“這是不是跟你命中的坎有關係？”我驚問道。我自然而然的把它跟爺爺命中的坎聯係上。在我看來，這神秘東西跟棺材神是一個類型的事件，都是來提醒爺爺的。
“不是。”爺爺一口否決。
“不是？”我將信將疑。
“我還沒有這麽大的麵子，讓一個經驗老到的殺人術士來提醒我的厄運。”爺爺自嘲道。他揚了一下白布，又凝神看了許久。
“經驗老到的殺人術士？跟這白布上的文字又有什麽關係？”我迫不及待的問道。
“這說來就話長了。亮仔，你們學校老師講過沒有，我國有八種神秘的古文字？”爺爺問道。
我不耐煩的回答道：“神秘的古文字？我們老師哪裏會講這些？考試又不會考！”
“哦，那我來告訴你。我國有八種神秘的古文字，分別是：蒼頡書、夏禹書、紅岩天書、夜郎天書、巴蜀符號、仙居蝌蚪文、東巴文書、和岣嶁碑。”爺爺說道。
“這倒是新鮮，這些文字都是怎麽回事？”爺爺一開頭就把我吸引住了。
“先說蒼頡書吧。蒼頡書總共隻有二十八個字，傳說是倉頡寫的，是中國現存最古老的文字。古代宋太宗編印的《淳化秘閣法帖》收錄了這件作品。《大觀帖》翻刻時將《倉頡書》二十八字翻譯為‘戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。’這根本無法通讀。後有人研究發現它是用古彝族文字書寫的一篇祭祀經文，直譯為‘一妖來始，界轉鴉杈，祭神青腦，禍小馬念，師五除掃，幡齋解果，過鼠還魂。’大概意思是說‘一群妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，念經消災騎馬歸；五位經師施法術，做齋完畢魂幡回，消滅鼠精魂歸位。’當然，這還不能作為定論。”
爺爺的一番話，讓我想起他曾經講過的“倉頡造字”的傳說來。不過我見他還沒有說完，不好打斷深究。
“再說夏禹書，它傳說為治水有功的夏代王室的祖先——大禹所製書體或所寫的字跡，即鍾鼎書或蜾匾篆，總共隻有十二個字。比蒼頡書還要少十六個字。千百年來夏禹書沒有任何識別出的釋文流傳下來，所以被稱未界千古之謎；甚至賦予神話般的傳說，更加增添了它的不可辨認的神秘色彩。它是中國八大無法破解的古文字之一。”
“紅岩天書，也稱紅崖天書，是貴州省某個苗族縣曬甲山崖石壁上一塊長達百米，高達三十米的巨大淺紅色石屏，上麵有幾十個鐵灰色的符號，大的如鬥，小的如升，形狀像是篆書又像是隸書。有人說紅岩天書寫於1406年，是明初遜國建文皇帝所頒的一道討伐燕王朱棣篡位的‘伐燕詔檄’。我也不知道這種說法可靠不可靠。同樣的，它的真正意義也是沒有人能確定。”
“夜郎天書嘛，是對貴州省一個彝族地區發現的古籍的稱呼。由於當地的位置是過去夜郎國的國境，所以該古籍被稱為‘夜郎天書’。夜郎天書共有四千四百八十個字，以毛筆煙墨書寫，由曲線和圓圈組成，筆畫都像篆刻似的被屈折起來。筆畫粗細不一，而且疏落有致。”
“巴蜀符號，又稱巴蜀圖語或者巴蜀圖形文字，是一百五十個不同圖符，統稱‘巴蜀符號’。它們多數是實物圖像，既沒有動詞、形容詞、和連接詞，也沒有數目字，這還不能構成文句，隻是看圖解寓意的符號，既和甲骨文、古彝文不同，也與後來的巴蜀文字不一樣，也是無法破解的文字。”
