所以當聽見村人說栗剛才會放情愛蠱的時候，媽媽大吃了一驚。
村人說，栗剛才之所以不結婚，就是怕媳婦知道了他的秘密，然後阻止他揭露他。
村人還說，一個人要判斷他是不是中了蠱，其實很簡單。讓測試的人在嘴角內放一塊熟的雞蛋白，如果雞蛋白變成黑色，則是中了蠱毒所致，必須采取治療措施，如果沒有變色，則說明沒有中蠱。或者讓測試的人口含幾粒生黃豆，數分鍾後，如果口中豆脹皮脫，則表明中了蠱毒，如果豆不脹皮不脫，則表明沒有中蠱。
村人說的煞有其事，媽媽自然不敢輕易質疑，當然也不會完全相信。不過村人說的理由倒是有幾分像模像樣。
村人又舉例說，某某村的某某的女人跟他有過那個關係，某某鎮的誰誰誰至今還是他晚上借宿的去處，某某中學的女老師就是因為他才發瘋死掉的。由於那些女的都是“心甘情願”，而旁人拿不出證據抓不住把柄，隻能或者羨慕或者憤怒的看著。
媽媽不相信，笑道，隻怕你這些事情也是聽別人說來的吧？
村人一本正經道，我怎麽會隨便說人家的不好呢？他栗剛才又沒有得罪過我，我何必挖空了心思去汙陷他？我們村裏曾經也出現過一個蠱婆，跟栗剛才的情形一樣。
這裏的人把會放蠱的女人叫做“蠱婆”，更惡毒的稱呼是“草婆鬼”。
村人說，他們村的草婆鬼纏死了三個男人，這還不說，她還纏別的男人，害他們村很多戶人家兩口子不和。草婆鬼的第一個男人很老實，是燒炭的，一年冬天裏被壓死在炭窯裏；第二個男人也老實，做小本生意，一次出貨被大卡車撞著，治不好，又沒有錢住院，就在家裏拖死了；第三個男人是個屠夫，天不怕地不怕，身體胖得流油，過了七八年，草婆鬼給他生了兩個孩子，但不知怎麽有一天突然上吐下瀉，也死了。那個草婆鬼拖著兩個孩子守了十多年的寡。
村人說，你別以為她過得不容易，就像現在你別以為栗剛才為結婚的事操破了心一樣。那個草婆鬼像是能勾住男人的心魄一樣，很多男人主動去幫她種地耕田，甚至把田裏的稻穀收到堂屋裏擺著。她要修葺房子，要割豬草，要挑水，喊都不用喊一聲，男人就來了。別人請人幫忙要送錢送禮，再少也得送包煙吧，她什麽都不要送，男人自己會來，並且剛剛好是在她需要的時候來。
那麽後來呢？媽媽問道。
村人回答道，後來呀，後來村裏的婦女們聯合起來要鬥草婆鬼，把她綁起來放在曬穀坪裏曬太陽，曬了三天三夜。
那樣不會把人給曬死麽？曬不死也要渴死的呀！媽媽驚訝道。
這你就不知道了吧？這就叫做“曬草婆鬼”。對付會放蠱的人，就隻有這種辦法可以把她身上的蠱蟲曬死。村人不以為然道。
第十八卷 胎生青記 第417章 漂亮蠱婆
媽媽對太陽能不能曬死蠱蟲倒是不感興趣，她直接問村人道，那麽那個草婆鬼被曬死沒有？她還能勾引別的男人嗎？
村人搖頭道，按道理來說，把蠱婆的蠱蟲曬死了，那麽蠱婆也會死。但是她卻沒有被曬死，不過身上脫了一層皮，像蛇一樣。雖然她沒有被曬死，但是她再也沒有臉麵呆在村子裏了。自從那次之後，她便帶上她的孩子悄悄的離開了這裏，後來再也沒有聽到她的消息。我真不是騙你，曬草婆鬼的時候我就站在曬穀坪裏看著。
村人神情頗為得意，仿佛他也是為村裏立功的一份子。然後他又道，那個栗剛才也應該被人綁起來，然後在六月天裏讓他曬上三天三夜。這樣的話，他就會老老實實找個安穩的媳婦結婚了。不然的話，還不知道多少人家的女孩子要被他糟蹋。
媽媽還是不相信，試探著問那個村人道，我聽說會放蠱的人一般眼角發紅，臉上生著異樣的毛，或者額部格外有光。蠱發時，便感覺遍身不舒暢，必找到對象將蠱放出去才行。對象很可能是他的仇人，但是如果機緣不巧，也會找到其他的大人和小孩，甚至是自己的親人。放蠱的時候他的理智完全失掉，如果不想法放出，自己的性命也有危險。養蠱的人一生中最低限度也要放蠱一次。對不對？
