溫泉的水很熱，散發淡淡硫磺氣味兒，我坐到裏麵，按跌伽蓮花狀的方式盤了兩腿後，大造化走到我身邊說：“先靜思，冥神，把你吞到肚中的那一團東西找出來。然後我們先走一個後天，即讓它散開，過脾胃，入腸，過肝腎，心肺等部位……記住這個過程中，一定要似控非控。要與它保持聯係，但同樣，不要聯係的過於緊密，要讓你一身的神明感知到它，再借體內一身神明的力量來控製它，運作它。”
“我們，開始吧……”
大造化坐在我身邊，喃喃地說著。
我朝他點了下頭，閉上眼，這就開始行功。
具體的行功過程，分成兩個部份，第一部份是讓我的意識操縱吞下去的那個東西。讓它在身體裏的各個地方走了一個來回。而這個過程，就是食物進入體內，分解，消化，吸收，產生養份，通過血液輸送全身的整個經過。
而我在行功的過程中，由於我的心識完全沉入了進去，我接觸了構成身體的每一個細微，因此我就產生了種種的幻相。
人的身體，是由這個星球上的塵埃，按照嚴密的科學方式生長堆積而成。
而這個星球，來自於我們所在的宇宙。
同樣，人身體內的每個物質，小到每個細胞，大到每個器官。它都是由宇宙中的塵埃構成的。
我的心識接觸到這些塵埃的時候，就會將塵埃上的信息開啟。
世界中的每一個物質，細微如電子，誇克大小的物質上都有信息存在。
人類目前尚沒有辦法利用科學手段充份解讀物質上的信息，隻能給出一個大概，比如，標出它歸於哪一類，區別出不同的粒子，等等這些基本的工作。
更進一步，就是在區別不同粒子的前提下，去分析粒子的屬性，特點。而對依附在粒子塵埃上的信息，對此科學界，尚還沒有發現，又或是發現了，但因無法證明，而說不出個所以然。
道家的功夫，可以閱讀這些信息。
而在閱讀的同時，心識會產生諸多的幻相。
可這幻相，隻是一個虛假的幻相，它不是真實的。比如我看到了一條美人魚躍出海麵。實際上，隻是我心識產生的幻象。我本人並沒有站在這條美人魚麵前去打量她。
我操縱的物質，是一種媒介，它可以放大肉身微粒中的信息。
是以，我在周遊全身的時候，也意味著是在周遊列國。
我看到了很多，也極容易，迷失在裏麵。是以護法就很關鍵！
大造化總是能在我將要迷失的時候，用一種低沉的鼻腔共鳴音，把我從幻象中拉出來。然後我的心識推動那一團物質繼續來走。
如是這般，當我按正常生理循環的方式在體內走過一遍後。我又在大造化的指引下，以經脈的方式在體內走了一遍。
經脈是’虛無’的，但又是真實存在的。低腸雜圾。
人肉眼無法見到，科學儀器沒幾辦法探測到，隻因為我們的眼睛沒到那個層次，我們研究的科學，相對整個龐大的宇宙而言，還顯的非常低級和幼稚。
我通過摧動那一團物質，我實現了經脈的’可視化’。當然這種可視是一種內視。同樣，這不是感性的，基於神通的內視，而是一種非常理性的內視。
我內視到經脈，然後按照不同時辰內，經絡五行之氣運轉流行的路線，我推動著物質，又開始了一番的探遊。這一次，我切實感受到了’氣’這種東西。
氣是一種能量，不是空氣的氣，不是氣體的氣。而是一種推動物質運轉生發的能量。
氣在經脈中運行。
我能夠感受，吸收，運轉它。
不知過了多久，我走過正常的生理路線，又走經絡路線。一一連續運轉之後。最後，在大造化的幫助下，當我把一點點細微如針鋒般大小的水銀多汗毛孔逼出體外的時候。
大造化說：“你成了！然後，靜坐兩天，坐足四十八小時。然後，我要走了。”
我盯著大造化說：“你要去哪裏？”
大造化：“因緣匯聚，不到最後的關頭，我再不會現身。你過來這裏，既是助我，斬去陳正攀附上來的一道因緣，亦是成就屬於你的一道因緣。接下來，依心而行，福禍自知。”
