<b ss=maintext>第一百十回 大禹破三苗 騅驩竄南海</b>
過了兩日，三苗國守將帶領繇餘、黃魔等六人人見。驩兜、三苗父子兩個正坐在他的便殿之中。繇餘、黃魔等一直走到階下，他們父子兩個端坐不動。三苗先喝道：“你們這幾個是文命叫來的人嗎？”繇餘正色道：“某等奉崇伯之命而來。崇伯陛辭的時候，天子麵許準其便宜行事，臨時承製，所以某等奉崇伯之命，就是奉天子之命。貴國君名列朝籍，分茅胙土，久膺爵祿，應該起身行禮，北麵敬受，奈何如此倨傲？未免太無禮了！”
驩兜大喝道：“什麽天子不天子！唐堯無道，輕輕拿了天下送給匹夫女婿，忘公徇私，不德已極！我早已聲明與他脫離關係，還有什麽天子不天子？文命小子是我老友鯀的兒子，我是他的父執，他對於我應該盡子弟之禮。現在倒反狐假虎威，拿唐堯之命來壓製我，真可惡極了！本來文命小子，並不是人。
他親生老父給唐堯殛死了，不想報仇，反受唐堯的爵祿，供他的使喚，為他出力奔走，忘恩負義，全無心肝，不孝之罪，已上通於天！不想我老友鯀竟生出這種不肖之子，可歎，可歎！”
三苗不等驩兜說完，已夾雜罵道：“你們這班狗養的囚徒，既然到了此地來，還不知道恭敬低頭服氣！還敢出言無禮，惡語傷人，問你們有幾個頭顱，不怕死嗎？還不給我跪下去！”
繇餘等六人站在階前，聽他父子破口大罵，直罵得一佛出世，二佛生天，但隻是不響。後來聽說要他們跪了，知道此事就要蠻做，但仍是不動，各各預備。
三苗見他們不肯跪，益發大怒，早有如狼似虎的人前來拉拉掀掀，但是哪裏拉掀得動？六個人仿佛六條生鐵鑄成的一般。三苗怒極，喝叫取過模範人來，眾人哄然答應。過了些時，隻見拖出無數支體不全的人來，有的眼睛鑿去，有的鼻耳割去，有的兩足刖去，有的兩手斬去，有的一手一足砍去，有的兩手兩足俱斬去，宛轉之狀，慘不忍睹，呼號之聲，尤不忍聞。
原來三苗每次斷獄，以己意為曲直，如果人民不服，就取出這種人來給他看，叫作模範人。人民一見膽落，自然不敢倔強了。這是三苗最得意的方法。這次取到模範人之後，三苗以為這六個人一定下跪了，哪知他們依舊不動。三苗吩咐：“且慢用刑，先取大杖來打折他們的腳骨，然後再將兩足刖去，使他們禁受兩番痛苦。”
哪知木杖一打，六個人毫不在意，竟似一無知覺的一般。
後來連打的人手叉震開了，木杖也斷了，六個人依然如故。三苗喝令取銅杖來打，六個人仍無知覺。三苗憤極，親自取過一柄大刀照著繇餘頭上用盡平生之力劈下去，隻聽得砰訇一響，啊喲一聲，一個人跌倒在地下，仔細一看，原來刀折了，三苗手臂震傷，倒在地下。繇餘仍未覺得。眾人慌忙來扶三苗。
這時繇餘卻開口了，向著驩兜、三苗說道：“我們奉命而來，以禮為先，貴國君卻如此相待，是何道理？照這樣情形，我們就立刻動手殺死貴國君父子，亦易如反掌。可是崇伯以仁義道德為重，不肯做的。現在貴國君既不受王命，又虐待天使。
我們在此受貴國君淩辱，亦屬無謂，我們就回去複命了。貴國君倘能從此翻然改過，力改前非，請於七日之內親自詣崇伯大營，肉袒請罪，我們當不念舊惡，代為陳請。否則天兵一到，恐於貴國不甚便利。最後忠告，請三思之！”說畢，向驩兜、三苗拱拱手道：“再會，再會。”又回頭向黃魔道：“我們去吧。”倏然之間，兩個升天，四個入地，杳無蹤跡。把驩兜、三苗及其他臣民嚇得目瞪神呆，如癡如夢，半日說不出話，按下不提。
且說繇餘等回到大營，將一切情形報告文命。文命歎道：“三苗果然如此凶惡，幸喜不叫國哀等去，否則死矣。”說罷，便與皋陶等商議：七日之中，三苗等如果不來降服，便即進兵。
哪知到了十日，三苗杳無音信。這時蒼舒、伯奮兩大隊均已到彭蠡東岸了。文命遂傳令進攻：蒼舒一支由水路向敷淺原進攻；伯奮一支，沿彭蠡南岸進攻；文命親率大軍，浮彭蠡大澤進攻。
當時彭蠡水患卻未大甚，最困難的有兩點：第一點，因為澤的麵積既大，而又有東陵山矗立於西岸，大風時作，從山上橫削而下刮到澤中，船隻易於傾覆。第二點，當時長江下流麵積非常廣闊，彭蠡當大江中流，離江口甚近，海潮可以經過此地，而打到雲夢以上，所以彭蠡受濤頭之患甚深。三苗因為有雲夢、彭蠡兩個險阻，所以敢於倔強，不肯臣服。他以為文命人數雖多，斷難飛渡此等天險。