村人點頭道，你說的對。
媽媽立即反駁他道，可是你看看，栗剛才的眼角沒有發紅，也沒有其他異常的症狀。你怎麽能說他是會放蠱的人呢？
村人擺擺手，歎息道，你這是隻知其一不知其二。就拿草婆鬼來說，根據她們的長相的醜或者美，可以劃為兩種類型：一類是“醜蠱婆”，另一類是“乖蠱婆”。
媽媽又是一驚，問道，哦？還有這種分類？
村人得意洋洋道，當然了，醜蠱婆在身體發膚等外表上或多或少的存在著某些缺陷，或者在性格脾氣上與一般人不太相同。醜蠱婆往往表現為：如果有眼疾，那麽眼睛常年發紅，像發了狂的牛一樣。眼角糜爛，眼屎迷糊；或者有腿疾，走路時雙腳內拐而且一高一低；或者有鼻疾，鼻子比一般人小兩三倍，或者鼻子歪得厲害，塌得嚴重。再說脾氣吧，醜蠱婆的脾氣是很不好的。她的性格往往很孤僻，與左鄰右舍關係不和睦。
那麽乖蠱婆是不是剛好跟醜蠱婆相反？媽媽問道。
村人回答道，你猜得對。與醜蠱婆相反，乖蠱婆的樣子長得非常好看，個個如花似玉，用我們平常人說的話就是“白白蒙蒙，桃花臉色”。我前麵說的那個草婆鬼就是屬於這種類型的。她年齡已經有了三十大幾，但是身材高挑，不胖不瘦，頭發濃密。臉是瓜子臉，腰是水蛇腰，足是金蓮足。正是應了“白白蒙蒙，桃花臉色”的說法。
村人這麽一說，媽媽立即想起栗剛才那雙桃花眼來。他的模樣剛好與村人說的“乖蠱婆”有幾分暗合。
那麽你的意思是，如果栗剛才是個女的，那麽應該劃為“乖蠱婆”一類咯，所以他就沒有發紅的眼睛？媽媽問道。
村人連連點頭。
媽媽更加迷惑了，那個姚小娟夢到的男人明明是個看風水的先生，到了現實中這個男人怎麽變成了一個會放情愛蠱的蠱師？難道說，姚小娟在夢裏也是被他下了情愛蠱的對象之一？可是，放蠱怎麽會放到別人的夢裏去呢？
村人見媽媽皺起眉頭，一副冥思苦想的模樣，他以為媽媽是在仔細考慮有關蠱方麵的問題，於是，他又頗為熱心的給媽媽講解關於蠱的其他方麵的事情。
可是媽媽此時無心再聽他講其他事情了。媽媽向村人道了謝，匆匆往畫眉村趕。
到了畫眉村，媽媽急忙將自己遇到的事情給爺爺說了一遍。那時候，舅舅剛好打工回來，他坐在一旁聽了媽媽和爺爺的交談，打趣爺爺道：“好了，這下是厲害的方士碰到了厲害的蠱師，看看誰更厲害！”
媽媽笑道，你這是說的什麽話呢？方術跟蠱術根本就是兩碼事，沒有任何可比性。再說了，爹的身體大不如以前了，人家的事由人家自己去解決吧。
爺爺道，這你就說的不對了。方術和蠱術都是我們中華大地的神秘之術，有異曲同工之妙。它們都講究陰陽和五行等等共同遵守的規律。比如說，端午節是方術之士畫符、造符水的吉日，畫符造符多在這一天舉行。而養蠱的人也往往在五月初五這天收集蠱蟲。每年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符；不但不靈驗，而且還有害。這四天是農曆的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。養蠱也是這樣。畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可。養蠱人放蠱的時候也講究這個時辰。
未等舅舅和媽媽提出任何疑問，爺爺又繼續道，方術之士在畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
而養蠱人在養蠱以前也有類似的儀式。他要把正廳打掃得幹幹淨淨，自己要洗過澡，誠心誠意在祖宗神位前焚香點燭，對天地鬼神默默地禱告。然後在正廳的中央，挖一個大坑，埋藏一個大缸下去，缸要選擇口小腹大的，才便於加蓋。而且口越小，越看不見缸中的情形，人們越容易對缸中的東西發生恐怖，因恐怖而發生敬畏。
