又過了一周,老王的地宮似乎還是一點頭緒也沒有,沒辦法,隻得再去找查文斌要建議。查文斌本來是不打算參與這考古活動的,一來那是屬於人家官方的事情;二來,這家裏也有不少農活要幹,畢竟還有人口需要養活。但禁不住老王的哀求,查文斌決定去試試。


    大家都知道,過去我們古代人造東西,一直有個風水的說法。風水說法也是源自於易經,跟道家自然有著深厚的淵源,一塊好的風水寶地,自然是有高人看過的,比如這將軍廟就是二龍相會之處。


    記得我小時候,年年大旱,人們都會來求雨,這求雨是怎麽求呢?曾經我跟著其他人一起在求雨的隊伍後麵看見過:一行人提著鑼鼓,領著供品香紙,去到傳說中的龍潭裏,殺掉一隻白毛大公雞,擺開香火,然後在地上放一個葫蘆,不停地念咒,據說慢慢地這葫蘆裏就會有水進去,一直到水滿為止,然後挑選村子裏最強壯的小夥子,背著那個葫蘆,一路走回去,還不能停,據說那葫蘆十分沉重,走到家,體力稍差的人多半也就還剩下一口氣。


    到家後,把這水放在祠堂裏供起來,就能下雨。這求雨活動是我親眼所見,聽老人講,那葫蘆裏的水好比是一座大山一樣,沉得不得了,有的人背到家就累死了。他們求雨的那個地方就是在將軍廟那裏的一座山上,所以這將軍廟的風水可謂是極好,有龍的地方,自然是風水寶地。


    第012章 地宮


    查文斌仔細看過老王已經標出來的將軍廟原址,就當場卜了一卦,卦相所示這將軍廟確有地宮存在,但在這平地裏,確實是看不出個所以然來,查文斌又帶著老王爬到了將軍廟對麵的一座山上,站在山頂往下眺望,這一看不要緊,差點讓老王驚出了眼珠子。


    隻見一條蜿蜒的小河從西邊流出,在此地形成一個交匯之處,這就是傳說中的青龍取水口,東邊一座山脈將高聳的脊背綿延千裏,卻在此地突然降低山勢,直插大地,仿佛一條巨龍的腦袋忽然低下,正是那個取水口!


    兩條青龍於此地取水,可想這個取水口的風水到了怎樣一個境界,再看將軍廟的遺址被老王用白色石灰粉標記出來,一隻碩大的烏龜躍然於地麵,烏龜的頭部正指著那個小水潭。


    別說老王震撼了,就連查文斌也被這幅景象震撼了,這是怎樣一塊風水寶地,烏龜淩駕在兩條龍頭之上,同時汲取著真龍之氣,加上日月精華,別說一隻貓要成精,就怕是一隻耗子待久了也能成個王,這裏完全適合埋葬一個帝王!


    “三個頭,都指向同一個地方,應該就是那裏了。”查文斌掐著手指,低頭私語,“老王,你看見將軍廟對麵那座小石橋沒有,如果我猜得沒錯,地宮就應該是在那座石橋的位置,我們下去看看。”


    當查文斌和老王再次下山的時候,已經是太陽落山了,兩人迫不及待地趕到那座青石板的小橋之處,憑借著剛才的記憶,查文斌跳到河裏仔細尋找蛛絲馬跡。


    “老王,你看,這塊石頭上澆築的是不是糯米稀?”因為古代沒有水泥這種現代建材,所以在建造的時候,權貴都是用糯米熬製成漿,充當現代的水泥,那玩意的牢固程度是完全可以媲美現代水泥的,曾經在土改的時候,我們那裏被挖開的一些古代墓葬都是用這種糯米澆築的,都是需要依靠炸藥來炸開,可見其堅硬程度。


    這糯米稀築出來的石頭,自然也是難不倒這老王的,考古的他,什麽稀奇古怪的沒有看見過,確定了地點之後,查文斌跟老王就返回了駐地,也就是我家的老房子。


    自從那事情過後,考古隊暫時駐紮在我家的老房子裏,大家也方便照顧。


    第二天一早,老王帶著人去買了幾袋子酸醋,全部裝在大桶裏,拉到小石橋下麵,用瓢一瓢一瓢地往石頭縫裏澆注,慢慢地那些石頭居然就鬆動了,不到一上午,鬆動的石頭就被隊員們打開一個大洞,果然,這裏麵別有洞天。


    老王又招呼人抬來鼓風機,往裏麵送了一個小時的空氣,之後用繩子吊著一個鴨子送進洞裏,過了大約十分鍾,拉出來,鴨子看上去沒什麽異樣,這才招呼大夥兒進去,打頭的自然就是查文斌了。