但是文命早已想到了。船隻等一切備好之後，到了誓師的那一日，首先作起法來。喝道：“風神何在？”風神巽二，颯然自空而至，稽首請命。文命道：“我現在要渡過彭蠡，征討三苗。在我師行未竣之日，須與我禁止刮風，以利軍事，尊神可能允許嗎？”巽二忙道：“是是。當然禁止。”說罷，掣出五色小旗一麵向空中一揚，霎時間大風全息，但有微微的東風待送行舶。
文命又作起法來，喝道：“濤神何在？”隻見彭蠡之中一個波浪，湧出一個銀甲白胄手執金鐧的武將，氣象威武，疾趨上前向文命行禮道：“濤神江胥謁見。介胄在身，恕不稽首。
崇伯見召，有何吩咐！”文命道：“彭蠡之中，濤浪甚惡，舟行危險。我現在征討苗民，軍事甚急，在我師行未竣之前，須與我約束濤頭，不使它到澤中來，尊神可以允許嗎？”江胥連聲道：“可以可以。當然約束。”說罷，就拿金鐧向澤中一指，霎時濤頭平靜，微波不揚。文命大喜，就向二神致謝。風神濤神俱各退去。
當下大眾登舟齊向西岸迸發。但見波平如鏡，真是秋水共長天一色。這晚，泊在一個島下。
次日，揚舢直進，漸達西岸。那些三苗的守兵所恃者就是彭蠡風濤之險，哪知風平浪靜，文命的大兵竟到了。不禁個個驚詫，以為神助，已無鬥誌。雖仍是發矢投石，搖旗擂鼓，但其氣已餒，全出勉強，禁不起文命大軍壓迫，遂立時大亂，向後而退。那時伯奮一支軍，已由南方抄到。蒼舒一支軍，亦進駐敷淺原山下作掎角之勢。三苗見唐兵勢大，不敢應戰，陣陣倒退。
驩兜與三苗自從源餘等去後，心中疑懼萬分，深恐他們或來行刺，不敢住在宮殿之中。日間則變易服式，與兵士百姓雜處。夜間則屢次變更他的寢處，就使親信人亦不能確知其所在。
那些臣子百姓看他父子如此張皇，自然更紛亂得不了。驩兜年老，三苗庸驩，到了此刻，竟一籌莫展。惟一的希望就是彭蠡之中風濤大作，將文命全軍淹死。再不然阻住他不使過來亦是好的。每日叫了無數巫覡，聚居祈禱，詛咒厭勝，無所不至。
到反將一切調兵遣將應攻應守的計劃置之不顧。因此人心惶亂，守備全無。文命兵到，勢如破竹，三苗兵陣陣倒退。
驩兜、三苗聽了益發無主，打算逃走，但是逃到哪裏去呢？
三苗主張北走，驩兜主張南走。三苗的心理以為北方還有幾個平日所勾結的曹魏屈驁等國可以躲避，或者還可以借兵乞救，因此主張北走。驩兜的心理以為北方盡是唐堯勢力，雖有曹魏屈驁等國，亦決不能持久，還不如南走，免得落在唐兵網羅之中。父子兩個爭論了許久，仍不能決定。後來驩兜說道：“我們各行其是吧。你走北，我走南，分道揚鑣，有何不可，何必同在一起呢？”
正說時，隻聽得外麵一片呐喊之聲，早有人來通報，說大唐兵已到郊外百裏之地，頃刻就要進攻。驩兜一聽魂不附體，急忙搜羅些資財，帶了一個幼子和數十個從人，向西南就跑。
躍過蒼梧嶺，直到交趾國的一個地方住下，總算得保首領，老死牖下。後來帝堯知道了，覺得驩兜這個人亦很可憐，就叫他的幼子住在南海，奉事驩兜的祭祀。幾世之後，他的幼子和幾十個從人的子孫非常蕃衍，不過形狀亦變得極古怪，人麵鳥喙，腋下生出兩翼，但是卻不能飛，隻能用以代杖，常在海中捕魚而食。又在陸上種些芑苣樵楊之類以為糧食，就叫作驩頭之國。
這是後話，不提。
且說驩兜既逃之後，三苗還在宮中，因為他幾十年克剝聚斂的貨財多如山積，此刻不能全數帶了逃。拿了這項，又舍不能那項，正在躊躇無計，忽然又聽得一片呐喊，說大唐兵已到了。三苗此刻性命為重，顧不得貨財了，胡亂拿了幾項，也帶了幾百個人，匆匆出門，徑向西北逃去。
這裏叔達、季狸、仲容三個先鋒已經會師齊到，先派兵將各處守祝然後將驩兜、三苗的巢穴細細搜檢，抄出來的奇珍異寶米粟布帛實在不少。仲容等叫且封好，等崇伯到了再行發落。一麵嚴搜父子兩個，後來知道均已在逃，暫且不追，專等文命。過了一日，蒼舒、伯奮各率大隊到了。又過了一日，文命率全隊到了。
仲容等進見，報告一切情形。文命先出第一道文告：將三苗所有一切苛捐雜稅統統革去。又出第二道文告：將三苗所用一切酷刑統統除去。又出第三道文告：禁止男女無別之事，並將理由詳細說明。又出第四道文告：禁止巫蠱厭勝之事。又吩咐將三苗資財拿出來，分作三等用度：第一種是撫恤兵災。這次師行所至，雖說秋毫無犯，但當此秋收之際，人民驚恐遷徒，難保不受損失。著橫革、真窺兩人會同當地公正耆民，仔細確實調查，分別撫恤。第二種是贍養窮苦。這次師行所至，看見三苗人民窮苦的實在不少。還有那種遭受非刑斷足缺臂、無耳少目的，到處都有。這種人已不能自行謀生，困苦可憫。著國哀、之交兩人會同當地人民，仔細確實調查，分別贍養。第三種是治理水患，三苗國中水患，雖比較他處略輕，但有雲夢、彭蠡兩處的修浚工程，所以應將餘下的貨財，統作修治之費，以免再取之於民。