第十八卷 胎生青記 第418章 蠱的靈氣
爺爺還說，缸的口須理得和土一樣平。等到夏曆五月五日，也就是方士畫符的吉日，到田野裏任意捉十二種爬蟲回來，放在缸中，然後把蓋子蓋住。
這些爬蟲，通常是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蠍、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……總之會飛的生物一律不要，四腳會跑的生物也不要，隻要一些有毒的爬蟲。這十二種爬蟲放入缸內以後，於每夜入睡以後禱告一次，每日人未起床以前禱告一次。連續禱告一年，不可一日間斷。而且養蠱和禱告的時候，絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了，自己養的蠱就會失效，甚至自己的生命都會受到威脅。這就正如爺爺捉鬼的時候會受到一定的反噬作用一樣。即使自己躲過劫難，成蠱以後，蠱蟲也會加害主人。
一年之中那些爬蟲在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，強大的吃弱小的，最後隻剩下一個，這個爬蟲吃了其他十一隻以後，自己也就改變了形態和顏色。根據傳說蠱蟲的種類很多。最主要的有兩種：一種叫做“龍蠱”，形態與龍相似，大約是毒蛇、蜈蚣等長爬蟲所變成的。一種叫做“麒麟蠱”，形態與麒麟相似，大約是青蛙、蜥蜴等短體爬蟲所變成的。一年之後蠱已養成，主人便把這個缸挖出來，另外放在一個不通空氣、不透光線的秘密的屋子裏去藏著。
據說蠱喜歡吃的東西是豬油炒雞蛋、米飯之類，飼養三四年後，蠱約有一丈多長，主人便擇一個吉利的日子打開缸蓋，讓蠱自己飛出去。蠱離家以後，有時可以變成一團火球的樣子，去山中樹林上盤旋，有時可以變成一個黑影，在村中房屋間來往。蠱的魔力最大的時間是黃昏。每次蠱回家之後仍然住在缸中。蠱蟲傷到人的這天，主人就不必喂它東西了。
據說養蠱的好處並非要蠱直接在外麵像偷盜一樣偷寶貝回來供主人使用，而是要借重蠱的靈氣，使養蠱的人家做任何事情都很順利。如果主人想要經商，借著蠱的靈氣，可以一本萬利。如果主人想要升官，借著蠱的靈氣，可以直上青雲。
反過來說，如果偶一不慎，蠱蟲的主人便有性命之憂。養蠱的人家，除了日常要虔誠服侍之外，到每年夏曆六月二十四日，要對蠱作隆重的祭禮。這個祭禮延續三天，即二十四、二十五、二十六日，在這三天之內，主人要每天都用新鮮的豬一頭、雞一隻、羊一頭，煮熟以後，到晚上星宿齊觀天空之時，把豬羊雞搬入養蠱的秘室中去俯伏禱告，禱告完畢，將豬羊雞砍碎，投入缸中。據說蠱的食量很大，魔力很高。祭掃的時候，外人不得參加，消息不可泄漏，否則又有身家性命的危險。
除了聚蟲互咬一法外，各種特殊的毒蠱又分別有特殊的製造方法。癲蠱：多是山中人所為，把蛇理土中，取菌以毒人。措蠱：又謂之“放蛋”，更有調之“放瘠”、“放蜂”的，兩粵的人，多善為此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、螞蟻、蟬、蛔蟲、頭發等研為粉末，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒藥了。泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變為毒的泥鰍。蛤蟆蠱：唐代醫家說：“顏色乍白乍青，腹內漲滿，狀如蝦蟆；若成蟲吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蠱也”蛤蟆蠱的特征是蛤蟆成精為怪。石頭蠱：用石頭施以蠱藥而成。蔑片蠱：將竹片施以蠱藥後便成。“嶺南衛生方”：製蠱之法是將百蠱置器密封之，使它們自相殘殺，經年後視其獨存的，便可為蠱害人。蜴蠱和螂蠱：蜴蠱即蜥蜴蠱，可能是指百蟲互食後獨存的蜥蜴，據說蜴蠱患者有麵色黃赤、腰背沉重、舌上腫脹等症狀；螂蠱“顏色多青，毒成吐出似螂。”
