可那阿發倒好，一句話沒答應，就跟裝作不認識一樣，隻顧著自己走，還惹得那老太太有些不高興地道：“看他那樣，跟瘟神似的！”
這對老夫妻就是當天最後見到阿發的人，當他們把這個情況告訴阿爸的時候，阿爸才覺得可能是出事了。
那條路的上麵有無數個分岔路，浙西北是山區，海拔很高，有很多地方都是從來沒有人去過的深山老林，有經驗的農戶平時也不會輕易上去，更加別提一個腿腳不方便的瘸子拿著引火柴往那裏跑。
阿發的老婆一聽這情況，當時就急哭了，撒著腳丫子在馬路上亂蹬，說是他們家男人讓白攝鬼給引走了。
都是鄉裏鄉親的，出了事，隻要喊一聲，那幫忙的人可以在五分鍾內聚集半個村。
清一色的青壯年，手裏有備著槍的，有拿著柴刀的，還有拿著各種手電、礦燈和火把的，還有的人帶了狗。人在晚上進了那林子，天知道明天還能不能見到活人，且不說有猛獸出沒，到處都是懸崖峭壁的，不帶個照明，一腳踏空那也非常可能的。
搜山行動幾乎是馬上開始的，沿著那對老夫妻最後見上的那一麵的地方，村裏的人是一路喊一路找。
山路崎嶇，更加困難的是岔路太多。農村裏養的土狗們看著院子還成，但畢竟不是受過專業訓練的搜救犬。一隻受了驚的兔子就能讓狗興奮地到處攆，人隻能跟著狗跑，毫無方向感可言。
太深的林子，大家也不敢去，隻能祈禱阿發沒有鑽進去。是人能走的路，幾乎當晚都被翻了一遍。我們這些在家裏的孩子都能聽到山頭上傳來的“阿發、阿發”的叫喊聲。以阿發的腳力，其實他是走不遠的，因為他本就走路不方便，何況是這種難走的山路。
可結果是，一直到了天亮，阿發的蹤跡依舊無處可尋，也沒有找到任何有價值的線索。
第一撥人帶著各種猜測悻悻地下山睡覺了；第二撥村民接替他們的工作，繼續進行搜山。一時間，各種關於阿發的傳聞滿天飛，有人說他是瘋了，也有人說他是去自殺了，更加有人說他是被白攝鬼給抓走了。
這樣的重複搜山工作，大約持續了三天。三天後，村民也逐漸放棄了，因為那些最難鑽的老林子他們也都鑽過了，以這些天的人力物力，就是抓野豬，至少也有一個排的野豬被抓到了，別說找一大活人。
阿發在哪裏呢？其實他就在那片山上，有很多次，人們離他真的很近很近，可就是沒有人能發現他，更或者說是他在跟人們兜圈子。
阿發最終還是被找到了，就在人們想要放棄的時候，有人看見了，阿發站在萬丈懸崖的前麵，手裏依舊捏著那把引火柴，就站在那兒，一動不動。
喊他沒有反應，大家也不敢靠近，生怕他會跳下去。幾個膽大的，慢慢摸了過去，一把抱著阿發的腰，他卻沒有任何反抗，要知道他已經四天沒有吃喝了，哪裏還有力氣反抗。
被抬下山的阿發，一言不發，眼神空洞，醫生也說不出個所以然，身體除了有些虛弱之外，並無異樣，給掛了點滴之後便走了。
就這樣，拖了整整一個星期，阿發的眼睛沒有閉上過，隻是木呆呆地盯著天花板，無論白天和黑夜，他的眼睛都是這樣睜著的。更加讓人不可理解的是，他手中那把引火柴隨你怎麽用力，就是拿不下來。
任憑他家裏的女人、孩子如何哭叫，阿發依舊無動於衷。於是，就這樣，阿爸去把查文斌請來了，想請他給看看，是不是中了什麽邪？