自從這幾種文告辦法頒出之後，感激稱頌的人固是不少，而反對不服的人亦甚多。第一種是少年男女。以為剝奪他們婚姻的自由，戀愛的自由，因此甚不舒服。第二種是頑固老舊。
他們對於鬼神的迷信已深入心中。現在不許他信奉鬼神，仿佛斷絕了他們的依靠，因此亦嘖有煩言。還有一種，是三苗的走狗。一班貪宮酷吏平日倚勢作威，靠此肥其身家。一旦冰山傾倒，根據全失，衣食飯碗無著，那個怨毒，自不消說。還有一種，是三苗、狐功的信徒。對於三苗、狐功的遺教是極端讚成的。現在給文命來了全部推翻，他們以為從此天下就要大亂了，所以誹謗詛咒，亦非常之激烈。
文命本意取寬大主義與三苗之民更始，以前的一切不問。
哪知住了多日，苗民反抗的情形漸漸顯著。始則各處揭示任意詆毀；繼而竟是據險圖叛。皋陶看到這種情形，就和文命說道：“古人說得好，刑亂國用重典。我看三苗之民，陷溺已久，受毒甚深，決非‘仁惠教導’四個字所可轉移。不如嚴加懲處，殲其渠魁，使他們有所畏懼然後再以仁德懷之，或者可以從風而服。若照此過去，我們去治水了，兵備一弛，難保不變生肘腋。就使不變，永永用兵鎮壓，亦萬無此理，恐怕總有潰決之一日。小不忍，則亂大謀，不如早點嚴治吧！”
文命頗以為然。於是下令嚴捕反抗之人。哪知這樣一來，倒反激變了。一時之間揭竿而起者，不下十幾處，都是嘯聚在湘水一帶的山林之中。文命見事已如此，知道非大張撻伐不可，於是叫蒼舒、伯奮兩軍前往攻剿。自己卻同了皋陶、伯益等來治彭蠡。
先從東岸泛舟向南沿途考察，再轉西岸。一日，到了一處，隻見一山矗立水中。上麵棲息的居民不少，文命問他們：“這山叫什麽名字？”那些百姓道：“我們都是從各處避水來的，不知道它本來叫什麽名字。現在我們給它取一個新名字，叫作免水山，亦叫作聖天子山。”文命道：“怎樣又叫聖天子山呢？
”那些百姓道：“洪水為災數十年，我們還能夠逃得性命在此山中過活，全是仰賴聖天子的仁德，所以取這個名字，以做紀念。”文命聽了，獎賞他們一番，隨即起身。細看那彭蠡的為害，原不過受了風濤，遂致泛濫，並沒有如此北方各地為災之甚。於就是叫眾人在四圍吃緊的地方築起堤防來，使它與大江漸漸隔絕，減少海潮的衝突，水患自然可以平靜。
一日，文命督工之暇，帶了皋陶、伯益一千人乘坐船舶來到敷淺原遊曆。原來那時的彭蠡大澤，雖則就是現在的鄱陽湖，但是它的麵積，要比此刻要大到十幾倍。那敷淺原山就是現在的廬山，還沒有全部出水，不過幾個山峰自西方連綿而來，矗立於鼓蠡之中而已。但是它的山勢甚為廣博，其中原田連亙，人民奠居，所以有敷淺原之名。文命船到山邊，係舟登岸。忽見前麵山上停著一輛彩車，有一道者服朱緋之袍，戴平華之冠，佩三天真形之印飄然而來，向文命拱手道：“崇伯請了。”
文命慌忙答禮。便問道：“足下何人？”那道者道：“某乃廬山使者是也。當初黃帝軒轅氏遊曆到此，說道此山雖小，然將來必能拔地矗天，成為中國一座風景極勝之山。因此封某一個使者，秩比禦史，主總仙官之位，蓋五嶽之監司也。現聞崇伯治水到此，所以特來迎接。”文命謙謝幾句，就問道：“此山明明叫敷淺原，何以叫作廬山？此山甚小，何以能變成高大？”使者笑道：“高岸為穀，深穀為陵，這兩句古詩，難道崇伯沒有讀過嗎？滄海桑田之說，難道崇伯沒有聽見過嗎？”
文命道：“這座山須過多少年才能高大？”使者道：“亦不甚遠，大概不過一二千年而已。現在已五日不在這裏繼長增高，不過每日所增長的極微，而世人的壽命太短，不能覺察就是了。據黃帝軒轅氏的推算，這座山名叫敷淺原，不過千餘年。
千餘年之後，有著名的七兄弟愛此山風景，來此結廬隱居。大家敬重其人，因而敬重其廬，必須改叫廬山。因此不封某為敷淺原使者，而封某為廬山使者，就是這個原故。”
