到了次日，文命剛要到西王母處去辭行，忽然大翳來報說：“西王母及雲華夫人都來了。”文命慌忙出去迎接。王母道：“我知道你今朝一定要去，所以特來送行。這番回去，務請代我向聖天子處道達感謝。我在上界久了，頗想到人世間來走走，不過幾時來，卻不能定，總要看機會。另外有些土貨，請你帶回去送送聖天子。還有一包是送你的，你不要見笑，收了吧。
我這裏並沒有別樣新鮮的東西，無非是蟠桃、黃中李等等，想你亦聽厭了，昨天又剛才吃過，不過帶回去送送人亦是好的。”文命聽了，慌忙再拜致謝道：“連日承王母優待，現在又承厚賜，某至此，亦不敢再說那‘何以克當’的話，隻好先代聖天子拜領拜謝，然後自己再拜領拜謝罷了。”王母連說道：“不要多禮，不要多禮。”
這時蹺車已駕，三青鳥使前導。剛要起身，庚辰忽向雲華夫人說道：“某等前奉主人之命，追隨崇伯，助理洪水。如今水患已平，某等可以不必再同去了。”雲華夫人道：“現在還不能，你們尚須送崇伯歸去。天下之事，總須有始有終，豈可半途而廢？況且爾等送祟伯歸去之後，聖天子還要論功行賞。
爾等數年之中頗能不辭辛苦，倘使聖天子封賞爾等，爾等如果願意的，亦不妨拜受，去享一享人世間的繁榮。假使不願意，那麽仍舊再到我這邊來，各隨心誌，無所勉強，爾等知道嗎？
還有七員地將，他們自從改邪歸正之後，追隨崇伯，亦頗能盡力。此刻不在此間，爾等可將我意傳述給他們聽。願意受聖天子之封的，盡可以受封，無須客氣，更不必有顧忌，否則我將來自有超度他們的方法。爾等可去向他們說知。”
七員天將聽了，一齊答應。獨有庚辰心中非常懷疑，暗想：“我們七個人之中還有貪人間富貴，而不願做天上神仙的人嗎？是哪兩個呢？且看吧。”這時文命已跨上蹺車，王母和雲華夫人齊說一聲再會，那蹺車已漸漸升起，七員天將擁護著電掣風馳，霎時已渡過弱水，徑到駛山。文命下了蹺車，三青鳥使就向文命告辭，文命勞謝了他們一番。三青鳥使帶著蹺車自回昆侖而去。
這裏文命和天將等四麵一望，不見伯益等蹤跡，不免生疑。
文命道：“莫非此地不是騩山嗎？”烏木田道：“青鳥使決不會弄錯。況且此地的確是騩山，我們認識的。”正說時，忽見由餘用手指道：“那個不是章商氏嗎？”眾人一看，果見章商氏從遠山之麓狂奔而來。接著，陶臣氏也來了。文命忙問伯益等在何處，章商氏遙指道：“他們在後麵，不久就到了。”文命問道：“汝等這幾日內在何處？”陶臣氏道：“崇伯去後，某等隻跟了老童先生到處的亂跑。直到昨晚，老童先生說：‘崇伯明日必轉來，我們回去吧。’又恐怕祟伯記念，所以遣某等二人，連夜跑來，不想崇伯果然已回。”
正說間，隻見前麵長空中蜿蜒、天矯兩條龍直向騩山而來。
漸漸相近，但見龍背上跨著許多人，轉眼之間，已到麵前落下，原來果然是伯益等一幹人。文命大喜，待他們降下之後，文命就問伯益：“老童先生何在？”伯益道：“他剛才送我們上龍之後就說道：‘有事不能奉陪。’叫我們見到崇伯代為致意。
我再向下一看，哪知他已不見了。”
文命聽說，悵悵不已，就問伯益：“這幾日在什麽地方？
剛才從何處來？”伯益道：“那日崇伯去後，老童先生就向我等說道：‘崇伯此去，大約非數日不能回來。我們在此株守，豈非無味？有現成的龍在此，我們騎了，到各處去遊玩吧。’某等聽了，無不讚成。於是大家騎了龍，由老童先生指導前去。