第257章 木板橋
那天來的時候，隻有查文斌一人。
作為一個道士，他的到來，往往就意味著村子裏出現了不吉利的東西。
在農村地區，道士永遠是和神鬼緊密聯係在一起的。所以，在這種場合，查文斌並沒有叫上超子他們。
那時候，查文斌的本事已經在周圍幾個地區十分知名，但往往因為他通常一出門就是幾個月，想找他的人多半是摸不著大門。也正是因為他的出現，帶動了一批神漢巫婆之類的角色在我們那幾片地區迅速走紅，滿嘴胡咧咧地給人算命卜卦，又或是起名測字。
改革開放的年代，有的人思想已經開始進步了，現代化醫學的春風也吹進了我們那個小山村。從土坯廁所的牆壁到村委會的大門上，到處印刷著反對封建迷信的標語，可有的東西依然無法用醫學去解決，比如阿發現在的狀態。
最早的時候，農村人請道士來驅邪，是基於對神鬼的恐懼。但是到了那幾年，已經開始演變成為一種死馬當活馬醫的態度，就是指那種醫院裏沒轍的病人或者是病得很離奇又束手無策的人。
一定程度上，查文斌的到來還是吸引了大量人的圍觀。他的名號靠的不是裝神弄鬼，而是靠人們口口相傳，還有的也曾親眼所見。
他不同於一般道士或者神漢，他從不收錢，也絕對不會把排場搞得很大。就連一些簡單的東西，比如香紙，都是自帶的。給人瞧好了，若是主人家裏實在困難，他還會給點錢。
所以，在當地，查文斌不光是一個道士這麽簡單。要想請他，對於有的人來說，很難！比如剛剛開始興起私企，有的人袋裏有點小錢了，就要造豪華的陰宅，無論你派多少人去請，查家的大門隻會有一個異常高大的男人告訴你：“文斌哥不在。”
而對於有的人來說，要想請查文斌來，卻又十分簡單，諸如我阿爸這次請他來看看阿發。查文斌幾乎是立刻收拾了東西，就跟著阿爸來了。
阿發家也是依山而建，房屋坐北朝南，前麵是條小溪，自家用簡易的木板搭了一座橋，人走在橋上，橋便“吱呀、吱呀”地亂響，好像一個不小心就會把那有些腐朽的木板給踩斷了。
查文斌一到橋頭便皺起了眉頭，問我阿爸：“這橋建了有多久了？”
我們村子是沿河而居的，很多人家都得建一座橋方便連接公路與房屋之間。家裏有條件的人，會修建水泥結構的，但是大部分都是用這種簡易木板。
阿爸自然不知道這查文斌為何皺眉，便說道：“這橋搭得有點年頭了，前陣子下大雨，河裏漲水，還衝掉了一塊木板，也就個把星期前才給重新補上的。”
查文斌若有所思地點點頭，然後告訴我阿爸道：“過橋的時候，記得走左邊，別走右邊那塊板，那板子有點問題。”
阿爸也是個聰明人，查文斌既然這麽說，自然有他的道理，照做便沒有壞處。
過了橋，阿發家裏已經有些人在了，都是他們家裏的兄弟姐妹，還有隔壁鄰居。見道士來了，紛紛讓開路，讓阿發那婆娘把查文斌領了進去。
一進門，便是一股惡臭襲來，阿爸當時就捂著鼻子想吐。看到來客這番景象，阿發的婆娘也有些不好意思地說道：“沒辦法，讓兄弟把他給捆起來了，不然他要咬人。”
說著，這婆娘挽起自己的衣袖，隻見手臂上一排被咬得發紫的傷痕。這婆娘一看到這傷便又哭道：“也不知是造了什麽孽，前些天他隻是發呆。昨天起，就開始咬人。要不是老三和老大在，我就被他給活活咬死了。”