文命道：“某受命治水，現在對於彭蠡用四個防障，尊神看妥當嗎？能夠經久無弊嗎？”使者道：“此法甚妥當。天下雖無曆久不敝之法，但是彭蠡之水經崇伯施治後，可以曆四千年永無水患。四千年之後卻難說了。”文命道：“某意能得千年平安足矣。況且堤防雖固，年久必壞，哪裏能到四千年呢？
”使者道：“這個不必是崇伯之功，亦是地理使然。某剛才不是說這座山日日在那裏繼長增高嗎。此山升高，則附近之地而高。到那時彭蠡麵積漸漸縮小，已包圍在陸地之內，僅留一口與大江相通，就使崇伯所築的堤防盡壞，哪裏還愁有水患呢！
四千年後，那卻難說了。彭蠡麵積愈縮愈小，四麵群山衝下之水已經不能容，再加以大江之水夏秋之間倒灌而入，哪裏容得住？所以某說水患在四千年後呢。依某的意見，最好請崇伯將彭蠡周圍的丈尺裏數一一刻明在這山的石壁上，使後世之人知道現在的情形，作為地理曆史的考證。未知崇伯以為如何？”
文命道：“極是，極是。”廬山使者告辭而去。文命就和皋陶、伯益商議，做了一篇文字，敘述修治彭蠡經過情形。又將四周丈尺裏數分記清晰。次日，再登山，叫工人摩崖勒石，刻在上麵。
刻好之後，伯益向文命道：“我看還不對。撰文刻石，要使它垂諸久遠。現在刻在石壁之上，經過風、雨、霜、雪、烈日、空氣的剝蝕，恐怕不到千年已漫漶不可辨識，豈不是和不刻一樣嗎？那邊過去有一石室，某看再刻一分在石室中，庶幾較為耐久，不知尊意如何？”文命道：“亦好。”於是叫工人又刻了一分。
那時彭蠡已治好，北麵直至霍山之陽，凡現在安徽省龍宮湖、泊湖、武昌湖等，在當時都是彭蠡的北部。西部幾乎與雲夢相連，中間僅隔東陵一阜。東麵直到黟山腳下。各處山中之水統統都匯進去。大江之水由雲夢吐出來徑人彭蠡，再由彭蠡吐出去，以漸分為北中東三江。這是當時的地形，並不是同現在一樣，江是江，湖是湖，湖與江之間，另有通路的。所以《禹貢》上說：“東匯澤為彭蠡。”匯者，就是眾水匯集之義，所以下麵又說道：“東迤北會於匯。”簡直拿“匯”字來作彭蠡之代名詞了。假使當時彭蠡與現在鄱陽湖一樣，僅在大江之南，江是江，湖是湖，那麽夏禹導漢水，應該導到大江為止，何必要說匯為彭蠡？又說東為北江人於海？難道漢水合江水，進了鼓蠡之後，再流出來，改稱北江，還認得出這股水是漢水嗎？
唯其彭蠡水大，北麵直到霍山，江漢兩水並流進去，再分流出來，辨不出哪一條是漢水的尾閭，哪一條是長江的尾閭；所以隻好以江漢二水的位置為區別。在北的北江，就算是漢水的尾閭；在南的中江，就算是長江。實則二水既匯之後，是江是漢，已辨不清了。所以下文，又有“江漢朝宗於海”之說。如果如現在地形，則漢水不過大江之一個支流，何得與江並稱而入海？這個理由一想就明。後世經學家不知道有高岸深穀桑田滄海的變異，往往喜拿了後世之地理去蠻解上古的地理，所以往往說不圓，恐怕還不及我的想當然耳不錯呢！閑話不提。
且說文命治好鼓蠡之後，那時正值江南木落，天下皆秋。
長空一陣一陣的鴻雁，排著人字式，咿啞嘹唳千百為群的飛來。
看見彭蠡兩岸蘆荻瑟瑟，風濤不驚，都撲落來，在蘆荻中渡它的夜宿。文命看到鳥類亦受治平之惠，不覺欣然。於是帶了大眾溯彭蠡而西，就是雲夢大澤了。那雲夢大澤在荊州中部，麵積大於彭蠡，因為離海較遠，所以受海潮的影響不如彭蠡之大。
而漫溢的情形則比彭蠡為甚，因為四麵大山圍繞，千支萬派之水奔注而下，夾帶之泥沙甚多。因此大澤受其淤填，有無數淵渚潛伏水底，無形之中已將雲夢分而為二，水勢格外覺得彌漫了。文命先向各處考察一轉，知道這個水患的原因，是在梁荊二州之間，遂率眾西行。
路上向庚辰道：“前麵漸到夫人所住的地方了。我治水至此，已有十分之六七成功。現在隻有荊梁二州未治，不知道有無困難？我想趁此見見夫人，拜謝拜謝，並且再求幫助。你可替我去說一聲。”庚辰答應去了。隻見蒼舒、伯奮兩處各有人來報告。說奉命攻剿苗民，越過雲夢大澤之西，他們分作兩股分竄。一股向西，往梁州而去。一股向南，逃出荊州界外，直向南海竄去。應否再行窮追，請令定奪。
文命道：“不必了。南竄之寇已入蠻荒，聽他去吧。西竄之寇且待將來治水梁州時再看。此時毋庸窮追，可即班師。”
來使領命而去。伯奮、蒼舒兩軍遂即振旅而歸，與文命合在一處。次日，庚辰回來報命，說夫人近日已往瑤池，約有多日勾留，請崇伯努力工作，大功告成，就在指日，將來再相見。至於困難之事當然有的。如果有須效力之外，定來幫忙，可以放心。文命所了，不勝悵然。