第一日越過流沙，到了一座臝母之山，遇到一個神祗，名叫長乘。他的狀態如人而豹尾。據老童先生說，他管轄此山，是天之九德所生，宇宙內善神之一。第二日又到了一座長留之山，據老童先生說，是少昊金天氏所居的地方。他住的宮殿，叫作員神磈氏，就是少昊帝成神後之別號。少昊帝在此，專管太陽。
太陽西入，則影反東照。少昊帝在那裏司察，我想進去拜謁，湊巧少吳帝不在裏麵，隻得罷休。這座長留山上有一項特別的就是獸皆文尾，鳥皆文首，與別地不同。第三日到了章義之山，怪物甚多，有一種獸，其狀如赤豹，五尾而一角，其音如擊石。
據老童先生說，它的名字叫作猙。又有一種鳥，名叫畢方，其狀如鶴而一足，赤文青質而白喙。它的性質非常不好，時常銜了火，到人家家裏去作怪。所以此鳥如若出現，則此地必有訛火。它的鳴聲，亦是‘畢方’二字，大約是個不祥之鳥。又一日到了符惕之山，頗多怪雨。據老童先生說，此山是風雲所出的地方，有一個神人名叫江疑，住在裏麵，但亦沒有見到。後來又到泑山，西麵一望，已看見太陽落去的地方陡然紅光一閃，顯出一個神人，人麵虎身，右爪執著一柄鉞。據老童先生說，就是西方蓐收之神，住在此山，專管日入之事。因為他出來必現紅光，所以一名又叫紅光。又一日到了翼望之山。據老童先生說，這座山上有一獸一鳥，都是有益於人之物。獸名叫歡，其狀如狸，一目而三尾，其音能作百物之聲，畜養起來，可以禦凶，食其肉，可以治癉玻鳥的名字叫鵸鵌，其狀如鳥，三首六尾而善笑，服之可以使人睡時不著魔，亦可以禦凶。又一日到了中曲之山，遇著一種獸，其狀如馬而白身，黑尾一角，虎爪虎牙，其音如鼓音。據老童先生說，名字叫駁，喜食虎豹，養起來可以辟刀兵之禍。又有一種樹木，其狀如棠而圓葉，赤實，實大如木瓜，名作欀木，食之使人多力。昨日又到了一座山，名叫崦嵫之山，其上多丹木，其葉如穀，其實大如瓜，赤符而黑理。據老童先生說，食之亦可以治癉病，種之則可以禦火。又有兩種古怪的鳥獸，獸狀馬身而鳥翼，人麵而蛇尾。據老童先生說，它最歡喜跑過來抱人，將人舉起空中，膽小之人往往給它嚇死。它的名字叫作軌湖。鳥狀如鴞，人麵蜼身而犬尾。它的名字老童行生亦不知道，但知道它亦是個不祥之鳥，出現之後，地方必定大旱而已。以上所說，就是某等近日遊蹤的大略了。”
文命道：“這許多神物，想汝已都將它畫出記出了？”伯益道：“是。”文命道：“我等現在遊曆已完，即須歸去。汝數年來所記所畫的已裒然成帙，將來歸去後，可以輯成一部書，傳之於天下後世，這部書的名字，就可以叫作《山海經》，汝以為何如？”伯益道：“某亦如此想。某所畫所記的固然不少，但是從前夔及伯夷諸位聽說亦有許多圖記著，將來合並起來，當可說是洋溢大觀。”
當下伯益問起文命到蓬萊之事，文命也詳細的述了一遍，說到疏屬之山藏貳昂之屍一事，大家都猜度不出天帝是何用意。以天帝之能力，藏一個屍首何必借手於凡人，殊不可解。
這日夜間，大家就往天騩山。文命意思，以為騩山是老童的住地，到晚他或者歸來，哪知查無蹤跡。
次日，隻得動身，徑向東尋那座疏屬之山。訪問多處，方才尋到，大粗下看，果然一個屍首反轉了兩手，再加之以梏，並桎其右足。又將他頭發連了手係在山木之上，形狀甚為淒慘。
大家暗想，他不過弄殺了兩窫窳，既然抵了命，亦可以歇了。
還要如此待遇其屍，並不準我們加以解放，這個原故真不可解。
然而天帝既如此吩咐，隻能遵照。就在左近尋到一個石室遂叫天地十四將等動手，將屍首移石室之中，外麵再用大盤石掩祝不使人看見，這事總算告一段落。