這惡臭便是阿發的屎尿散發出來的，因為被捆著，又沒人敢給他鬆綁，大小便隻好都留在了床上。
查文斌一進屋子，他的眼神便和阿發對上了。阿發的眼神裏透著一股凶狠，而查文斌的眼神裏則多了一絲冰冷。就這般對峙了約莫有一分鍾，查文斌的大拇指輕輕頂了一下手中的劍鞘，七星劍隻露出微微幾寸，那阿發便把腦袋向內一偏，不再對著看了。
“燒點熱水先給他洗洗，手腳不要鬆開，直接丟進大桶裏，記得桶裏多放些艾草。”說完，查文斌便轉身出去了。
他們家裏人一想，也是，就阿發這麽個邋遢樣，誰敢靠前。於是幾個兄弟咬咬牙，把阿發身上的衣服直接用剪刀劃開，剝了個精光。雖然這阿發是個瘸子，但這會兒卻顯得力大無窮，四個兄弟差點沒按住他，那架勢，活像是被丟進滾水裏燙豬毛。
阿發的嘴裏被塞著破布條子，因為他要咬人，所以隻是喉嚨裏麵“嗚嗚”地亂叫。
洗得差不多了，裏麵的屋子也給重新收拾幹淨了，這才被裹著毯子重新送了回去。
有人來請示查文斌說：“查先生，這人已經洗好了。”
不料查文斌卻沒有要作法的意思，反而問道：“他家這橋上，後麵加的那塊木板是從哪裏來的？”
這問題，隻能尋來阿發的婆娘回答了，這婆娘便說道：“河裏撈的。”
的確，在我們那兒，山勢比較陡峭，到了大雨時節，山上的一些枯樹爛木啥的便容易衝到這小溪裏頭來。
查文斌聽完便不繼續問了，反而轉過頭來問我阿爸道：“這兒過去出過什麽權貴嗎？”
“這我倒不知道，怎麽了？”的確，就我們家來說，也是太爺爺那一輩搬過來的，加起來在這兒定居的時間還不超過一百年，最大的權貴也就是當年的地主。
這對老夫妻就是當天最後見到阿發的人，當他們把這個情況告訴阿爸的時候，阿爸才覺得可能是出事了。
那條路的上麵有無數個分岔路，浙西北是山區，海拔很高，有很多地方都是從來沒有人去過的深山老林，有經驗的農戶平時也不會輕易上去，更加別提一個腿腳不方便的瘸子拿著引火柴往那裏跑。
阿發的老婆一聽這情況，當時就急哭了，撒著腳丫子在馬路上亂蹬，說是他們家男人讓白攝鬼給引走了。
都是鄉裏鄉親的，出了事，隻要喊一聲，那幫忙的人可以在五分鍾內聚集半個村。
清一色的青壯年，手裏有備著槍的，有拿著柴刀的，還有拿著各種手電、礦燈和火把的，還有的人帶了狗。人在晚上進了那林子，天知道明天還能不能見到活人，且不說有猛獸出沒，到處都是懸崖峭壁的，不帶個照明，一腳踏空那也非常可能的。
搜山行動幾乎是馬上開始的，沿著那對老夫妻最後見上的那一麵的地方，村裏的人是一路喊一路找。
山路崎嶇，更加困難的是岔路太多。農村裏養的土狗們看著院子還成，但畢竟不是受過專業訓練的搜救犬。一隻受了驚的兔子就能讓狗興奮地到處攆，人隻能跟著狗跑，毫無方向感可言。
太深的林子，大家也不敢去，隻能祈禱阿發沒有鑽進去。是人能走的路，幾乎當晚都被翻了一遍。我們這些在家裏的孩子都能聽到山頭上傳來的“阿發、阿發”的叫喊聲。以阿發的腳力，其實他是走不遠的，因為他本就走路不方便，何況是這種難走的山路。
可結果是，一直到了天亮，阿發的蹤跡依舊無處可尋，也沒有找到任何有價值的線索。