說了這句話，大造化起身，一揮手，整個人隱於霧氣中，飄然而去。
第七百二十七章 像‘狗’一樣活著的刀術高人
我靜靜地坐在溫泉裏，目送大造化離去，品味他說的每一句話。
然後我發現，時至今日我才知道老前輩們講的那些話，絕對都是真實不虛的存在。
人仙確實是很強。但並非意味著永無止境的強。它的強表現在對身體的控製上。
現實的教條，把我們的身體分出了中樞神經，植物神經，等等不同的神經組織，且提出了，隻有肌肉接受了神經信號的傳導，才能產生收縮，進一步才能提供給我們力量。
但道家，卻要求人把這一切統統的打破，完全顛覆現代主流醫學提出的觀點。
它告訴我們，身體是一個整體。人是可以通過主觀思維來控製整體中的每一個細微。
深層次的入定狀態下，可以控製細胞對氧氣的需求，新陳代謝，等等很多，很多的東西。
當然，這僅是普通人通過打坐在深層次入定狀態下獲取的成就。倘修成人仙……
一切皆在心意中。
如果這世上沒有戰爭，沒有恐怖威脅，沒有那些爭鬥，沒有糧食危機，沒有水源危機，不存在貨富差距。
我想這世上人人都會安然，靜心，淡定地打坐修行。
但很快，我相信，人們會發現。這種修行取得的進步是極緩慢的。
修行需要接受苦難的洗禮，人至少得死上那麽幾回。才有問仙的那個資格。
但同樣。死幾回的過程中，搞不好，哪一次，這人就完全的死掉了。
我回憶走過來的路。給我的感覺就是四個字，不寒而栗！
以武入道修持的這條路，真的是太可怕了，它甚至比自尋短見還要可怕十幾倍。
真正的，安全係數高的修持是寂寞的，一如很多大德高僧說的那樣，認真修持戒律，比什麽都好。
也有說，認真生活，做一個真正意義上的好人，就是最好的修行。
總之不管哪一條說法，它的基礎是安全的，是不會讓自已心走偏的一個修持法門。
可我走的不是這麽一種法門，我走的是偏境，絕境，也是一條不為人知的路。
就像這大大的高術世界一樣，在真正接觸前，就算我用最好的計算機和最暢通的光纖去找遍整個網絡，我都無法找到與其有關的絲毫線索。
同樣，就算我踏破雙腳，深入終南山，秦嶺去尋訪高人，可能我走一輩子，餓死在裏麵，我都見不到高人的樣子。
齊前輩跟我說過，別看我之前在秦嶺遇到了那麽多的高人。
事實上，那是我有一個因緣在那裏。
倘若沒這份因緣，我就算是在那生活到老，哪怕祖輩世代在那裏生活幾百年，我都可能一個高人都看不見，遇不著。
因緣，玄妙無比。
有的人，可能對幾千裏外的一個朋友了如指掌，知道他的家庭結構，衣食住行喜好，工作，生活，特點等等的一切，說起來如數家珍般自如。
但卻對住在一個小區的鄰居形同陌路。除了知道鄰居那張看著眼熟的臉外，他對鄰居一無所知。
這就是因緣。
同樣，高術世界亦是如此。
凡事都講一個因緣，而真正的因緣，不是說我們去主動怎樣，怎樣。
主動讓腦子去想，去主動抓所謂的機會。這其實是一種很武斷的說法。
真正的因緣，是不得不這樣，除了這麽做，再無第二條路可走。
它無需我們做更多的思考，選擇。它出現了，坦露麵前，我就必需一步步的走上去。
這才叫因緣。
濃霧越來越厚，我坐在溫泉中，安靜地體味著這一切。
除外我也是剛剛才發現，泉中竟然有五大包藥。很一包都將近十餘斤重。裏麵的藥性釋出的極緩慢，我是在三天後，才聞到那摻雜於硫磺中的草藥氣味的。
這是大造化的安排，真正的造化自在無量功。
沒有這藥功，沒有他提供的鉛汞丹丸，沒有他這幾天來，日夜守在我身邊看護我，幫我破開一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在這地方了。