    幾支強光礦燈射進去之後,這地宮的全貌就展現出來了,地宮呈長方形,一個籃球場大小的天地裏,空空蕩蕩,礦燈掃過牆壁的時候,所有人都停止了呼吸。


    一幅幅壁畫占據了這個不大的空間,老王如獲至寶地感歎,這簡直就是巧奪天工的國寶,小心翼翼地抬起腳步,一步步地挪過去,鬼才知道,這陰森森的地宮裏會不會留下什麽陷阱。


    好在是虛驚一場,壁畫的第一幅是講一隻猿猴在一個洞裏,接著就是一個年輕人和猿猴在一起,第三幅描述的是年輕人跟猿猴磕頭下跪,一幅連著一幅,到倒數第二幅是一個白胡子的老頭駕著仙鶴西去,最後一幅則是一口棺材擺放在大殿中。


    查文斌這個道家弟子,一看就明白了,這就是傳說中的彈子和尚!原來那不是傳說,而是真的,他再也按捺不住激動的心情,顫抖著走向另一麵牆壁。


    牆壁的另一麵,描述的是一個道者降妖除魔的畫麵,雖然有些誇張,但是也足夠讓查文斌忍不住激動起來,原來這些都是存在的。


    老王的燈光打向正麵,一個木製盒子靜靜地躺在神龕上,整個牆麵畫的是道家三清,所有人的目光都盯著那個盒子,修建如此之大的地宮,裏麵除了壁畫,就這麽一個小盒子,這裏麵是什麽?恐怕它的價值,已經超過了眾人的想象了。


    查文斌跟老王幾乎是同時走了過去,老王專業地套上手套,所有人都圍了過來,激動人心的時刻就要來了。就在老王清理完畢之前,查文斌建議還是先給三清跪拜。


    眾人覺得最近的怪事一樁接著一樁,也不敢怠慢,恭敬地祭拜之後,老王顫抖著打開盒子。


    從外觀看,這是一個紫檀木盒,沒有任何鎖扣,上麵雕刻著八卦,查文斌總是覺得有什麽不妥當,但也說不出來,就在那裏閉目思考。


    老王已經是等不及了,還沒等查文斌喊出那句小心,老王已經打開了盒子,一團火光從老王手裏燃起,他下意識地手一抖,盒子就掉到了地上,瞬間就被燒得剩下一堆木炭。


    其實這個地宮建造得很穩固,這盒子裏麵是放了硝和硫黃的,千年過去了,依然很穩定,被老王觸發了機關,一把火燒得幹幹淨淨,這盒子裏到底是什麽,恐怕隻有畫壁畫的人知道了。在深深的自責中,老王看著一臉憂鬱的查文斌也不敢說話,畢竟這可能是道家老祖宗的遺物,修道之人,怎麽會不想一睹廬山真麵目?


    眾人回去一分析,不過事情倒是明了,跟之前查文斌猜的八九不離十,這個地方原本應該是彈子和尚所建,彈子和尚西去後,沒有火葬,而是就地埋在了地宮裏,後來的青蓮教占了這裏,打開地宮,拿走了盒子,放了個小機關在這裏,也抬出了棺材,這上等的金絲楠木,裏麵的屍體千年過後都沒有腐爛,這可是古代皇帝老兒才能躺著的,青蓮教的教主,一不做,二不休,拉出了彈子和尚的屍首,不知道出於什麽目的居然把屍體給封在牆壁裏,自己死後躺了進去,還不給下葬,就睡在這大殿裏。


    至於那盒子裏的東西,眾人聽查文斌說起那個傳說,都認為可能就是傳說中的《如意冊》,至於下落,恐怕還要破解了那一段牆壁上的文字才行。


    照著這個解釋,這廟裏一正一邪兩股力量就應該是彈子和尚和青蓮教的教主,那一晚查文斌破了邪氣,廟裏應該就隻剩下道家的力量了。查文斌當機立斷,把中招的所有人,也包括我全部又重新安排到了將軍廟,做了一場法事,請求老祖宗化解我們身上的邪氣,說來也怪,當我們這些中招的人朝著那麵曾經埋過死人的牆壁磕頭之後,第二天就沒事了。


    那些壁畫,後來都被文物部門整個給挖了回去,那座地宮也被重新封了起來,大廟也被鎖上,後來香火還一直挺不錯,經常有人來燒個香,求個平安。


    查文斌帶著好多疑惑回了老家,將軍廟的事到此暫時就告一段落了。


    等到我差不多十歲那一年,我們家一個親戚過世了,她是我外公的表姐,我們喊大姑婆。


    大姑婆在家裏午睡的時候突然就死了,連醫院都沒去,下午從地裏回來的兒子一看,大姑婆已經沒了呼吸,哭天喊地地一嗓子吼,全村人就都去了。


    那時候農村還沒搞火葬,所以但凡上了年紀的老人頭等大事都有兩件:一件是給自己打一副棺材,也叫作壽材;另外一件事就是給自己選一個寶穴。這大姑婆身前已經給自己辦好了兩件事,所以死後沒多久,就入了棺,隻是蓋子沒蓋上,供人吊唁。


    因為是我們的長輩,我們自然也是要去的,磕頭上香之後就跟表哥表姐一塊兒去玩了。頭一天晚上表哥喊我早點睡,說第二天晚上有道士過來唱大戲,什麽戲呢,道士做法事最大的看點自然就是“過仙橋”了。