後來到得漢朝宣帝時候，叫人到上郡去發磐石，這個石室，陡然發現，裏麵有這麽一個裸跣被發反縛械一足的人。大家看了，驚駭異常，奏明宣帝。宣帝遍問群臣，都不知道。隻有一個劉向說道：“這是個貳昂之臣危的屍首。”宣帝問他怎樣知道，他就拿《山海經》來做證據。於是從此之後，人人爭讀《山海經》，這部《山海經》方才大重於世。從這段故事來看，《山海經》這部書傳自夏朝，大家都說它荒唐奇怪，沒有人去相信它，直到劉向引證之後，方才見重於世。由此推想起來，純然是石室中屍首發現之故，那麽天帝當日吩咐文命掩藏，或者就是要《山海經》上記載這件事情使後世得知。而《山海經》這部書亦因此可以流傳，亦未可知。閑話不提。
且說文命等掩藏過屍首之後，就和眾人乘龍一齊向帝都而回，路上絕無耽擱，暫且按下不表。
且說帝堯自從文命到海外去之後，心中對於水患已無所憂愁的。就是自己在位已將八十載，年紀已近百歲，萬一一病嗚呼，這個天下付給何人呢？太尉舜這個人，前此已想禪位於彼，但是他隻肯攝政，而不肯登大寶，一切政事，重要的仍舊前來稟命商量。倘若我死之後，他依然謙遜起來，一定要讓給朱兒，豈不是枉費了我多年之苦心嗎？還不如趁此刻先定下一個明白的表示，使大家知道，後來自不會改變。主意已定，到了次年二月，又帶了群臣往洛水而來。
到了洛水，帝堯先已用一塊白壁，上麵刻了許多詞句，大約總是說天命應該禪舜的意思。在洛水之旁築起一個壇來。
這日，正是二月第二個辛日，帝堯率領群臣向洛水謹敬行禮。禮畢之後，取出那塊璧來，向群臣宣言道：“朕早經想將這君主大位禪給太尉舜，舜既再三推遜，而有些疏遠之臣，或者反疑心朕不愛親子而愛女之夫。雖則前年龍馬負圖出河，那圖上已明明說出舜當受天命，但是有些人或許以為是偶爾之事。所以朕今日秉著虔誠，向洛水之神祝告，假使前次河圖的事情是偶爾發現的，那麽朕這塊璧上所刻的話語就不足為準。
假使是一定的，不是偶爾的，那麽朕這塊璧沉下去，洛水之神必與朕以征兆，爾等其試觀之。”言罷，親自捧了那塊壁，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬將它沉了下去，然後回到岸上，率領群臣靜以待命。
直到下午，不見影響。帝堯頗有失望之色，暗想：“這事倒反弄糟了。”哪知又過一會，忽然看見洛水之中透出一道紅光。從那紅光之中，水波蠕蠕而動，陡見一個大玄龜浮水而出，背上似乎有一件大物馱著。後來大龜爬到岸上，直到壇場，將身一側背上之物落在壇中。那大龜依舊回入洛水，曳尾而逝。
帝堯忙率群臣過來，謹敬將那大物拾起，原來是一冊書。書的兩麵都是龜背之甲作成的。展開一看，赤文朱字，大略都是說應當禪舜之意。帝堯遂向群臣說道：“汝等看如何？朕的話不錯嗎？”群臣都再拜稽首，說道：“帝的至誠足以感動上帝，哪有錯之理呢。”隻有太尉舜依舊竭力固辭。帝堯道：“天意如此，非朕一人的私見，汝何必固辭呢？”然而舜哪裏肯答應。
帝堯道：“現在不必多說，且回都再議吧。”
當下帝堯率領群臣回到平陽，正要提議那禪讓大典，忽報崇伯、文命從海外回來了。帝堯大喜，即刻就宣召入見。文命行禮之後，就將在海外經過情形大略陳述一番。又將王母所送的物件送上。帝堯深深慰勞，說道：“汝多年在外，辛苦極了。
汝之部下諸人亦辛苦極了。那些天將地將仍舊同回來嗎？”文命應道：“是，不過他們就要去的。”帝堯道：“汝暫留他們一留，朕尚有後命。汝此刻且出去休息，遲日朝會時，所有隨行之人均可令其同來，朕將親自慰勞。”文命唯唯，稽首退出。
