五藏風寒積聚病脈證並治第十一：（論二首 脈證十七條 方二首）
肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。
肺中寒，吐濁涕。
肺死藏，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者，死。
肝中風者，頭目目閏，兩脅痛，行帶傴，令人嗜甘。
肝中寒者，兩臂不舉，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得轉側，食則吐而汗出也（《脈經、千金》雲，時盜汗、咳，食已吐其汁）。
肝死藏，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死。
肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，旋複花湯主之。（臣億等校諸本族複花湯方；皆同）
心中風者，翕翕發熱，不能起，心中饑，食即嘔吐。
心中寒者，其人苦病心如口敢蒜狀，劇者心痛徹背，背痛徹心，譬如蠱注。其脈浮者，自吐乃愈。
心傷者，其人勞倦，即頭麵赤而下重，心中痛而自煩，發熱，當臍跳，其脈弦，此為心藏傷所致也。
心死藏，浮之實如麻豆，按之益躁疾者，死。
邪哭使魂魄不安者，血氣少也；血氣少者屬於心，心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行。陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂。
脾中風者，翕翕發熱，形如醉人，腹中煩重，皮目目閏 目閏 而短氣。
脾死藏，浮之大堅，按之如覆杯，潔潔狀如搖者，死（臣億等：詳五藏各有中風中寒，今脾隻載中風，腎中風、中寒俱不載者，以古文簡亂極多，去古既遠，無它可以補綴也）。
趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相搏，大便則堅，其脾為約，麻子仁丸主之。
麻子仁丸方
麻子仁二升 芍藥半斤 枳實一斤 大黃一斤 厚樸一尺 杏仁一升
右六味，末之，煉蜜和丸梧桐子大，飲服十丸，日三，漸加，以知為度。
腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，身勞汗出，衣（一作表）裏冷濕，久久得之，腰以下冷痛，腹重如帶五千錢，甘薑苓術湯主之。
甘草幹薑茯苓白術湯方
甘草二兩 白術二兩 幹薑四兩 茯苓四兩
右四味，以水五升，煮取三升，分溫三服，腰中即溫。
腎死藏，浮之堅，按之亂加轉丸，益下入尺中者，死。
問曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何謂也？師曰：上焦受中焦氣未和，不能消穀，故能噫耳；下焦竭，即遺溺失便，其氣不和，不能自禁製，不須治，久則愈。
師曰：熱在上焦者，因咳為肺痿；熱在中焦者，則為堅；熱在下焦者，則尿血，亦令淋秘不通。大腸有寒者，多鶩溏；有熱者，便腸垢。小腸有寒者，其人下重便血；有熱者，必痔。
問曰：病有積、有聚、有馨氣，何謂也？師曰：積者，藏病也，終不移；聚者，府病也，發作有時，展轉痛移，為可治；馨氣者，脅下痛，按之則愈，複發，為馨氣。諸積大法：脈來細而附骨者，乃積也。寸口積在胸中；微出寸口，積在喉中；關上積在臍旁；上關上，積在心下；微下關，積在少腹。尺中，積在氣衝；脈出左，積在左；脈出*右，積在右；脈兩出，積在中央；各以其部處之。
肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。
肺中寒，吐濁涕。
肺死藏，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者，死。
肝中風者，頭目目閏，兩脅痛，行帶傴，令人嗜甘。
肝中寒者，兩臂不舉，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得轉側，食則吐而汗出也（《脈經、千金》雲，時盜汗、咳，食已吐其汁）。
肝死藏，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死。
肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，旋複花湯主之。（臣億等校諸本族複花湯方；皆同）
心中風者，翕翕發熱，不能起，心中饑，食即嘔吐。
心中寒者，其人苦病心如口敢蒜狀，劇者心痛徹背，背痛徹心，譬如蠱注。其脈浮者，自吐乃愈。
心傷者，其人勞倦，即頭麵赤而下重，心中痛而自煩，發熱，當臍跳，其脈弦，此為心藏傷所致也。
心死藏，浮之實如麻豆，按之益躁疾者，死。
邪哭使魂魄不安者，血氣少也；血氣少者屬於心，心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行。陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂。
脾中風者，翕翕發熱，形如醉人，腹中煩重，皮目目閏 目閏 而短氣。
脾死藏，浮之大堅，按之如覆杯，潔潔狀如搖者，死（臣億等：詳五藏各有中風中寒，今脾隻載中風，腎中風、中寒俱不載者，以古文簡亂極多，去古既遠，無它可以補綴也）。
趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相搏，大便則堅，其脾為約，麻子仁丸主之。
麻子仁丸方
麻子仁二升 芍藥半斤 枳實一斤 大黃一斤 厚樸一尺 杏仁一升
右六味，末之，煉蜜和丸梧桐子大，飲服十丸，日三，漸加，以知為度。
腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，身勞汗出，衣（一作表）裏冷濕，久久得之，腰以下冷痛，腹重如帶五千錢，甘薑苓術湯主之。
甘草幹薑茯苓白術湯方
甘草二兩 白術二兩 幹薑四兩 茯苓四兩
右四味，以水五升，煮取三升，分溫三服，腰中即溫。
腎死藏，浮之堅，按之亂加轉丸，益下入尺中者，死。
問曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何謂也？師曰：上焦受中焦氣未和，不能消穀，故能噫耳；下焦竭，即遺溺失便，其氣不和，不能自禁製，不須治，久則愈。
師曰：熱在上焦者，因咳為肺痿；熱在中焦者，則為堅；熱在下焦者，則尿血，亦令淋秘不通。大腸有寒者，多鶩溏；有熱者，便腸垢。小腸有寒者，其人下重便血；有熱者，必痔。
問曰：病有積、有聚、有馨氣，何謂也？師曰：積者，藏病也，終不移；聚者，府病也，發作有時，展轉痛移，為可治；馨氣者，脅下痛，按之則愈，複發，為馨氣。諸積大法：脈來細而附骨者，乃積也。寸口積在胸中；微出寸口，積在喉中；關上積在臍旁；上關上，積在心下；微下關，積在少腹。尺中，積在氣衝；脈出左，積在左；脈出*右，積在右；脈兩出，積在中央；各以其部處之。