栗剛才的情愛蠱也算是特殊的製造方法之一。
栗剛才的情愛蠱是很多男人夢想得到的，因為這種藥可以使“一廂情願”輕易變成“兩情相悅”。但是所有的蠱類中以金蠶蠱最凶惡。據說金蠶是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤於衛生，所以養金蠶的人家家裏一般特別幹淨。金蠶是有靈性的，既能使飼養者發財致富，但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少，否則金蠶要求花錢買人給它吃，不然則作祟。養金蠶家若不想再養它，可以將其轉嫁出去，美名其曰“嫁金蠶”，方法是用一個布包包些貴重東西、還有花粉和香灰（代表金蠶），放在路上，貪財者自然會拾取。金蠶可以致敵人死亡，通常是腹腫、七竅流血而死。
說歸說，但是沒有人親眼見過栗剛才放蠱的情形，所以也沒有人知道他會不會放其他凶惡的蠱來害人，如金蠶蠱。媽媽既然幫爺爺去找月婆婆的外孫，就說明她已經不那麽反對爺爺參與這件事情了。但是媽媽回來後突然改變意見，也許就是擔心爺爺受到蠱的傷害。
不過一聽爺爺對蠱蟲有這麽詳細的了解，媽媽又暗地裏鬆了一口氣。
後來媽媽對我說，當時聽說栗剛才是個如此厲害的蠱師，再也無法將他跟姚小娟的夢裏那個男人聯係在一起了。
村人說，栗剛才之所以不結婚，就是怕媳婦知道了他的秘密，然後阻止他揭露他。
村人還說，一個人要判斷他是不是中了蠱，其實很簡單。讓測試的人在嘴角內放一塊熟的雞蛋白，如果雞蛋白變成黑色，則是中了蠱毒所致，必須采取治療措施，如果沒有變色，則說明沒有中蠱。或者讓測試的人口含幾粒生黃豆，數分鍾後，如果口中豆脹皮脫，則表明中了蠱毒，如果豆不脹皮不脫，則表明沒有中蠱。
村人說的煞有其事，媽媽自然不敢輕易質疑，當然也不會完全相信。不過村人說的理由倒是有幾分像模像樣。
村人又舉例說，某某村的某某的女人跟他有過那個關係，某某鎮的誰誰誰至今還是他晚上借宿的去處，某某中學的女老師就是因為他才發瘋死掉的。由於那些女的都是“心甘情願”，而旁人拿不出證據抓不住把柄，隻能或者羨慕或者憤怒的看著。
媽媽不相信，笑道，隻怕你這些事情也是聽別人說來的吧？
村人一本正經道，我怎麽會隨便說人家的不好呢？他栗剛才又沒有得罪過我，我何必挖空了心思去汙陷他？我們村裏曾經也出現過一個蠱婆，跟栗剛才的情形一樣。
這裏的人把會放蠱的女人叫做“蠱婆”，更惡毒的稱呼是“草婆鬼”。
村人說，他們村的草婆鬼纏死了三個男人，這還不說，她還纏別的男人，害他們村很多戶人家兩口子不和。草婆鬼的第一個男人很老實，是燒炭的，一年冬天裏被壓死在炭窯裏；第二個男人也老實，做小本生意，一次出貨被大卡車撞著，治不好，又沒有錢住院，就在家裏拖死了；第三個男人是個屠夫，天不怕地不怕，身體胖得流油，過了七八年，草婆鬼給他生了兩個孩子，但不知怎麽有一天突然上吐下瀉，也死了。那個草婆鬼拖著兩個孩子守了十多年的寡。