“蝌蚪文更加神奇，最初是指神仙使用的文字。蝌蚪文也叫蝌蚪書、蝌蚪篆，是在於筆畫起止，都以尖鋒來書寫，其特色也是頭粗尾細，名稱是漢代以後才出現的，在唐代以後便少見到。”
“東巴文書是用萬物有靈的思想來圖解天地、日月、風雲、雨霽、動物、植物、戰爭、愛情這些客觀事物的來源，也寫了眾多的鬼神、魔怪等。每個字的具體意義無據可查。”
“說到岣嶁碑嘛，那就跟我們距離要近很多。它原刻於湖南省境內南嶽衡山岣嶁峰，所以稱為‘岣嶁碑’，原跡已無存。相傳此碑為頌揚夏禹遺跡，也被稱為‘禹碑’、‘禹王碑’、‘大禹功德碑’。碑文共七十七字，九行，第一至八行每行九個字，最末一行五字。字形如蝌蚪，既不同於甲骨和鍾鼎文，也不同於籀文蝌蚪。有人猜測可能是道家的一種符錄，也有說是道士偽造。”
第十九卷 棺材神 第467章 放鬼退鬼
“嗯嗯。”我激動的點頭不迭。沒想到爺爺對中國的古老文字還有這麽多研究。虧我在高考中語文課得了超高的分數，對這些卻是聞所未聞。“那麽，這塊白布上的文字屬於那八種中的哪一種呢？”
“這是在以上八種之外的……更加古老……更加玄奇的文字。”爺爺的聲音抑製不住的發顫，“它叫……鬼……書……”
“鬼書？更加古老？更加玄奇？”一股冷氣從地下鑽進我腳心，傳到我的後腦勺。
“是的。鬼書是在蒼頡書、夏禹書、紅岩天書、夜郎天書、巴蜀符號、仙居蝌蚪文、東巴文書、和岣嶁碑八種之外的神秘文字。由於鬼書隻在我國的水族聚居地區有流傳，因此也被稱為水書。”爺爺的手也開始發顫。那白布在爺爺手中，就像被風吹動一般。可此時四周無風。
我感到口幹舌燥，深深吸一口氣，問道：“鬼書是幹什麽的？”
爺爺不緊不慢道：“這鬼書本身又分為白書和黑書兩種，白書主要用於喪葬祭祀、生產出行、經商嫁娶等生活方麵；至於黑書，又叫作鬼書秘笈，會使用它的鬼師極少，據說它是用來放鬼和退鬼的。”
“放鬼和退鬼的？”我嚇了一跳。
“是的。”爺爺說道，又眯著眼睛去看那白布上的鬼書。
“那會是誰將這塊布放這裏的？”我問道。
爺爺搖搖頭。
不遠處的水牛見我們發現了白布，便悠閑的走來走去，偶爾在路邊叼一口鮮嫩的野草。被它叼過的地方，就如一個蹩腳的理發師剪過的頭發一樣。平時的它都是老老實實規規矩矩的邊走邊吃，將野草“剃”得整齊，此刻的它頗有些得意驕傲的味道。
就在這時，我聽見一群小孩子大呼小叫的聲音。
沿著老河望過去，原來在五六百米處有十多個小孩子捕魚。那種捕魚的方式是我小時候也玩過的——選擇一處水流不急但是水位較深的地方，用石頭和濕泥砌起一個圈，如果挨著河岸就砌一個半圓，將此處水域跟其他地方分隔，然後十多個小夥伴一起用盆、瓢、海碗等從家裏偷偷拿來的容器向外勺水。等此處的水位變淺之後，那些魚就成了甕中之鱉，很好捉了。
那群小孩子高興的大叫，肯定是逮到什麽好東西了。
我和爺爺相視而笑。我小時候，爺爺小時候，都這樣捉過魚。那群小家夥的興奮，也讓我想起了小時候，也肯定讓爺爺想到了自己的小時候。
“這麽大的鯉魚！！！哇！！！”一個小孩子驚歎。
“我差點摁不住它！我的功勞最大，要不是我摁住它的尾巴，你們都捉不到！它尾巴一甩，就能重新跳到老河裏去！”另一個小孩子好大喜功。