過了一時，太尉舜亦來見帝堯，奏道：“文命已經從海外歸來，這次大功告成，非常可喜。對於彼等應如何封賞酬庸之處，臣不敢專擅，所以特來請帝示下。”帝堯道：“朕剛才亦如此想。文命、伯益等俱係在朝之臣，稍緩不妨。隻有那天地十四將，剛才聽文命說就要歸去。他們是神仙中人，對於人間爵祿原不稀罕。但是多少年來為國宣勞，一旦竟聽他們自去，對他們絕無表示，未免歉然。所以正想和汝商量，對於彼等究竟如何？汝有方法否？”
舜道：“臣意酬庸是國家大典，受不受是彼等之自由，不妨各盡其道。酬報他們而他們竟受固然是好，就是他們必不肯受，那亦是他們的高尚。國家對待他們的思禮已經盡了。帝意以為何如？”帝堯道：“汝言甚是，但如何酬報他們呢？”
舜道：“臣意酬報的方法無非是封爵錫土，與諸臣一律。
因為他們如果肯受，當然仍是國家的臣子，應當盡臣節，不當因他是神仙，而特有所殊異。譬如柏成子高，亦是個神仙，帝從前封他做一個諸侯，豈不是一樣嗎？”帝堯點首稱是。當下君臣兩個就細細的擬定了一種酬庸大典，並定明日即行發布，然後太尉舜方才辭帝歸去。
到了次日，帝堯親禦外朝，這是一個隆重大典。帝堯自從叫舜攝政以後，久已不曾舉行，偶然召見群臣，總在內朝或路寢。這次因為大功告成，為優禮文命等起見，所以舉行這個隆重的儀式。這日平明，帝堯冕旒執笏，當佇而立。太尉舜、大司農棄。大司徒契以及八元八愷等大小臣子鹹在。文命帶了伯益、真窺、橫革、之交、國哀、郭支及天地十四將等都在外麵，聽候宣傳。
隔不多時，帝堯召見。文命率領大眾一齊入覲。文命手執兩塊玄玉，一塊是禺強屬他轉獻的，一塊是臨洮神人所給與的。
向帝堯行禮畢，就將兩玉獻上，一塊轉致禺強之命，一塊作為自己的贄禮。帝堯答過禮，受了玉，又向眾人答禮，著實慰勞一番。然後問天地十四將道：“朕聞汝等即須歸去，未免太速了。汝等為國家人民出此大力，建此大功，國家人民對於汝等應有感謝酬報之禮，汝等何妨暫留在此呢？”
庚辰奏道：“某等奉雲華夫人之命替崇伯效勞。如今水士既平，某等已無事可做，理應歸去複命。況人間富貴某等亦無所用之。聖天子厚意，某等非常感激，謝謝吧。”
鴻漾氏亦奏道：“某等七人本已墮落，流為妖類，造孽不少。承崇伯饒恕，追隨奔走，以效微勞，不過稍贖前愆，哪裏敢說功績！如今水土既平，某等擬遁跡名山，修仙學道，冀異日或成正果。聖天子隆恩，某等實在不敢當，敬謝敬謝。”
帝堯道：“汝等高尚之誌，朕極佩服。不過以神仙而在人世間做官的，自古亦很多。如同黃帝時代的寧封於，先帝時代的赤鬆子。從前有赤將子輿，亦在朕處做木工，現在還有柏成子高仍在那裏做諸侯。汝等如在人間享幾年富貴，料亦無妨，使國家人民對於汝等亦稍盡微心，汝等以為何如？”
庚辰等聽了，剛要開言，文命先說道：“聖天子一番盛意，汝等不可辜負，但亦全看汝等誌願。如果汝等誌願堅決，聖天子亦決不能勉強。倘使可以勉從聖天子之命，亦不妨暫留。前日夫人豈不是和汝等說過嗎？享享人間繁華，亦自無傷。各隨心意，無所勉強，亦不必顧忌。汝等其再思之，個人隻說個人的誌願，不必替別人代表。”
當下天地十四將互相商議一會，個個都說不願，隻有繇餘獨說：“我是無所不可的。”眾人知道他心戀塵世，都道：“那麽你在此吧，亦可以稍慰聖天子之望。”餘聽了亦不語。帝堯看見由繇餘答應，不禁大喜，便道：“有一人肯留在此亦好。
