剝奪了參與的資格。隻是後來他聽說那一次行動造成的人傷遠遠不止一人，其中的資料恐怕已經歸為秘檔永遠存在某個特殊部門的保險櫃裏。
大山下鏟子的速度極快，不到半個時辰，他已經挖下去有五米深，腳下開始出現了黏糊糊的液體。查文斌這時喊了停，他用棍棒沾了那液體出來觀察，皺著眉頭好久之後說道：“我們現在缺很多東西，這個地方挖不得了。”
卓雄說道：“缺什麽，明天我下山去辦。”
“這樣，我寫個單子，你連夜帶著冷姑娘去省城，務必找到趙雲霄和冷所長。單子上所需要的東西一定要讓他們拿到，不然弄不好又是一場血光之災。”查文斌讓超子打著燈，用毛筆就著一張空符紙刷刷地寫開了：生石灰，十擔；雄黃粉，兩包；粳糯米，一擔；活公雞，五隻；童子尿，一桶；濃硫酸，一桶；炸藥雷管和槍支能提供的盡量多提供。
這前麵的東西，卓雄倒好理解，他發現查文斌竟然需要火器，他是一個不會使用火器的人，而且火器並不是一般人能搞得到的。
查文斌見他有些遲疑，便說道：“別管那麽多，槍的事兒讓趙雲霄想辦法，他知道該去找誰。還有告訴他們進山的人必須得牢靠，東西送到就得下山。”
卓雄領了任務便帶著冷怡然抹黑下山，超子很講義氣的把自己那把土銃也給了卓雄防身，這夜路難走，有家夥在手總是要放心很多。
三人坐在邊上一塊墳包上，超子抽了根煙，想了想還是說道：“紅斂葬我見過。”