過了兩日，三苗國守將帶領繇餘、黃魔等六人人見。驩兜、三苗父子兩個正坐在他的便殿之中。繇餘、黃魔等一直走到階下，他們父子兩個端坐不動。三苗先喝道：“你們這幾個是文命叫來的人嗎？”繇餘正色道：“某等奉崇伯之命而來。崇伯陛辭的時候，天子麵許準其便宜行事，臨時承製，所以某等奉崇伯之命，就是奉天子之命。貴國君名列朝籍，分茅胙土，久膺爵祿，應該起身行禮，北麵敬受，奈何如此倨傲？未免太無禮了！”
驩兜大喝道：“什麽天子不天子！唐堯無道，輕輕拿了天下送給匹夫女婿，忘公徇私，不德已極！我早已聲明與他脫離關係，還有什麽天子不天子？文命小子是我老友鯀的兒子，我是他的父執，他對於我應該盡子弟之禮。現在倒反狐假虎威，拿唐堯之命來壓製我，真可惡極了！本來文命小子，並不是人。
他親生老父給唐堯殛死了，不想報仇，反受唐堯的爵祿，供他的使喚，為他出力奔走，忘恩負義，全無心肝，不孝之罪，已上通於天！不想我老友鯀竟生出這種不肖之子，可歎，可歎！”
三苗不等驩兜說完，已夾雜罵道：“你們這班狗養的囚徒，既然到了此地來，還不知道恭敬低頭服氣！還敢出言無禮，惡語傷人，問你們有幾個頭顱，不怕死嗎？還不給我跪下去！”
繇餘等六人站在階前，聽他父子破口大罵，直罵得一佛出世，二佛生天，但隻是不響。後來聽說要他們跪了，知道此事就要蠻做，但仍是不動，各各預備。
三苗見他們不肯跪，益發大怒，早有如狼似虎的人前來拉拉掀掀，但是哪裏拉掀得動？六個人仿佛六條生鐵鑄成的一般。三苗怒極，喝叫取過模範人來，眾人哄然答應。過了些時，隻見拖出無數支體不全的人來，有的眼睛鑿去，有的鼻耳割去，有的兩足刖去，有的兩手斬去，有的一手一足砍去，有的兩手兩足俱斬去，宛轉之狀，慘不忍睹，呼號之聲，尤不忍聞。
原來三苗每次斷獄，以己意為曲直，如果人民不服，就取出這種人來給他看，叫作模範人。人民一見膽落，自然不敢倔強了。這是三苗最得意的方法。這次取到模範人之後，三苗以為這六個人一定下跪了，哪知他們依舊不動。三苗吩咐：“且慢用刑，先取大杖來打折他們的腳骨，然後再將兩足刖去，使他們禁受兩番痛苦。”
哪知木杖一打，六個人毫不在意，竟似一無知覺的一般。
後來連打的人手叉震開了，木杖也斷了，六個人依然如故。三苗喝令取銅杖來打，六個人仍無知覺。三苗憤極，親自取過一柄大刀照著繇餘頭上用盡平生之力劈下去，隻聽得砰訇一響，啊喲一聲，一個人跌倒在地下，仔細一看，原來刀折了，三苗手臂震傷，倒在地下。繇餘仍未覺得。眾人慌忙來扶三苗。
這時繇餘卻開口了，向著驩兜、三苗說道：“我們奉命而來，以禮為先，貴國君卻如此相待，是何道理？照這樣情形，我們就立刻動手殺死貴國君父子，亦易如反掌。可是崇伯以仁義道德為重，不肯做的。現在貴國君既不受王命，又虐待天使。
我們在此受貴國君淩辱，亦屬無謂，我們就回去複命了。貴國君倘能從此翻然改過，力改前非，請於七日之內親自詣崇伯大營，肉袒請罪，我們當不念舊惡，代為陳請。否則天兵一到，恐於貴國不甚便利。最後忠告，請三思之！”說畢，向驩兜、三苗拱拱手道：“再會，再會。”又回頭向黃魔道：“我們去吧。”倏然之間，兩個升天，四個入地，杳無蹤跡。把驩兜、三苗及其他臣民嚇得目瞪神呆，如癡如夢，半日說不出話，按下不提。
且說繇餘等回到大營，將一切情形報告文命。文命歎道：“三苗果然如此凶惡，幸喜不叫國哀等去，否則死矣。”說罷，便與皋陶等商議：七日之中，三苗等如果不來降服，便即進兵。
哪知到了十日，三苗杳無音信。這時蒼舒、伯奮兩大隊均已到彭蠡東岸了。文命遂傳令進攻：蒼舒一支由水路向敷淺原進攻；伯奮一支，沿彭蠡南岸進攻；文命親率大軍，浮彭蠡大澤進攻。
當時彭蠡水患卻未大甚，最困難的有兩點：第一點，因為澤的麵積既大，而又有東陵山矗立於西岸，大風時作，從山上橫削而下刮到澤中，船隻易於傾覆。第二點，當時長江下流麵積非常廣闊，彭蠡當大江中流，離江口甚近，海潮可以經過此地，而打到雲夢以上，所以彭蠡受濤頭之患甚深。三苗因為有雲夢、彭蠡兩個險阻，所以敢於倔強，不肯臣服。他以為文命人數雖多，斷難飛渡此等天險。
