<strong>三、現代的變體佛教</strong>
淨空法師講述
目前這個世界上，佛教至少有四種不同的形式，同時出現在世間，所以把我們搞迷糊了。
第一、是剛才講的‘傳統的佛教’，就是‘佛陀教育’。釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其他的佛教，多少也都是變了質的。
第二、是‘宗教的佛教’。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！為什麽呢？擺在外麵的形式確確 實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。現在你們看那個寺院上八個小時的課？古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種 是坐禪，一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用 功，妄念當然少了，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場隻是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。
第三、是‘佛學’。佛教變成學術，變成哲學了。現在有些大學開‘佛經哲學’這一門課，把佛的教法當作哲學研究。為什麽把佛教當作哲學來研究也錯 了呢？諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科係統統都包括了，現在隻認定它是哲學部門，把它縮成這麽一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，佛 教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。為什麽？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到將來的生死大事，沒有一 樣解決不了的。可見得佛教的教學內涵是非常精深廣大，認作學術也是變質。
第四、是‘邪門外道的佛教’。這是最近三四十年才出現的，那是非常的不幸。諸位要知道，宗教的佛教是勸善的，勸人做一個好人；學術的佛教追求真 理、研究知識，對社會沒有多大的傷害；若是變成邪教，變成外道，利用人性的弱點，拿著佛法作招牌，欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全，那是變 質變得太不像話了，變得太過分了。這些邪門外道也有一些言詞、一些行為，很能吸引人、誘惑 人。一旦涉入，等到事敗，知道吃虧上當，後悔就來不及了。
諸位同修，目前佛教在社會上有這四種，我們要把眼睛睜大，要看清楚、想明白，我們究竟要學那一種佛法，對於我們才真正有利益。
淨空法師講述
目前這個世界上，佛教至少有四種不同的形式，同時出現在世間，所以把我們搞迷糊了。
第一、是剛才講的‘傳統的佛教’，就是‘佛陀教育’。釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其他的佛教，多少也都是變了質的。
第二、是‘宗教的佛教’。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！為什麽呢？擺在外麵的形式確確 實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。現在你們看那個寺院上八個小時的課？古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種 是坐禪，一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用 功，妄念當然少了，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場隻是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。
第三、是‘佛學’。佛教變成學術，變成哲學了。現在有些大學開‘佛經哲學’這一門課，把佛的教法當作哲學研究。為什麽把佛教當作哲學來研究也錯 了呢？諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科係統統都包括了，現在隻認定它是哲學部門，把它縮成這麽一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，佛 教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。為什麽？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到將來的生死大事，沒有一 樣解決不了的。可見得佛教的教學內涵是非常精深廣大，認作學術也是變質。
第四、是‘邪門外道的佛教’。這是最近三四十年才出現的，那是非常的不幸。諸位要知道，宗教的佛教是勸善的，勸人做一個好人；學術的佛教追求真 理、研究知識，對社會沒有多大的傷害；若是變成邪教，變成外道，利用人性的弱點，拿著佛法作招牌，欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全，那是變 質變得太不像話了，變得太過分了。這些邪門外道也有一些言詞、一些行為，很能吸引人、誘惑 人。一旦涉入，等到事敗，知道吃虧上當，後悔就來不及了。
諸位同修，目前佛教在社會上有這四種，我們要把眼睛睜大，要看清楚、想明白，我們究竟要學那一種佛法，對於我們才真正有利益。