汝等不願在此的，朕亦不敢勉強。不過汝等歸去，務希代朕向雲華夫人道謝，至要至要！”六員天將均唯唯答應。帝堯又向七員地將道：“汝等能一心向善，修仙學道，將來一定能得正果，朕敬為汝等頌祝。”地將等聽了，個個拜謝。
當下帝堯又和文命、伯益等商議了些事情，遂宣告散朝。
大眾一齊退出，六員天將及七員地將均向文命等告辭。文命等多年患難之交，至此不無依戀，然而亦無可如何。後來六員天將追隨雲華夫人，個個名列仙籍。就是七員地將，隱居名山，苦心修煉，雲華夫人念其功績，嘉其篤行，予以濟渡，亦均名列仙籍。獨有繇餘，因未能忘情於嗜欲的原故，留在世間，後來受帝堯之封在吳地做個諸侯，享盡人世聲色富貴之樂。但是到頭來不免於死，死後就葬在吳地。到了唐朝的時候，有蘇州節度使錢元鐐的侄兒文炳精於風水之術，唐明皇開寶五年，他的妻子邱氏逝世，他在報恩禪院的旁邊訪求吉地。僧人常泰很疑心古鬆之中有古人墳墓，不可去驚動他。文炳看得此地風水甚佳，執意不從，督率工役去掘，果然發現一個墓道，有版石數重，棺木已經化為灰燼。隻有一具骸鼻置在石上，長逾一丈，單是脛骨已有三尺長，顏色光澤如黃金。脛骨之上束一個銅鐺，旁邊接著青花。西麵壁上掛一口寶劍，劍匣已經破壞，惟一玉環在劍靶之上，瑩然精白，極為可愛。文炳大喜，止住堡役，獨自一人跑到裏麵，要想去拿這個環。忽然一個黑蜂大如球丸，從劍下飛出，直撲文炳。文炳猝不及防，右邊眉間給他螫了一下，大痛悶倒。工役聞聲入視，將他抬回去，不到一日就死了。
次日，文炳之子知玄正在哭泣，忽然跌倒，冥然如夢，夢見一個丈夫道貌古野，身長丈餘，穿的是魚鱗之甲，足色如金，赤了一雙腳，挺了一口寶劍，向知玄說道：“我是帝堯之臣，名叫繇餘，從前與陶臣氏、烏塗氏佐禹治水，以功封於吳，後來就葬在此地。從前此地正是大海東漸之山，請篯鏗替我查勘，風水甚好。我住在這裏很安適，不料爾父如此剛愎，不聽人言，發掘我的版石，已經不對了，還要想偷我的玉環，實屬豈有此理！現在給我擊死，他的魂魄就歸我管束，我在陰司，大有主治。爾父倘能服從我之命令，決無所苦，爾不必再悲悼了。”
知玄醒來，將這話告訴人，人才知道繇餘之墳就在此地。後來有個姓錢名希白的，給他做了一篇紀。這就是繇餘的結果了。
我這裏並沒有別樣新鮮的東西，無非是蟠桃、黃中李等等，想你亦聽厭了，昨天又剛才吃過，不過帶回去送送人亦是好的。”文命聽了，慌忙再拜致謝道：“連日承王母優待，現在又承厚賜，某至此，亦不敢再說那‘何以克當’的話，隻好先代聖天子拜領拜謝，然後自己再拜領拜謝罷了。”王母連說道：“不要多禮，不要多禮。”
這時蹺車已駕，三青鳥使前導。剛要起身，庚辰忽向雲華夫人說道：“某等前奉主人之命，追隨崇伯，助理洪水。如今水患已平，某等可以不必再同去了。”雲華夫人道：“現在還不能，你們尚須送崇伯歸去。天下之事，總須有始有終，豈可半途而廢？況且爾等送祟伯歸去之後，聖天子還要論功行賞。
爾等數年之中頗能不辭辛苦，倘使聖天子封賞爾等，爾等如果願意的，亦不妨拜受，去享一享人世間的繁榮。假使不願意，那麽仍舊再到我這邊來，各隨心誌，無所勉強，爾等知道嗎？
還有七員地將，他們自從改邪歸正之後，追隨崇伯，亦頗能盡力。此刻不在此間，爾等可將我意傳述給他們聽。願意受聖天子之封的，盡可以受封，無須客氣，更不必有顧忌，否則我將來自有超度他們的方法。爾等可去向他們說知。”
