老天爺，這分明就是史前文明啊，時間的跨度令人震驚。
稍微想了一下，我心中就升起一個濃濃的疑惑，張獻忠的大西軍闖進這時間長達五千年跨度的地宮，幹什麽來了？
難道真如苗苗所說的。不隻是來埋大西寶藏的，或者幹脆就別有目的？
我再度放眼望去，發現石人頭顱下，是兩排一人多粗的圖騰柱，每排四根，一共八根，上麵雕刻了各式各樣的圖案。
苗苗帶我們走了過去，我細細看了一下，發現上麵的圖案都是古人生活的場景，他們身穿很簡陋的獸皮，男人非常強壯，怒目圓睜，有狩獵的，有捕魚的，女人也一樣健壯，有采集的，有縫製獸皮的，線條很粗獷簡單，但卻栩栩如生。
尤其是那種認真的眼神，很有感染力。
此外。還有孩童玩耍、飛鳥走獸、祭拜儀式等圖刻。
可唯一讓我疑惑的是沒有發現任何有關於文字的東西，連疑似的都沒有。
一個文明，不是以文字誕生為代表嗎？
文明文明，最關鍵東西的就是能傳承知識的文字。
怎麽這裏隻有圖刻。卻沒有任何一點點有關於文字的信息，哪怕甲骨文也行啊。
接著，我又將目光移到腳下，地麵上則是一個巨大的金箔鑲嵌的圖案。四隻類似於飛鳥的東西在繞著一個月亮飛。
我腦海中突然蹦出來三星堆文明最最珍貴的那件文物：太陽神鳥！
也是類似於這個圖刻，隻不過，太陽神鳥是四隻飛鳥環繞著一個太陽飛，但這裏卻變成了月亮。
這時候，苗苗突然道：“這是一個和三星堆對立的文明。”
我一愣，隱隱有些猜測，就問：“怎麽說？”
苗苗指著地上的圖刻道：“三星堆文明是典型太陽崇拜，太陽神鳥就是那個文明的標致。而這裏卻是月亮崇拜，你看這中間的圖刻，以及頭頂的月亮石，月亮無處不在。這和太陽崇拜是明顯對立的。”
皮衣客也道：“月亮屬陰，地下也屬陰，所以地宮的建造者才會把地宮建在地下，這是典型的太陰文化。”
我聽得半知半解。但並不妨礙我揣摩，古人崇拜的最多的，就是太陽。
太陽的光輝養育了地表的萬物生靈，而人類屬於萬物的靈長。自然不在話下。
從古埃及的金字塔到瑪雅文明，從雅典的巨石陣到南亞的叢林遺跡，每個民族，每個文明多多少少都有日神崇拜的行為。甚至於現在的日本就是以一麵太陽旗作為國旗。
與之相對的，月亮崇拜也有，雖然數量要少許多，但依然不乏其存在；別的地方就不說了。就說中國，北方的鄂倫春人就是典型的月亮崇拜。古代還有一個南詔國，也是赫赫有名，是曾經與大唐王朝並立存在。
按照苗苗所說。這又是一個月亮崇拜文明，還是史前的。
……
接著他們又說了幾句，我舉目四望，便有些急了，我們是下來找那個孩子的，孩子才是引發洪村詭事的重中之重，什麽史不史前，文不文明，都不是太相幹。
這地方很規整，看起來不太可能能藏一個活的孩子。
於是我就問苗苗他們，道：“這裏應該就是第二層了吧？怎麽沒有孩子的蹤跡？”
苗苗聽完搖了搖頭，道：“這裏依然是第一層，鬼塚明顯是陷阱，並不能算作是地宮的一部分，應該和這裏是平行的，或許隻是別有用途……”
“別有用途？”我更糊塗了。
“就是囚牢，或者獻祭室？”皮衣客插了一句。
“獻祭？！”
這個詞匯聽得我心驚肉跳，但一想起之前那恐怖的五鬼獻牲，似乎還真有獻祭的味道在裏麵。弄不好洪慶生隻是利用的那裏而已，還有小紅棺材也是。
獻祭，是一種很邪惡的儀式，以前古代的用人來殉葬，嚴格來說就是獻祭的一種。
“其實沒什麽好驚訝的。”皮衣客看出了我的驚訝，笑道：“月亮崇拜是一種典型的太陰崇拜，從全世界的範圍內來看，太陰崇拜很容易演變成一種東西，用現代的眼光來看，有些邪惡。”
“什麽東西？”我問。
“拜鬼！”皮衣客道。
“嘶……”
我倒抽一口涼氣，如果是這樣的話，就能解釋外麵的五鬼獻牲了，保不齊就是那裏就是獻祭地方。
死去的人獻祭自己的魂魄，來供養什麽東西，那口小紅棺材，可能圖的就是那個東西，否則也沒必要鳩占鵲巢了。
我本能的想到了複活，難道這種獻祭是為了複活什麽東西不成？
而且那個鬼字也讓我心驚肉跳，拜鬼，那豈不是意味著這裏曾經大規模的拜過鬼？
那麽問題來了，那個鬼是不是也和這裏的人一樣消逝了？如果沒有，張獻忠說曾經拜鬼為師，那個鬼是不是就是這裏的鬼？
還有幽靈號碼，它所說的鬼在人間笑，那個鬼，又是不是這裏的鬼？
甚至於，整個洪村的詭事，是不是也能和那個鬼聯係在一起？
最後是那隻鬼鰩，皮衣客原先說它是鬼王的寵物，是不是又是同一個鬼！
一想到這些，我忍不住就渾身發冷。
所有的線索似乎都串聯起來了！
……
第一百零八章：那個鉤子
“阿春你別想太多，一步步來，事情總會解決的。”苗苗看到我驚悚的異狀，於是安慰道。