村人說，你別以為她過得不容易，就像現在你別以為栗剛才為結婚的事操破了心一樣。那個草婆鬼像是能勾住男人的心魄一樣，很多男人主動去幫她種地耕田，甚至把田裏的稻穀收到堂屋裏擺著。她要修葺房子，要割豬草，要挑水，喊都不用喊一聲，男人就來了。別人請人幫忙要送錢送禮，再少也得送包煙吧，她什麽都不要送，男人自己會來，並且剛剛好是在她需要的時候來。
那麽後來呢？媽媽問道。
村人回答道，後來呀，後來村裏的婦女們聯合起來要鬥草婆鬼，把她綁起來放在曬穀坪裏曬太陽，曬了三天三夜。
那樣不會把人給曬死麽？曬不死也要渴死的呀！媽媽驚訝道。
這你就不知道了吧？這就叫做“曬草婆鬼”。對付會放蠱的人，就隻有這種辦法可以把她身上的蠱蟲曬死。村人不以為然道。
第十八卷 胎生青記 第417章 漂亮蠱婆
媽媽對太陽能不能曬死蠱蟲倒是不感興趣，她直接問村人道，那麽那個草婆鬼被曬死沒有？她還能勾引別的男人嗎？
村人搖頭道，按道理來說，把蠱婆的蠱蟲曬死了，那麽蠱婆也會死。但是她卻沒有被曬死，不過身上脫了一層皮，像蛇一樣。雖然她沒有被曬死，但是她再也沒有臉麵呆在村子裏了。自從那次之後，她便帶上她的孩子悄悄的離開了這裏，後來再也沒有聽到她的消息。我真不是騙你，曬草婆鬼的時候我就站在曬穀坪裏看著。
村人神情頗為得意，仿佛他也是為村裏立功的一份子。然後他又道，那個栗剛才也應該被人綁起來，然後在六月天裏讓他曬上三天三夜。這樣的話，他就會老老實實找個安穩的媳婦結婚了。不然的話，還不知道多少人家的女孩子要被他糟蹋。
媽媽還是不相信，試探著問那個村人道，我聽說會放蠱的人一般眼角發紅，臉上生著異樣的毛，或者額部格外有光。蠱發時，便感覺遍身不舒暢，必找到對象將蠱放出去才行。對象很可能是他的仇人，但是如果機緣不巧，也會找到其他的大人和小孩，甚至是自己的親人。放蠱的時候他的理智完全失掉，如果不想法放出，自己的性命也有危險。養蠱的人一生中最低限度也要放蠱一次。對不對？
村人點頭道，你說的對。
媽媽立即反駁他道，可是你看看，栗剛才的眼角沒有發紅，也沒有其他異常的症狀。你怎麽能說他是會放蠱的人呢？
村人擺擺手，歎息道，你這是隻知其一不知其二。就拿草婆鬼來說，根據她們的長相的醜或者美，可以劃為兩種類型：一類是“醜蠱婆”，另一類是“乖蠱婆”。
媽媽又是一驚，問道，哦？還有這種分類？
村人得意洋洋道，當然了，醜蠱婆在身體發膚等外表上或多或少的存在著某些缺陷，或者在性格脾氣上與一般人不太相同。醜蠱婆往往表現為：如果有眼疾，那麽眼睛常年發紅，像發了狂的牛一樣。眼角糜爛，眼屎迷糊；或者有腿疾，走路時雙腳內拐而且一高一低；或者有鼻疾，鼻子比一般人小兩三倍，或者鼻子歪得厲害，塌得嚴重。再說脾氣吧，醜蠱婆的脾氣是很不好的。她的性格往往很孤僻，與左鄰右舍關係不和睦。
那麽乖蠱婆是不是剛好跟醜蠱婆相反？媽媽問道。
村人回答道，你猜得對。與醜蠱婆相反，乖蠱婆的樣子長得非常好看，個個如花似玉，用我們平常人說的話就是“白白蒙蒙，桃花臉色”。我前麵說的那個草婆鬼就是屬於這種類型的。她年齡已經有了三十大幾，但是身材高挑，不胖不瘦，頭發濃密。臉是瓜子臉，腰是水蛇腰，足是金蓮足。正是應了“白白蒙蒙，桃花臉色”的說法。
村人這麽一說，媽媽立即想起栗剛才那雙桃花眼來。他的模樣剛好與村人說的“乖蠱婆”有幾分暗合。
那麽你的意思是，如果栗剛才是個女的，那麽應該劃為“乖蠱婆”一類咯，所以他就沒有發紅的眼睛？媽媽問道。
村人連連點頭。
媽媽更加迷惑了，那個姚小娟夢到的男人明明是個看風水的先生，到了現實中這個男人怎麽變成了一個會放情愛蠱的蠱師？難道說，姚小娟在夢裏也是被他下了情愛蠱的對象之一？可是，放蠱怎麽會放到別人的夢裏去呢？