但是文命早已想到了。船隻等一切備好之後，到了誓師的那一日，首先作起法來。喝道：“風神何在？”風神巽二，颯然自空而至，稽首請命。文命道：“我現在要渡過彭蠡，征討三苗。在我師行未竣之日，須與我禁止刮風，以利軍事，尊神可能允許嗎？”巽二忙道：“是是。當然禁止。”說罷，掣出五色小旗一麵向空中一揚，霎時間大風全息，但有微微的東風待送行舶。
文命又作起法來，喝道：“濤神何在？”隻見彭蠡之中一個波浪，湧出一個銀甲白胄手執金鐧的武將，氣象威武，疾趨上前向文命行禮道：“濤神江胥謁見。介胄在身，恕不稽首。
崇伯見召，有何吩咐！”文命道：“彭蠡之中，濤浪甚惡，舟行危險。我現在征討苗民，軍事甚急，在我師行未竣之前，須與我約束濤頭，不使它到澤中來，尊神可以允許嗎？”江胥連聲道：“可以可以。當然約束。”說罷，就拿金鐧向澤中一指，霎時濤頭平靜，微波不揚。文命大喜，就向二神致謝。風神濤神俱各退去。
當下大眾登舟齊向西岸迸發。但見波平如鏡，真是秋水共長天一色。這晚，泊在一個島下。
次日，揚舢直進，漸達西岸。那些三苗的守兵所恃者就是彭蠡風濤之險，哪知風平浪靜，文命的大兵竟到了。不禁個個驚詫，以為神助，已無鬥誌。雖仍是發矢投石，搖旗擂鼓，但其氣已餒，全出勉強，禁不起文命大軍壓迫，遂立時大亂，向後而退。那時伯奮一支軍，已由南方抄到。蒼舒一支軍，亦進駐敷淺原山下作掎角之勢。三苗見唐兵勢大，不敢應戰，陣陣倒退。
驩兜與三苗自從源餘等去後，心中疑懼萬分，深恐他們或來行刺，不敢住在宮殿之中。日間則變易服式，與兵士百姓雜處。夜間則屢次變更他的寢處，就使親信人亦不能確知其所在。
那些臣子百姓看他父子如此張皇，自然更紛亂得不了。驩兜年老，三苗庸驩，到了此刻，竟一籌莫展。惟一的希望就是彭蠡之中風濤大作，將文命全軍淹死。再不然阻住他不使過來亦是好的。每日叫了無數巫覡，聚居祈禱，詛咒厭勝，無所不至。
到反將一切調兵遣將應攻應守的計劃置之不顧。因此人心惶亂，守備全無。文命兵到，勢如破竹，三苗兵陣陣倒退。
驩兜、三苗聽了益發無主，打算逃走，但是逃到哪裏去呢？
三苗主張北走，驩兜主張南走。三苗的心理以為北方還有幾個平日所勾結的曹魏屈驁等國可以躲避，或者還可以借兵乞救，因此主張北走。驩兜的心理以為北方盡是唐堯勢力，雖有曹魏屈驁等國，亦決不能持久，還不如南走，免得落在唐兵網羅之中。父子兩個爭論了許久，仍不能決定。後來驩兜說道：“我們各行其是吧。你走北，我走南，分道揚鑣，有何不可，何必同在一起呢？”
正說時，隻聽得外麵一片呐喊之聲，早有人來通報，說大唐兵已到郊外百裏之地，頃刻就要進攻。驩兜一聽魂不附體，急忙搜羅些資財，帶了一個幼子和數十個從人，向西南就跑。
躍過蒼梧嶺，直到交趾國的一個地方住下，總算得保首領，老死牖下。後來帝堯知道了，覺得驩兜這個人亦很可憐，就叫他的幼子住在南海，奉事驩兜的祭祀。幾世之後，他的幼子和幾十個從人的子孫非常蕃衍，不過形狀亦變得極古怪，人麵鳥喙，腋下生出兩翼，但是卻不能飛，隻能用以代杖，常在海中捕魚而食。又在陸上種些芑苣樵楊之類以為糧食，就叫作驩頭之國。
這是後話，不提。
且說驩兜既逃之後，三苗還在宮中，因為他幾十年克剝聚斂的貨財多如山積，此刻不能全數帶了逃。拿了這項，又舍不能那項，正在躊躇無計，忽然又聽得一片呐喊，說大唐兵已到了。三苗此刻性命為重，顧不得貨財了，胡亂拿了幾項，也帶了幾百個人，匆匆出門，徑向西北逃去。
這裏叔達、季狸、仲容三個先鋒已經會師齊到，先派兵將各處守祝然後將驩兜、三苗的巢穴細細搜檢，抄出來的奇珍異寶米粟布帛實在不少。仲容等叫且封好，等崇伯到了再行發落。一麵嚴搜父子兩個，後來知道均已在逃，暫且不追，專等文命。過了一日，蒼舒、伯奮各率大隊到了。又過了一日，文命率全隊到了。
仲容等進見，報告一切情形。文命先出第一道文告：將三苗所有一切苛捐雜稅統統革去。又出第二道文告：將三苗所用一切酷刑統統除去。又出第三道文告：禁止男女無別之事，並將理由詳細說明。又出第四道文告：禁止巫蠱厭勝之事。又吩咐將三苗資財拿出來，分作三等用度：第一種是撫恤兵災。這次師行所至，雖說秋毫無犯，但當此秋收之際，人民驚恐遷徒，難保不受損失。著橫革、真窺兩人會同當地公正耆民，仔細確實調查，分別撫恤。第二種是贍養窮苦。這次師行所至，看見三苗人民窮苦的實在不少。還有那種遭受非刑斷足缺臂、無耳少目的，到處都有。這種人已不能自行謀生，困苦可憫。著國哀、之交兩人會同當地人民，仔細確實調查，分別贍養。第三種是治理水患，三苗國中水患，雖比較他處略輕，但有雲夢、彭蠡兩處的修浚工程，所以應將餘下的貨財，統作修治之費，以免再取之於民。