    第013章 假道士的悲劇


    話說農村裏的喪事,其實還是比較繁瑣的,特別是在那個年代,有錢的人家都是以厚為重,什麽叫厚呢?棺材板要厚,壽衣要厚,死人蓋的被子要厚。


    小說裏常說窮人下葬一副薄皮棺材,或者就是草席一卷,這都是家裏不富裕的象征。這姑婆家在當地也算是個有錢的大戶人家,她的棺材自然也是比較講究的。棺材用杉木做成,用料也是極其講究:底、蓋、兩旁各為三,前後和亦各為三。五底,杉板二十塊,其數各為五;此為大富人家之象征。


    衣衾,有錢人有五領三腰絲綢到底之說,即上衣為五件,下裳為三件,都是絲綢製,其實就是絲綿。前幾天我參加一個葬禮,也送了一條被子去,上麵標注著:全國統一價,八十八元……壽衣,一般老百姓為明代服裝,圓領、方巾、厚底靴。此即所謂“生降(指生前著現代服裝)死不降(指死後仍著明朝服裝,最後一個漢族王朝是明朝)”。


    死的時候呢,有錢人臉上蓋著綢巾,一般老百姓就用大表紙,也就是燒給死人的黃紙一張蓋著。


    死人的兩隻拳頭要微微握著,拿麵餅七枚,用棒子穿著,也叫打狗餅,是說死者去陰間,遇到惡狗之類的,就扔個大餅過去,然後死者嘴裏含銀元一枚,兩隻手裏也各塞一枚。


    死了之後床前點油燈,燃香燭,放一碗倒頭飯,雞蛋兩隻,全家人都得下跪,如果死者家裏有女兒,那麽女兒要用大表紙九斤四兩的冥錢燒掉。於是遍告親友,然後就是找人報喪了,報喪那時候還是個腳力活,需要送別人一雙新解放鞋,讓村裏的人穿著去步行喊親戚,如果有路遠的,那報喪的人真得累死,入殮前,給死者穿衣服,這叫小殮。


    我們就是由姑婆村子裏一個人來報喪的,去的時候,剛好趕上小殮,怎麽個弄法呢?要請村子裏的婦女,先取河水用新毛巾給姑婆擦身,前胸後背各三下,然後梳頭,也是三下。


    所更換的壽衣,要準備一個鬥,鬥裏麵放香油燈盞,燈芯七根,鬥上放著竹篩,篩上才可以放壽衣,壽衣披在孝子身上,也就是姑婆的兒子身上,然後才可以給她換上壽衣,再剪掉孝子襯衣領,塞進姑婆的領子裏;手和腳都是用絲綿做成的套子套起來,然後就一直要等著仵作或者道士來了。


    這姑婆家也自然是請了一個道士,這個道士是隔壁村子裏的老道士,平日裏靠著給其他人算算命、做做白法事度日,那時候還要姑婆家裏的人去請的,要送紅包一個,香煙一條,白酒兩瓶,白糖兩斤,生豬頭一個,還有若幹布料,這道士才肯來的,架子大得很。


    我去的時候道士已經在了,一手拿著鈴鐺,另外一隻手拿著菜刀,菜刀上放著一個碗,然後念著咒——這個咒叫“破煞”,然後把碗裏的茶葉伴著米,撒進棺材,大喊一聲:起!幾個幫忙的人就把老太太給抬進了棺材裏。另外的人要馬上取床下墊著的稻草及姑婆生前穿的衣服鞋子,放在大門外燒掉,俗稱“燒下床草”。死者入棺,就算是大殮了。然後就馬上把菜刀和碗放在棺材下麵,點上長眠燈,子女開始大哭起來,我們這些小孩就要開始上去磕頭了。


    晚上,吃過晚飯,表哥就帶著我躲在角落裏,為了占這個位置近距離觀看“過仙橋”,真的是不容易的,因為這時候是禁止小孩子出現的,所以我們也是躲在樓梯間下麵。


    道士拿來一張靠背椅,上麵用衣服穿起來,然後在椅子頭上,用棉花紮一個人頭,用一塊黑毛巾披著,椅子邊上再用圍裙圍起來,表示這個人就是死去的姑婆。之後再用方的桌子六張,列成長形,上麵用竹子搭起來,弄成橋的形狀。子時,孝子捧著牌位跪地以迎亡靈,道士誦經,大家則扶亡靈就是那把椅子過橋。氣氛陰森得要命。


    姑婆的大兒子,也就是我的大表舅,捧著靈位在前麵走,小表舅和表姐扶著椅子在後麵走,那個道士在前麵帶路,閉著眼睛邊走邊搖鈴,那座橋是呈拱形的。道士過去了,大表舅也走了過去,就在大家等著小表舅過去的時候,他卻在橋的最拱處摔了一跤,一開始是以為竹子比較滑,那個道士看見了,隻能說什麽是姑婆還不想走,留戀大家,叫小表舅再重新走一次。

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