村人見媽媽皺起眉頭，一副冥思苦想的模樣，他以為媽媽是在仔細考慮有關蠱方麵的問題，於是，他又頗為熱心的給媽媽講解關於蠱的其他方麵的事情。
可是媽媽此時無心再聽他講其他事情了。媽媽向村人道了謝，匆匆往畫眉村趕。
到了畫眉村，媽媽急忙將自己遇到的事情給爺爺說了一遍。那時候，舅舅剛好打工回來，他坐在一旁聽了媽媽和爺爺的交談，打趣爺爺道：“好了，這下是厲害的方士碰到了厲害的蠱師，看看誰更厲害！”
媽媽笑道，你這是說的什麽話呢？方術跟蠱術根本就是兩碼事，沒有任何可比性。再說了，爹的身體大不如以前了，人家的事由人家自己去解決吧。
爺爺道，這你就說的不對了。方術和蠱術都是我們中華大地的神秘之術，有異曲同工之妙。它們都講究陰陽和五行等等共同遵守的規律。比如說，端午節是方術之士畫符、造符水的吉日，畫符造符多在這一天舉行。而養蠱的人也往往在五月初五這天收集蠱蟲。每年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符；不但不靈驗，而且還有害。這四天是農曆的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。養蠱也是這樣。畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可。養蠱人放蠱的時候也講究這個時辰。
未等舅舅和媽媽提出任何疑問，爺爺又繼續道，方術之士在畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
而養蠱人在養蠱以前也有類似的儀式。他要把正廳打掃得幹幹淨淨，自己要洗過澡，誠心誠意在祖宗神位前焚香點燭，對天地鬼神默默地禱告。然後在正廳的中央，挖一個大坑，埋藏一個大缸下去，缸要選擇口小腹大的，才便於加蓋。而且口越小，越看不見缸中的情形，人們越容易對缸中的東西發生恐怖，因恐怖而發生敬畏。
第十八卷 胎生青記 第418章 蠱的靈氣
爺爺還說，缸的口須理得和土一樣平。等到夏曆五月五日，也就是方士畫符的吉日，到田野裏任意捉十二種爬蟲回來，放在缸中，然後把蓋子蓋住。
這些爬蟲，通常是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蠍、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……總之會飛的生物一律不要，四腳會跑的生物也不要，隻要一些有毒的爬蟲。這十二種爬蟲放入缸內以後，於每夜入睡以後禱告一次，每日人未起床以前禱告一次。連續禱告一年，不可一日間斷。而且養蠱和禱告的時候，絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了，自己養的蠱就會失效，甚至自己的生命都會受到威脅。這就正如爺爺捉鬼的時候會受到一定的反噬作用一樣。即使自己躲過劫難，成蠱以後，蠱蟲也會加害主人。
一年之中那些爬蟲在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，強大的吃弱小的，最後隻剩下一個，這個爬蟲吃了其他十一隻以後，自己也就改變了形態和顏色。根據傳說蠱蟲的種類很多。最主要的有兩種：一種叫做“龍蠱”，形態與龍相似，大約是毒蛇、蜈蚣等長爬蟲所變成的。一種叫做“麒麟蠱”，形態與麒麟相似，大約是青蛙、蜥蜴等短體爬蟲所變成的。一年之後蠱已養成，主人便把這個缸挖出來，另外放在一個不通空氣、不透光線的秘密的屋子裏去藏著。