自從這幾種文告辦法頒出之後，感激稱頌的人固是不少，而反對不服的人亦甚多。第一種是少年男女。以為剝奪他們婚姻的自由，戀愛的自由，因此甚不舒服。第二種是頑固老舊。
他們對於鬼神的迷信已深入心中。現在不許他信奉鬼神，仿佛斷絕了他們的依靠，因此亦嘖有煩言。還有一種，是三苗的走狗。一班貪宮酷吏平日倚勢作威，靠此肥其身家。一旦冰山傾倒，根據全失，衣食飯碗無著，那個怨毒，自不消說。還有一種，是三苗、狐功的信徒。對於三苗、狐功的遺教是極端讚成的。現在給文命來了全部推翻，他們以為從此天下就要大亂了，所以誹謗詛咒，亦非常之激烈。
文命本意取寬大主義與三苗之民更始，以前的一切不問。
哪知住了多日，苗民反抗的情形漸漸顯著。始則各處揭示任意詆毀；繼而竟是據險圖叛。皋陶看到這種情形，就和文命說道：“古人說得好，刑亂國用重典。我看三苗之民，陷溺已久，受毒甚深，決非‘仁惠教導’四個字所可轉移。不如嚴加懲處，殲其渠魁，使他們有所畏懼然後再以仁德懷之，或者可以從風而服。若照此過去，我們去治水了，兵備一弛，難保不變生肘腋。就使不變，永永用兵鎮壓，亦萬無此理，恐怕總有潰決之一日。小不忍，則亂大謀，不如早點嚴治吧！”
文命頗以為然。於是下令嚴捕反抗之人。哪知這樣一來，倒反激變了。一時之間揭竿而起者，不下十幾處，都是嘯聚在湘水一帶的山林之中。文命見事已如此，知道非大張撻伐不可，於是叫蒼舒、伯奮兩軍前往攻剿。自己卻同了皋陶、伯益等來治彭蠡。
先從東岸泛舟向南沿途考察，再轉西岸。一日，到了一處，隻見一山矗立水中。上麵棲息的居民不少，文命問他們：“這山叫什麽名字？”那些百姓道：“我們都是從各處避水來的，不知道它本來叫什麽名字。現在我們給它取一個新名字，叫作免水山，亦叫作聖天子山。”文命道：“怎樣又叫聖天子山呢？
”那些百姓道：“洪水為災數十年，我們還能夠逃得性命在此山中過活，全是仰賴聖天子的仁德，所以取這個名字，以做紀念。”文命聽了，獎賞他們一番，隨即起身。細看那彭蠡的為害，原不過受了風濤，遂致泛濫，並沒有如此北方各地為災之甚。於就是叫眾人在四圍吃緊的地方築起堤防來，使它與大江漸漸隔絕，減少海潮的衝突，水患自然可以平靜。
一日，文命督工之暇，帶了皋陶、伯益一千人乘坐船舶來到敷淺原遊曆。原來那時的彭蠡大澤，雖則就是現在的鄱陽湖，但是它的麵積，要比此刻要大到十幾倍。那敷淺原山就是現在的廬山，還沒有全部出水，不過幾個山峰自西方連綿而來，矗立於鼓蠡之中而已。但是它的山勢甚為廣博，其中原田連亙，人民奠居，所以有敷淺原之名。文命船到山邊，係舟登岸。忽見前麵山上停著一輛彩車，有一道者服朱緋之袍，戴平華之冠，佩三天真形之印飄然而來，向文命拱手道：“崇伯請了。”
文命慌忙答禮。便問道：“足下何人？”那道者道：“某乃廬山使者是也。當初黃帝軒轅氏遊曆到此，說道此山雖小，然將來必能拔地矗天，成為中國一座風景極勝之山。因此封某一個使者，秩比禦史，主總仙官之位，蓋五嶽之監司也。現聞崇伯治水到此，所以特來迎接。”文命謙謝幾句，就問道：“此山明明叫敷淺原，何以叫作廬山？此山甚小，何以能變成高大？”使者笑道：“高岸為穀，深穀為陵，這兩句古詩，難道崇伯沒有讀過嗎？滄海桑田之說，難道崇伯沒有聽見過嗎？”
文命道：“這座山須過多少年才能高大？”使者道：“亦不甚遠，大概不過一二千年而已。現在已五日不在這裏繼長增高，不過每日所增長的極微，而世人的壽命太短，不能覺察就是了。據黃帝軒轅氏的推算，這座山名叫敷淺原，不過千餘年。
千餘年之後，有著名的七兄弟愛此山風景，來此結廬隱居。大家敬重其人，因而敬重其廬，必須改叫廬山。因此不封某為敷淺原使者，而封某為廬山使者，就是這個原故。”
文命道：“某受命治水，現在對於彭蠡用四個防障，尊神看妥當嗎？能夠經久無弊嗎？”使者道：“此法甚妥當。天下雖無曆久不敝之法，但是彭蠡之水經崇伯施治後，可以曆四千年永無水患。四千年之後卻難說了。”文命道：“某意能得千年平安足矣。況且堤防雖固，年久必壞，哪裏能到四千年呢？