我朝他們的手中看去，那條鯉魚確實比較大，長度超過我的手臂。別說他們幾個小孩子了，就是我也很少看到這麽大的鯉魚。也許這樣長度的鯉魚算不上什麽，但是在三年兩頭一次幹涸的老河，要長到這麽大確屬不容易。
我正替他們高興呢，河岸上就傳來一個大人的聲音：“孩子們，快把那鯉魚放了！”
我朝那人一看，不禁一驚。那說話的不是別人，正是剛剛遇到的猴子。
“你是誰？這鯉魚為什麽要放掉？”一個小孩子不高興的看著猴子，嘴巴嘟得老高。隨著鯉魚的尾巴一甩一甩，他的小身子跟著一顫一顫。
“不放！別聽他的！這老河又不是他的！”一個看起來年齡最大的小孩子說道。看來他是這群小孩子中的頭目。
爺爺也有點驚訝，喃喃道：“他沒去凹凸山？”不過爺爺並沒有多猜疑，他將白布往兜裏一揣，往水牛走了過去，然後牽著牛往家裏走。
我見水牛已經找到，回家也沒有趣，便朝那幫小孩子走去。我倒想看看，這猴子為什麽要人家放掉大鯉魚。
“哎呀，小孩子們，你們不知道啊，這可不是一條簡單的鯉魚，這是一條青龍啊！”猴子手舞足蹈，表情誇張。
可是小孩子們就吃這一套。他們見這個陌生人如此在意這條魚，又說什麽青龍，便都變換了表情，有些好奇有些迷茫的問道：“青龍？是電視裏那種很厲害的龍嗎？”
猴子邊點頭邊往河下走，走到他們砌起的石頭旁，挽起袖子說道：“是啊。你們聽說過鯉魚躍龍門吧？它就是要躍龍門的鯉魚呢。”
“它要躍龍門嗎？”那個年齡最大的小孩子也被他的話吸引了。
我在岸邊，沒有跟猴子打招呼。他正試圖說服小孩子們，也沒有注意到我。
“鯉有龍相，卻沒有龍形，一躍龍門便化龍，這是真事。”猴子說得唾沫橫飛，“不然，你們的老師怎麽會在課堂裏提到‘鯉魚躍龍門’這句話呢？是不是？”
孩子們一聽到“老師”這兩個字，頓時又相信了七八分。
“不是。”爺爺一口否決。
“不是？”我將信將疑。
“我還沒有這麽大的麵子，讓一個經驗老到的殺人術士來提醒我的厄運。”爺爺自嘲道。他揚了一下白布，又凝神看了許久。
“經驗老到的殺人術士？跟這白布上的文字又有什麽關係？”我迫不及待的問道。
“這說來就話長了。亮仔，你們學校老師講過沒有，我國有八種神秘的古文字？”爺爺問道。
我不耐煩的回答道：“神秘的古文字？我們老師哪裏會講這些？考試又不會考！”
“哦，那我來告訴你。我國有八種神秘的古文字，分別是：蒼頡書、夏禹書、紅岩天書、夜郎天書、巴蜀符號、仙居蝌蚪文、東巴文書、和岣嶁碑。”爺爺說道。
“這倒是新鮮，這些文字都是怎麽回事？”爺爺一開頭就把我吸引住了。
“先說蒼頡書吧。蒼頡書總共隻有二十八個字，傳說是倉頡寫的，是中國現存最古老的文字。古代宋太宗編印的《淳化秘閣法帖》收錄了這件作品。《大觀帖》翻刻時將《倉頡書》二十八字翻譯為‘戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。’這根本無法通讀。後有人研究發現它是用古彝族文字書寫的一篇祭祀經文，直譯為‘一妖來始，界轉鴉杈，祭神青腦，禍小馬念，師五除掃，幡齋解果，過鼠還魂。’大概意思是說‘一群妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，念經消災騎馬歸；五位經師施法術，做齋完畢魂幡回，消滅鼠精魂歸位。’當然，這還不能作為定論。”