據說蠱喜歡吃的東西是豬油炒雞蛋、米飯之類，飼養三四年後，蠱約有一丈多長，主人便擇一個吉利的日子打開缸蓋，讓蠱自己飛出去。蠱離家以後，有時可以變成一團火球的樣子，去山中樹林上盤旋，有時可以變成一個黑影，在村中房屋間來往。蠱的魔力最大的時間是黃昏。每次蠱回家之後仍然住在缸中。蠱蟲傷到人的這天，主人就不必喂它東西了。
據說養蠱的好處並非要蠱直接在外麵像偷盜一樣偷寶貝回來供主人使用，而是要借重蠱的靈氣，使養蠱的人家做任何事情都很順利。如果主人想要經商，借著蠱的靈氣，可以一本萬利。如果主人想要升官，借著蠱的靈氣，可以直上青雲。
反過來說，如果偶一不慎，蠱蟲的主人便有性命之憂。養蠱的人家，除了日常要虔誠服侍之外，到每年夏曆六月二十四日，要對蠱作隆重的祭禮。這個祭禮延續三天，即二十四、二十五、二十六日，在這三天之內，主人要每天都用新鮮的豬一頭、雞一隻、羊一頭，煮熟以後，到晚上星宿齊觀天空之時，把豬羊雞搬入養蠱的秘室中去俯伏禱告，禱告完畢，將豬羊雞砍碎，投入缸中。據說蠱的食量很大，魔力很高。祭掃的時候，外人不得參加，消息不可泄漏，否則又有身家性命的危險。
除了聚蟲互咬一法外，各種特殊的毒蠱又分別有特殊的製造方法。癲蠱：多是山中人所為，把蛇理土中，取菌以毒人。措蠱：又謂之“放蛋”，更有調之“放瘠”、“放蜂”的，兩粵的人，多善為此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、螞蟻、蟬、蛔蟲、頭發等研為粉末，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒藥了。泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變為毒的泥鰍。蛤蟆蠱：唐代醫家說：“顏色乍白乍青，腹內漲滿，狀如蝦蟆；若成蟲吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蠱也”蛤蟆蠱的特征是蛤蟆成精為怪。石頭蠱：用石頭施以蠱藥而成。蔑片蠱：將竹片施以蠱藥後便成。“嶺南衛生方”：製蠱之法是將百蠱置器密封之，使它們自相殘殺，經年後視其獨存的，便可為蠱害人。蜴蠱和螂蠱：蜴蠱即蜥蜴蠱，可能是指百蟲互食後獨存的蜥蜴，據說蜴蠱患者有麵色黃赤、腰背沉重、舌上腫脹等症狀；螂蠱“顏色多青，毒成吐出似螂。”
栗剛才的情愛蠱也算是特殊的製造方法之一。
栗剛才的情愛蠱是很多男人夢想得到的，因為這種藥可以使“一廂情願”輕易變成“兩情相悅”。但是所有的蠱類中以金蠶蠱最凶惡。據說金蠶是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤於衛生，所以養金蠶的人家家裏一般特別幹淨。金蠶是有靈性的，既能使飼養者發財致富，但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少，否則金蠶要求花錢買人給它吃，不然則作祟。養金蠶家若不想再養它，可以將其轉嫁出去，美名其曰“嫁金蠶”，方法是用一個布包包些貴重東西、還有花粉和香灰（代表金蠶），放在路上，貪財者自然會拾取。金蠶可以致敵人死亡，通常是腹腫、七竅流血而死。
說歸說，但是沒有人親眼見過栗剛才放蠱的情形，所以也沒有人知道他會不會放其他凶惡的蠱來害人，如金蠶蠱。媽媽既然幫爺爺去找月婆婆的外孫，就說明她已經不那麽反對爺爺參與這件事情了。但是媽媽回來後突然改變意見，也許就是擔心爺爺受到蠱的傷害。
不過一聽爺爺對蠱蟲有這麽詳細的了解，媽媽又暗地裏鬆了一口氣。
後來媽媽對我說，當時聽說栗剛才是個如此厲害的蠱師，再也無法將他跟姚小娟的夢裏那個男人聯係在一起了。