世間修行的捷徑，不是沒有，但卻凶險的幾乎不可能實現。而唯一實現捷徑的方法，就是遇到一位真正的明師。
什麽是真正的明師？
不顯，不露，不知名，不出眾，不嘩眾取寵，不言詞華麗，不口若懸河，滔滔不絕。
說的少，做的多。我想，這才是真正的明師。
一如大造化，他話很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。
而他做的，每一個行動，每一個細節，都真實不虛地告訴我們，他就是一位真正意義上的高人。
明師，可遇，不可求。生求之心，必不可得。
念到這一句，我又憶起金剛經中的一句話。
我沒有讀過金剛經，但通過對過往記憶的回追，再加上開啟塵埃中的識藏，是以這部經典早已經出現在我心中。
經中說的是，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
然後經中又說，諸菩薩有我相，人相，眾生相，壽相者，即非菩薩。
這話也很簡單，如果一個修得菩薩果位的存在，執著於自身的諸相，也就是外表，身形，衣著，氣質，等等一切，那麽他也就不是菩薩了。
我不是修菩薩的，但佛經中的理論卻讓我悟出當下存在的一個道理。
服食過丹藥後，我應該怎來做？
是執著於當下的身體結構，還是忘卻身體上的結構呢？
放下，忘卻自已是人，自已曾經是人，自已曾經經曆了那麽多，忘記那些已經了卻的因緣，放下它，放下它……
一念一境。
唰的一下，我感覺自已散了。低腸鳥才。
心理上講，我一下子散開，進入到那種，完全真正的放鬆境界中。
生理上講，我身體的每一個細胞都已經是獨立的存在，都成為了一方小神明，有了個體的小思維，小意識，但它們即獨立，又聚集，也就是說環繞，依附於我這個大個體之中。
時間過了很久，大概是兩天吧。
我醒來時，發現自已重生了一次。
這次的重生，徹底把我看到，吸收到的那些所謂幻象，過去，之前幾世的記憶給抹去了。但留下的卻是記憶中汲取的善知識。
而這一世的東西，基本沒有動過。
“我們，開始吧……”
大造化坐在我身邊，喃喃地說著。
我朝他點了下頭，閉上眼，這就開始行功。
具體的行功過程，分成兩個部份，第一部份是讓我的意識操縱吞下去的那個東西。讓它在身體裏的各個地方走了一個來回。而這個過程，就是食物進入體內，分解，消化，吸收，產生養份，通過血液輸送全身的整個經過。
而我在行功的過程中，由於我的心識完全沉入了進去，我接觸了構成身體的每一個細微，因此我就產生了種種的幻相。
人的身體，是由這個星球上的塵埃，按照嚴密的科學方式生長堆積而成。
而這個星球，來自於我們所在的宇宙。
同樣，人身體內的每個物質，小到每個細胞，大到每個器官。它都是由宇宙中的塵埃構成的。
我的心識接觸到這些塵埃的時候，就會將塵埃上的信息開啟。
世界中的每一個物質，細微如電子，誇克大小的物質上都有信息存在。
人類目前尚沒有辦法利用科學手段充份解讀物質上的信息，隻能給出一個大概，比如，標出它歸於哪一類，區別出不同的粒子，等等這些基本的工作。
更進一步，就是在區別不同粒子的前提下，去分析粒子的屬性，特點。而對依附在粒子塵埃上的信息，對此科學界，尚還沒有發現，又或是發現了，但因無法證明，而說不出個所以然。
道家的功夫，可以閱讀這些信息。
而在閱讀的同時，心識會產生諸多的幻相。
可這幻相，隻是一個虛假的幻相，它不是真實的。比如我看到了一條美人魚躍出海麵。實際上，隻是我心識產生的幻象。我本人並沒有站在這條美人魚麵前去打量她。
我操縱的物質，是一種媒介，它可以放大肉身微粒中的信息。