爺爺的一番話，讓我想起他曾經講過的“倉頡造字”的傳說來。不過我見他還沒有說完，不好打斷深究。
“再說夏禹書，它傳說為治水有功的夏代王室的祖先——大禹所製書體或所寫的字跡，即鍾鼎書或蜾匾篆，總共隻有十二個字。比蒼頡書還要少十六個字。千百年來夏禹書沒有任何識別出的釋文流傳下來，所以被稱未界千古之謎；甚至賦予神話般的傳說，更加增添了它的不可辨認的神秘色彩。它是中國八大無法破解的古文字之一。”
“紅岩天書，也稱紅崖天書，是貴州省某個苗族縣曬甲山崖石壁上一塊長達百米，高達三十米的巨大淺紅色石屏，上麵有幾十個鐵灰色的符號，大的如鬥，小的如升，形狀像是篆書又像是隸書。有人說紅岩天書寫於1406年，是明初遜國建文皇帝所頒的一道討伐燕王朱棣篡位的‘伐燕詔檄’。我也不知道這種說法可靠不可靠。同樣的，它的真正意義也是沒有人能確定。”
“夜郎天書嘛，是對貴州省一個彝族地區發現的古籍的稱呼。由於當地的位置是過去夜郎國的國境，所以該古籍被稱為‘夜郎天書’。夜郎天書共有四千四百八十個字，以毛筆煙墨書寫，由曲線和圓圈組成，筆畫都像篆刻似的被屈折起來。筆畫粗細不一，而且疏落有致。”
“巴蜀符號，又稱巴蜀圖語或者巴蜀圖形文字，是一百五十個不同圖符，統稱‘巴蜀符號’。它們多數是實物圖像，既沒有動詞、形容詞、和連接詞，也沒有數目字，這還不能構成文句，隻是看圖解寓意的符號，既和甲骨文、古彝文不同，也與後來的巴蜀文字不一樣，也是無法破解的文字。”
“蝌蚪文更加神奇，最初是指神仙使用的文字。蝌蚪文也叫蝌蚪書、蝌蚪篆，是在於筆畫起止，都以尖鋒來書寫，其特色也是頭粗尾細，名稱是漢代以後才出現的，在唐代以後便少見到。”
“東巴文書是用萬物有靈的思想來圖解天地、日月、風雲、雨霽、動物、植物、戰爭、愛情這些客觀事物的來源，也寫了眾多的鬼神、魔怪等。每個字的具體意義無據可查。”
“說到岣嶁碑嘛，那就跟我們距離要近很多。它原刻於湖南省境內南嶽衡山岣嶁峰，所以稱為‘岣嶁碑’，原跡已無存。相傳此碑為頌揚夏禹遺跡，也被稱為‘禹碑’、‘禹王碑’、‘大禹功德碑’。碑文共七十七字，九行，第一至八行每行九個字，最末一行五字。字形如蝌蚪，既不同於甲骨和鍾鼎文，也不同於籀文蝌蚪。有人猜測可能是道家的一種符錄，也有說是道士偽造。”
第十九卷 棺材神 第467章 放鬼退鬼
“嗯嗯。”我激動的點頭不迭。沒想到爺爺對中國的古老文字還有這麽多研究。虧我在高考中語文課得了超高的分數，對這些卻是聞所未聞。“那麽，這塊白布上的文字屬於那八種中的哪一種呢？”
“這是在以上八種之外的……更加古老……更加玄奇的文字。”爺爺的聲音抑製不住的發顫，“它叫……鬼……書……”
“鬼書？更加古老？更加玄奇？”一股冷氣從地下鑽進我腳心，傳到我的後腦勺。
“是的。鬼書是在蒼頡書、夏禹書、紅岩天書、夜郎天書、巴蜀符號、仙居蝌蚪文、東巴文書、和岣嶁碑八種之外的神秘文字。由於鬼書隻在我國的水族聚居地區有流傳，因此也被稱為水書。”爺爺的手也開始發顫。那白布在爺爺手中，就像被風吹動一般。可此時四周無風。
我感到口幹舌燥，深深吸一口氣，問道：“鬼書是幹什麽的？”