”使者道：“這個不必是崇伯之功，亦是地理使然。某剛才不是說這座山日日在那裏繼長增高嗎。此山升高，則附近之地而高。到那時彭蠡麵積漸漸縮小，已包圍在陸地之內，僅留一口與大江相通，就使崇伯所築的堤防盡壞，哪裏還愁有水患呢！
四千年後，那卻難說了。彭蠡麵積愈縮愈小，四麵群山衝下之水已經不能容，再加以大江之水夏秋之間倒灌而入，哪裏容得住？所以某說水患在四千年後呢。依某的意見，最好請崇伯將彭蠡周圍的丈尺裏數一一刻明在這山的石壁上，使後世之人知道現在的情形，作為地理曆史的考證。未知崇伯以為如何？”
文命道：“極是，極是。”廬山使者告辭而去。文命就和皋陶、伯益商議，做了一篇文字，敘述修治彭蠡經過情形。又將四周丈尺裏數分記清晰。次日，再登山，叫工人摩崖勒石，刻在上麵。
刻好之後，伯益向文命道：“我看還不對。撰文刻石，要使它垂諸久遠。現在刻在石壁之上，經過風、雨、霜、雪、烈日、空氣的剝蝕，恐怕不到千年已漫漶不可辨識，豈不是和不刻一樣嗎？那邊過去有一石室，某看再刻一分在石室中，庶幾較為耐久，不知尊意如何？”文命道：“亦好。”於是叫工人又刻了一分。
那時彭蠡已治好，北麵直至霍山之陽，凡現在安徽省龍宮湖、泊湖、武昌湖等，在當時都是彭蠡的北部。西部幾乎與雲夢相連，中間僅隔東陵一阜。東麵直到黟山腳下。各處山中之水統統都匯進去。大江之水由雲夢吐出來徑人彭蠡，再由彭蠡吐出去，以漸分為北中東三江。這是當時的地形，並不是同現在一樣，江是江，湖是湖，湖與江之間，另有通路的。所以《禹貢》上說：“東匯澤為彭蠡。”匯者，就是眾水匯集之義，所以下麵又說道：“東迤北會於匯。”簡直拿“匯”字來作彭蠡之代名詞了。假使當時彭蠡與現在鄱陽湖一樣，僅在大江之南，江是江，湖是湖，那麽夏禹導漢水，應該導到大江為止，何必要說匯為彭蠡？又說東為北江人於海？難道漢水合江水，進了鼓蠡之後，再流出來，改稱北江，還認得出這股水是漢水嗎？
唯其彭蠡水大，北麵直到霍山，江漢兩水並流進去，再分流出來，辨不出哪一條是漢水的尾閭，哪一條是長江的尾閭；所以隻好以江漢二水的位置為區別。在北的北江，就算是漢水的尾閭；在南的中江，就算是長江。實則二水既匯之後，是江是漢，已辨不清了。所以下文，又有“江漢朝宗於海”之說。如果如現在地形，則漢水不過大江之一個支流，何得與江並稱而入海？這個理由一想就明。後世經學家不知道有高岸深穀桑田滄海的變異，往往喜拿了後世之地理去蠻解上古的地理，所以往往說不圓，恐怕還不及我的想當然耳不錯呢！閑話不提。
且說文命治好鼓蠡之後，那時正值江南木落，天下皆秋。
長空一陣一陣的鴻雁，排著人字式，咿啞嘹唳千百為群的飛來。
看見彭蠡兩岸蘆荻瑟瑟，風濤不驚，都撲落來，在蘆荻中渡它的夜宿。文命看到鳥類亦受治平之惠，不覺欣然。於是帶了大眾溯彭蠡而西，就是雲夢大澤了。那雲夢大澤在荊州中部，麵積大於彭蠡，因為離海較遠，所以受海潮的影響不如彭蠡之大。
而漫溢的情形則比彭蠡為甚，因為四麵大山圍繞，千支萬派之水奔注而下，夾帶之泥沙甚多。因此大澤受其淤填，有無數淵渚潛伏水底，無形之中已將雲夢分而為二，水勢格外覺得彌漫了。文命先向各處考察一轉，知道這個水患的原因，是在梁荊二州之間，遂率眾西行。
路上向庚辰道：“前麵漸到夫人所住的地方了。我治水至此，已有十分之六七成功。現在隻有荊梁二州未治，不知道有無困難？我想趁此見見夫人，拜謝拜謝，並且再求幫助。你可替我去說一聲。”庚辰答應去了。隻見蒼舒、伯奮兩處各有人來報告。說奉命攻剿苗民，越過雲夢大澤之西，他們分作兩股分竄。一股向西，往梁州而去。一股向南，逃出荊州界外，直向南海竄去。應否再行窮追，請令定奪。
文命道：“不必了。南竄之寇已入蠻荒，聽他去吧。西竄之寇且待將來治水梁州時再看。此時毋庸窮追，可即班師。”
來使領命而去。伯奮、蒼舒兩軍遂即振旅而歸，與文命合在一處。次日，庚辰回來報命，說夫人近日已往瑤池，約有多日勾留，請崇伯努力工作，大功告成，就在指日，將來再相見。至於困難之事當然有的。如果有須效力之外，定來幫忙，可以放心。文命所了，不勝悵然。