是以，我在周遊全身的時候，也意味著是在周遊列國。
我看到了很多，也極容易，迷失在裏麵。是以護法就很關鍵！
大造化總是能在我將要迷失的時候，用一種低沉的鼻腔共鳴音，把我從幻象中拉出來。然後我的心識推動那一團物質繼續來走。
如是這般，當我按正常生理循環的方式在體內走過一遍後。我又在大造化的指引下，以經脈的方式在體內走了一遍。
經脈是’虛無’的，但又是真實存在的。低腸雜圾。
人肉眼無法見到，科學儀器沒幾辦法探測到，隻因為我們的眼睛沒到那個層次，我們研究的科學，相對整個龐大的宇宙而言，還顯的非常低級和幼稚。
我通過摧動那一團物質，我實現了經脈的’可視化’。當然這種可視是一種內視。同樣，這不是感性的，基於神通的內視，而是一種非常理性的內視。
我內視到經脈，然後按照不同時辰內，經絡五行之氣運轉流行的路線，我推動著物質，又開始了一番的探遊。這一次，我切實感受到了’氣’這種東西。
氣是一種能量，不是空氣的氣，不是氣體的氣。而是一種推動物質運轉生發的能量。
氣在經脈中運行。
我能夠感受，吸收，運轉它。
不知過了多久，我走過正常的生理路線，又走經絡路線。一一連續運轉之後。最後，在大造化的幫助下，當我把一點點細微如針鋒般大小的水銀多汗毛孔逼出體外的時候。
大造化說：“你成了！然後，靜坐兩天，坐足四十八小時。然後，我要走了。”
我盯著大造化說：“你要去哪裏？”
大造化：“因緣匯聚，不到最後的關頭，我再不會現身。你過來這裏，既是助我，斬去陳正攀附上來的一道因緣，亦是成就屬於你的一道因緣。接下來，依心而行，福禍自知。”
說了這句話，大造化起身，一揮手，整個人隱於霧氣中，飄然而去。
第七百二十七章 像‘狗’一樣活著的刀術高人
我靜靜地坐在溫泉裏，目送大造化離去，品味他說的每一句話。
然後我發現，時至今日我才知道老前輩們講的那些話，絕對都是真實不虛的存在。
人仙確實是很強。但並非意味著永無止境的強。它的強表現在對身體的控製上。
現實的教條，把我們的身體分出了中樞神經，植物神經，等等不同的神經組織，且提出了，隻有肌肉接受了神經信號的傳導，才能產生收縮，進一步才能提供給我們力量。
但道家，卻要求人把這一切統統的打破，完全顛覆現代主流醫學提出的觀點。
它告訴我們，身體是一個整體。人是可以通過主觀思維來控製整體中的每一個細微。
深層次的入定狀態下，可以控製細胞對氧氣的需求，新陳代謝，等等很多，很多的東西。
當然，這僅是普通人通過打坐在深層次入定狀態下獲取的成就。倘修成人仙……
一切皆在心意中。
如果這世上沒有戰爭，沒有恐怖威脅，沒有那些爭鬥，沒有糧食危機，沒有水源危機，不存在貨富差距。
我想這世上人人都會安然，靜心，淡定地打坐修行。
但很快，我相信，人們會發現。這種修行取得的進步是極緩慢的。
修行需要接受苦難的洗禮，人至少得死上那麽幾回。才有問仙的那個資格。
但同樣。死幾回的過程中，搞不好，哪一次，這人就完全的死掉了。
我回憶走過來的路。給我的感覺就是四個字，不寒而栗！
以武入道修持的這條路，真的是太可怕了，它甚至比自尋短見還要可怕十幾倍。
真正的，安全係數高的修持是寂寞的，一如很多大德高僧說的那樣，認真修持戒律，比什麽都好。
也有說，認真生活，做一個真正意義上的好人，就是最好的修行。
總之不管哪一條說法，它的基礎是安全的，是不會讓自已心走偏的一個修持法門。
可我走的不是這麽一種法門，我走的是偏境，絕境，也是一條不為人知的路。
就像這大大的高術世界一樣，在真正接觸前，就算我用最好的計算機和最暢通的光纖去找遍整個網絡，我都無法找到與其有關的絲毫線索。