爺爺不緊不慢道：“這鬼書本身又分為白書和黑書兩種，白書主要用於喪葬祭祀、生產出行、經商嫁娶等生活方麵；至於黑書，又叫作鬼書秘笈，會使用它的鬼師極少，據說它是用來放鬼和退鬼的。”
“放鬼和退鬼的？”我嚇了一跳。
“是的。”爺爺說道，又眯著眼睛去看那白布上的鬼書。
“那會是誰將這塊布放這裏的？”我問道。
爺爺搖搖頭。
不遠處的水牛見我們發現了白布，便悠閑的走來走去，偶爾在路邊叼一口鮮嫩的野草。被它叼過的地方，就如一個蹩腳的理發師剪過的頭發一樣。平時的它都是老老實實規規矩矩的邊走邊吃，將野草“剃”得整齊，此刻的它頗有些得意驕傲的味道。
就在這時，我聽見一群小孩子大呼小叫的聲音。
沿著老河望過去，原來在五六百米處有十多個小孩子捕魚。那種捕魚的方式是我小時候也玩過的——選擇一處水流不急但是水位較深的地方，用石頭和濕泥砌起一個圈，如果挨著河岸就砌一個半圓，將此處水域跟其他地方分隔，然後十多個小夥伴一起用盆、瓢、海碗等從家裏偷偷拿來的容器向外勺水。等此處的水位變淺之後，那些魚就成了甕中之鱉，很好捉了。
那群小孩子高興的大叫，肯定是逮到什麽好東西了。
我和爺爺相視而笑。我小時候，爺爺小時候，都這樣捉過魚。那群小家夥的興奮，也讓我想起了小時候，也肯定讓爺爺想到了自己的小時候。
“這麽大的鯉魚！！！哇！！！”一個小孩子驚歎。
“我差點摁不住它！我的功勞最大，要不是我摁住它的尾巴，你們都捉不到！它尾巴一甩，就能重新跳到老河裏去！”另一個小孩子好大喜功。
我朝他們的手中看去，那條鯉魚確實比較大，長度超過我的手臂。別說他們幾個小孩子了，就是我也很少看到這麽大的鯉魚。也許這樣長度的鯉魚算不上什麽，但是在三年兩頭一次幹涸的老河，要長到這麽大確屬不容易。
我正替他們高興呢，河岸上就傳來一個大人的聲音：“孩子們，快把那鯉魚放了！”
我朝那人一看，不禁一驚。那說話的不是別人，正是剛剛遇到的猴子。
“你是誰？這鯉魚為什麽要放掉？”一個小孩子不高興的看著猴子，嘴巴嘟得老高。隨著鯉魚的尾巴一甩一甩，他的小身子跟著一顫一顫。
“不放！別聽他的！這老河又不是他的！”一個看起來年齡最大的小孩子說道。看來他是這群小孩子中的頭目。
爺爺也有點驚訝，喃喃道：“他沒去凹凸山？”不過爺爺並沒有多猜疑，他將白布往兜裏一揣，往水牛走了過去，然後牽著牛往家裏走。
我見水牛已經找到，回家也沒有趣，便朝那幫小孩子走去。我倒想看看，這猴子為什麽要人家放掉大鯉魚。
“哎呀，小孩子們，你們不知道啊，這可不是一條簡單的鯉魚，這是一條青龍啊！”猴子手舞足蹈，表情誇張。
可是小孩子們就吃這一套。他們見這個陌生人如此在意這條魚，又說什麽青龍，便都變換了表情，有些好奇有些迷茫的問道：“青龍？是電視裏那種很厲害的龍嗎？”
猴子邊點頭邊往河下走，走到他們砌起的石頭旁，挽起袖子說道：“是啊。你們聽說過鯉魚躍龍門吧？它就是要躍龍門的鯉魚呢。”
“它要躍龍門嗎？”那個年齡最大的小孩子也被他的話吸引了。
我在岸邊，沒有跟猴子打招呼。他正試圖說服小孩子們，也沒有注意到我。
“鯉有龍相，卻沒有龍形，一躍龍門便化龍，這是真事。”猴子說得唾沫橫飛，“不然，你們的老師怎麽會在課堂裏提到‘鯉魚躍龍門’這句話呢？是不是？”
孩子們一聽到“老師”這兩個字，頓時又相信了七八分。