稍微想了一下，我心中就升起一個濃濃的疑惑，張獻忠的大西軍闖進這時間長達五千年跨度的地宮，幹什麽來了？
難道真如苗苗所說的。不隻是來埋大西寶藏的，或者幹脆就別有目的？
我再度放眼望去，發現石人頭顱下，是兩排一人多粗的圖騰柱，每排四根，一共八根，上麵雕刻了各式各樣的圖案。
苗苗帶我們走了過去，我細細看了一下，發現上麵的圖案都是古人生活的場景，他們身穿很簡陋的獸皮，男人非常強壯，怒目圓睜，有狩獵的，有捕魚的，女人也一樣健壯，有采集的，有縫製獸皮的，線條很粗獷簡單，但卻栩栩如生。
尤其是那種認真的眼神，很有感染力。
此外。還有孩童玩耍、飛鳥走獸、祭拜儀式等圖刻。
可唯一讓我疑惑的是沒有發現任何有關於文字的東西，連疑似的都沒有。
一個文明，不是以文字誕生為代表嗎？
文明文明，最關鍵東西的就是能傳承知識的文字。
怎麽這裏隻有圖刻。卻沒有任何一點點有關於文字的信息，哪怕甲骨文也行啊。
接著，我又將目光移到腳下，地麵上則是一個巨大的金箔鑲嵌的圖案。四隻類似於飛鳥的東西在繞著一個月亮飛。
我腦海中突然蹦出來三星堆文明最最珍貴的那件文物：太陽神鳥！
也是類似於這個圖刻，隻不過，太陽神鳥是四隻飛鳥環繞著一個太陽飛，但這裏卻變成了月亮。
這時候，苗苗突然道：“這是一個和三星堆對立的文明。”
我一愣，隱隱有些猜測，就問：“怎麽說？”
苗苗指著地上的圖刻道：“三星堆文明是典型太陽崇拜，太陽神鳥就是那個文明的標致。而這裏卻是月亮崇拜，你看這中間的圖刻，以及頭頂的月亮石，月亮無處不在。這和太陽崇拜是明顯對立的。”
皮衣客也道：“月亮屬陰，地下也屬陰，所以地宮的建造者才會把地宮建在地下，這是典型的太陰文化。”
我聽得半知半解。但並不妨礙我揣摩，古人崇拜的最多的，就是太陽。
太陽的光輝養育了地表的萬物生靈，而人類屬於萬物的靈長。自然不在話下。
從古埃及的金字塔到瑪雅文明，從雅典的巨石陣到南亞的叢林遺跡，每個民族，每個文明多多少少都有日神崇拜的行為。甚至於現在的日本就是以一麵太陽旗作為國旗。
與之相對的，月亮崇拜也有，雖然數量要少許多，但依然不乏其存在；別的地方就不說了。就說中國，北方的鄂倫春人就是典型的月亮崇拜。古代還有一個南詔國，也是赫赫有名，是曾經與大唐王朝並立存在。
按照苗苗所說。這又是一個月亮崇拜文明，還是史前的。
……
接著他們又說了幾句，我舉目四望，便有些急了，我們是下來找那個孩子的，孩子才是引發洪村詭事的重中之重，什麽史不史前，文不文明，都不是太相幹。
這地方很規整，看起來不太可能能藏一個活的孩子。
於是我就問苗苗他們，道：“這裏應該就是第二層了吧？怎麽沒有孩子的蹤跡？”
苗苗聽完搖了搖頭，道：“這裏依然是第一層，鬼塚明顯是陷阱，並不能算作是地宮的一部分，應該和這裏是平行的，或許隻是別有用途……”
“別有用途？”我更糊塗了。
“就是囚牢，或者獻祭室？”皮衣客插了一句。
“獻祭？！”
這個詞匯聽得我心驚肉跳，但一想起之前那恐怖的五鬼獻牲，似乎還真有獻祭的味道在裏麵。弄不好洪慶生隻是利用的那裏而已，還有小紅棺材也是。
獻祭，是一種很邪惡的儀式，以前古代的用人來殉葬，嚴格來說就是獻祭的一種。
“其實沒什麽好驚訝的。”皮衣客看出了我的驚訝，笑道：“月亮崇拜是一種典型的太陰崇拜，從全世界的範圍內來看，太陰崇拜很容易演變成一種東西，用現代的眼光來看，有些邪惡。”
“什麽東西？”我問。
“拜鬼！”皮衣客道。
“嘶……”
我倒抽一口涼氣，如果是這樣的話，就能解釋外麵的五鬼獻牲了，保不齊就是那裏就是獻祭地方。
死去的人獻祭自己的魂魄，來供養什麽東西，那口小紅棺材，可能圖的就是那個東西，否則也沒必要鳩占鵲巢了。
我本能的想到了複活，難道這種獻祭是為了複活什麽東西不成？
而且那個鬼字也讓我心驚肉跳，拜鬼，那豈不是意味著這裏曾經大規模的拜過鬼？
那麽問題來了，那個鬼是不是也和這裏的人一樣消逝了？如果沒有，張獻忠說曾經拜鬼為師，那個鬼是不是就是這裏的鬼？
還有幽靈號碼，它所說的鬼在人間笑，那個鬼，又是不是這裏的鬼？
甚至於，整個洪村的詭事，是不是也能和那個鬼聯係在一起？
最後是那隻鬼鰩，皮衣客原先說它是鬼王的寵物，是不是又是同一個鬼！
一想到這些，我忍不住就渾身發冷。
所有的線索似乎都串聯起來了！
……
第一百零八章：那個鉤子
“阿春你別想太多，一步步來，事情總會解決的。”苗苗看到我驚悚的異狀，於是安慰道。