第一撥人帶著各種猜測悻悻地下山睡覺了；第二撥村民接替他們的工作，繼續進行搜山。一時間，各種關於阿發的傳聞滿天飛，有人說他是瘋了，也有人說他是去自殺了，更加有人說他是被白攝鬼給抓走了。
這樣的重複搜山工作，大約持續了三天。三天後，村民也逐漸放棄了，因為那些最難鑽的老林子他們也都鑽過了，以這些天的人力物力，就是抓野豬，至少也有一個排的野豬被抓到了，別說找一大活人。
阿發在哪裏呢？其實他就在那片山上，有很多次，人們離他真的很近很近，可就是沒有人能發現他，更或者說是他在跟人們兜圈子。
阿發最終還是被找到了，就在人們想要放棄的時候，有人看見了，阿發站在萬丈懸崖的前麵，手裏依舊捏著那把引火柴，就站在那兒，一動不動。
喊他沒有反應，大家也不敢靠近，生怕他會跳下去。幾個膽大的，慢慢摸了過去，一把抱著阿發的腰，他卻沒有任何反抗，要知道他已經四天沒有吃喝了，哪裏還有力氣反抗。
被抬下山的阿發，一言不發，眼神空洞，醫生也說不出個所以然，身體除了有些虛弱之外，並無異樣，給掛了點滴之後便走了。
就這樣，拖了整整一個星期，阿發的眼睛沒有閉上過，隻是木呆呆地盯著天花板，無論白天和黑夜，他的眼睛都是這樣睜著的。更加讓人不可理解的是，他手中那把引火柴隨你怎麽用力，就是拿不下來。
任憑他家裏的女人、孩子如何哭叫，阿發依舊無動於衷。於是，就這樣，阿爸去把查文斌請來了，想請他給看看，是不是中了什麽邪？
第257章 木板橋
那天來的時候，隻有查文斌一人。
作為一個道士，他的到來，往往就意味著村子裏出現了不吉利的東西。
在農村地區，道士永遠是和神鬼緊密聯係在一起的。所以，在這種場合，查文斌並沒有叫上超子他們。
那時候，查文斌的本事已經在周圍幾個地區十分知名，但往往因為他通常一出門就是幾個月，想找他的人多半是摸不著大門。也正是因為他的出現，帶動了一批神漢巫婆之類的角色在我們那幾片地區迅速走紅，滿嘴胡咧咧地給人算命卜卦，又或是起名測字。
改革開放的年代，有的人思想已經開始進步了，現代化醫學的春風也吹進了我們那個小山村。從土坯廁所的牆壁到村委會的大門上，到處印刷著反對封建迷信的標語，可有的東西依然無法用醫學去解決，比如阿發現在的狀態。
最早的時候，農村人請道士來驅邪，是基於對神鬼的恐懼。但是到了那幾年，已經開始演變成為一種死馬當活馬醫的態度，就是指那種醫院裏沒轍的病人或者是病得很離奇又束手無策的人。
一定程度上，查文斌的到來還是吸引了大量人的圍觀。他的名號靠的不是裝神弄鬼，而是靠人們口口相傳，還有的也曾親眼所見。
他不同於一般道士或者神漢，他從不收錢，也絕對不會把排場搞得很大。就連一些簡單的東西，比如香紙，都是自帶的。給人瞧好了，若是主人家裏實在困難，他還會給點錢。
所以，在當地，查文斌不光是一個道士這麽簡單。要想請他，對於有的人來說，很難！比如剛剛開始興起私企，有的人袋裏有點小錢了，就要造豪華的陰宅，無論你派多少人去請，查家的大門隻會有一個異常高大的男人告訴你：“文斌哥不在。”