同樣，就算我踏破雙腳，深入終南山，秦嶺去尋訪高人，可能我走一輩子，餓死在裏麵，我都見不到高人的樣子。
齊前輩跟我說過，別看我之前在秦嶺遇到了那麽多的高人。
事實上，那是我有一個因緣在那裏。
倘若沒這份因緣，我就算是在那生活到老，哪怕祖輩世代在那裏生活幾百年，我都可能一個高人都看不見，遇不著。
因緣，玄妙無比。
有的人，可能對幾千裏外的一個朋友了如指掌，知道他的家庭結構，衣食住行喜好，工作，生活，特點等等的一切，說起來如數家珍般自如。
但卻對住在一個小區的鄰居形同陌路。除了知道鄰居那張看著眼熟的臉外，他對鄰居一無所知。
這就是因緣。
同樣，高術世界亦是如此。
凡事都講一個因緣，而真正的因緣，不是說我們去主動怎樣，怎樣。
主動讓腦子去想，去主動抓所謂的機會。這其實是一種很武斷的說法。
真正的因緣，是不得不這樣，除了這麽做，再無第二條路可走。
它無需我們做更多的思考，選擇。它出現了，坦露麵前，我就必需一步步的走上去。
這才叫因緣。
濃霧越來越厚，我坐在溫泉中，安靜地體味著這一切。
除外我也是剛剛才發現，泉中竟然有五大包藥。很一包都將近十餘斤重。裏麵的藥性釋出的極緩慢，我是在三天後，才聞到那摻雜於硫磺中的草藥氣味的。
這是大造化的安排，真正的造化自在無量功。
沒有這藥功，沒有他提供的鉛汞丹丸，沒有他這幾天來，日夜守在我身邊看護我，幫我破開一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在這地方了。
世間修行的捷徑，不是沒有，但卻凶險的幾乎不可能實現。而唯一實現捷徑的方法，就是遇到一位真正的明師。
什麽是真正的明師？
不顯，不露，不知名，不出眾，不嘩眾取寵，不言詞華麗，不口若懸河，滔滔不絕。
說的少，做的多。我想，這才是真正的明師。
一如大造化，他話很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。
而他做的，每一個行動，每一個細節，都真實不虛地告訴我們，他就是一位真正意義上的高人。
明師，可遇，不可求。生求之心，必不可得。
念到這一句，我又憶起金剛經中的一句話。
我沒有讀過金剛經，但通過對過往記憶的回追，再加上開啟塵埃中的識藏，是以這部經典早已經出現在我心中。
經中說的是，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
然後經中又說，諸菩薩有我相，人相，眾生相，壽相者，即非菩薩。
這話也很簡單，如果一個修得菩薩果位的存在，執著於自身的諸相，也就是外表，身形，衣著，氣質，等等一切，那麽他也就不是菩薩了。
我不是修菩薩的，但佛經中的理論卻讓我悟出當下存在的一個道理。
服食過丹藥後，我應該怎來做？
是執著於當下的身體結構，還是忘卻身體上的結構呢？
放下，忘卻自已是人，自已曾經是人，自已曾經經曆了那麽多，忘記那些已經了卻的因緣，放下它，放下它……
一念一境。
唰的一下，我感覺自已散了。低腸鳥才。
心理上講，我一下子散開，進入到那種，完全真正的放鬆境界中。
生理上講，我身體的每一個細胞都已經是獨立的存在，都成為了一方小神明，有了個體的小思維，小意識，但它們即獨立，又聚集，也就是說環繞，依附於我這個大個體之中。
時間過了很久，大概是兩天吧。
我醒來時，發現自已重生了一次。
這次的重生，徹底把我看到，吸收到的那些所謂幻象，過去，之前幾世的記憶給抹去了。但留下的卻是記憶中汲取的善知識。
而這一世的東西，基本沒有動過。