而對於有的人來說，要想請查文斌來，卻又十分簡單，諸如我阿爸這次請他來看看阿發。查文斌幾乎是立刻收拾了東西，就跟著阿爸來了。
阿發家也是依山而建，房屋坐北朝南，前麵是條小溪，自家用簡易的木板搭了一座橋，人走在橋上，橋便“吱呀、吱呀”地亂響，好像一個不小心就會把那有些腐朽的木板給踩斷了。
查文斌一到橋頭便皺起了眉頭，問我阿爸：“這橋建了有多久了？”
我們村子是沿河而居的，很多人家都得建一座橋方便連接公路與房屋之間。家裏有條件的人，會修建水泥結構的，但是大部分都是用這種簡易木板。
阿爸自然不知道這查文斌為何皺眉，便說道：“這橋搭得有點年頭了，前陣子下大雨，河裏漲水，還衝掉了一塊木板，也就個把星期前才給重新補上的。”
查文斌若有所思地點點頭，然後告訴我阿爸道：“過橋的時候，記得走左邊，別走右邊那塊板，那板子有點問題。”
阿爸也是個聰明人，查文斌既然這麽說，自然有他的道理，照做便沒有壞處。
過了橋，阿發家裏已經有些人在了，都是他們家裏的兄弟姐妹，還有隔壁鄰居。見道士來了，紛紛讓開路，讓阿發那婆娘把查文斌領了進去。
一進門，便是一股惡臭襲來，阿爸當時就捂著鼻子想吐。看到來客這番景象，阿發的婆娘也有些不好意思地說道：“沒辦法，讓兄弟把他給捆起來了，不然他要咬人。”
說著，這婆娘挽起自己的衣袖，隻見手臂上一排被咬得發紫的傷痕。這婆娘一看到這傷便又哭道：“也不知是造了什麽孽，前些天他隻是發呆。昨天起，就開始咬人。要不是老三和老大在，我就被他給活活咬死了。”
這惡臭便是阿發的屎尿散發出來的，因為被捆著，又沒人敢給他鬆綁，大小便隻好都留在了床上。
查文斌一進屋子，他的眼神便和阿發對上了。阿發的眼神裏透著一股凶狠，而查文斌的眼神裏則多了一絲冰冷。就這般對峙了約莫有一分鍾，查文斌的大拇指輕輕頂了一下手中的劍鞘，七星劍隻露出微微幾寸，那阿發便把腦袋向內一偏，不再對著看了。
“燒點熱水先給他洗洗，手腳不要鬆開，直接丟進大桶裏，記得桶裏多放些艾草。”說完，查文斌便轉身出去了。
他們家裏人一想，也是，就阿發這麽個邋遢樣，誰敢靠前。於是幾個兄弟咬咬牙，把阿發身上的衣服直接用剪刀劃開，剝了個精光。雖然這阿發是個瘸子，但這會兒卻顯得力大無窮，四個兄弟差點沒按住他，那架勢，活像是被丟進滾水裏燙豬毛。
阿發的嘴裏被塞著破布條子，因為他要咬人，所以隻是喉嚨裏麵“嗚嗚”地亂叫。
洗得差不多了，裏麵的屋子也給重新收拾幹淨了，這才被裹著毯子重新送了回去。
有人來請示查文斌說：“查先生，這人已經洗好了。”
不料查文斌卻沒有要作法的意思，反而問道：“他家這橋上，後麵加的那塊木板是從哪裏來的？”
這問題，隻能尋來阿發的婆娘回答了，這婆娘便說道：“河裏撈的。”
的確，在我們那兒，山勢比較陡峭，到了大雨時節，山上的一些枯樹爛木啥的便容易衝到這小溪裏頭來。
查文斌聽完便不繼續問了，反而轉過頭來問我阿爸道：“這兒過去出過什麽權貴嗎？”
“這我倒不知道，怎麽了？”的確，就我們家來說，也是太爺爺那一輩搬過來的，加起來在這兒定居的時間還不超過一百年，最大的權貴也就是當年的地主。