七員天將聽了，一齊答應。獨有庚辰心中非常懷疑，暗想：“我們七個人之中還有貪人間富貴，而不願做天上神仙的人嗎？是哪兩個呢？且看吧。”這時文命已跨上蹺車，王母和雲華夫人齊說一聲再會，那蹺車已漸漸升起，七員天將擁護著電掣風馳，霎時已渡過弱水，徑到駛山。文命下了蹺車，三青鳥使就向文命告辭，文命勞謝了他們一番。三青鳥使帶著蹺車自回昆侖而去。
這裏文命和天將等四麵一望，不見伯益等蹤跡，不免生疑。
文命道：“莫非此地不是騩山嗎？”烏木田道：“青鳥使決不會弄錯。況且此地的確是騩山，我們認識的。”正說時，忽見由餘用手指道：“那個不是章商氏嗎？”眾人一看，果見章商氏從遠山之麓狂奔而來。接著，陶臣氏也來了。文命忙問伯益等在何處，章商氏遙指道：“他們在後麵，不久就到了。”文命問道：“汝等這幾日內在何處？”陶臣氏道：“崇伯去後，某等隻跟了老童先生到處的亂跑。直到昨晚，老童先生說：‘崇伯明日必轉來，我們回去吧。’又恐怕祟伯記念，所以遣某等二人，連夜跑來，不想崇伯果然已回。”
正說間，隻見前麵長空中蜿蜒、天矯兩條龍直向騩山而來。
漸漸相近，但見龍背上跨著許多人，轉眼之間，已到麵前落下，原來果然是伯益等一幹人。文命大喜，待他們降下之後，文命就問伯益：“老童先生何在？”伯益道：“他剛才送我們上龍之後就說道：‘有事不能奉陪。’叫我們見到崇伯代為致意。
我再向下一看，哪知他已不見了。”
文命聽說，悵悵不已，就問伯益：“這幾日在什麽地方？
剛才從何處來？”伯益道：“那日崇伯去後，老童先生就向我等說道：‘崇伯此去，大約非數日不能回來。我們在此株守，豈非無味？有現成的龍在此，我們騎了，到各處去遊玩吧。’某等聽了，無不讚成。於是大家騎了龍，由老童先生指導前去。
第一日越過流沙，到了一座臝母之山，遇到一個神祗，名叫長乘。他的狀態如人而豹尾。據老童先生說，他管轄此山，是天之九德所生，宇宙內善神之一。第二日又到了一座長留之山，據老童先生說，是少昊金天氏所居的地方。他住的宮殿，叫作員神磈氏，就是少昊帝成神後之別號。少昊帝在此，專管太陽。
太陽西入，則影反東照。少昊帝在那裏司察，我想進去拜謁，湊巧少吳帝不在裏麵，隻得罷休。這座長留山上有一項特別的就是獸皆文尾，鳥皆文首，與別地不同。第三日到了章義之山，怪物甚多，有一種獸，其狀如赤豹，五尾而一角，其音如擊石。
據老童先生說，它的名字叫作猙。又有一種鳥，名叫畢方，其狀如鶴而一足，赤文青質而白喙。它的性質非常不好，時常銜了火，到人家家裏去作怪。所以此鳥如若出現，則此地必有訛火。它的鳴聲，亦是‘畢方’二字，大約是個不祥之鳥。又一日到了符惕之山，頗多怪雨。據老童先生說，此山是風雲所出的地方，有一個神人名叫江疑，住在裏麵，但亦沒有見到。後來又到泑山，西麵一望，已看見太陽落去的地方陡然紅光一閃，顯出一個神人，人麵虎身，右爪執著一柄鉞。據老童先生說，就是西方蓐收之神，住在此山，專管日入之事。因為他出來必現紅光，所以一名又叫紅光。又一日到了翼望之山。據老童先生說，這座山上有一獸一鳥，都是有益於人之物。獸名叫歡，其狀如狸，一目而三尾，其音能作百物之聲，畜養起來，可以禦凶，食其肉，可以治癉玻鳥的名字叫鵸鵌，其狀如鳥，三首六尾而善笑，服之可以使人睡時不著魔，亦可以禦凶。又一日到了中曲之山，遇著一種獸，其狀如馬而白身，黑尾一角，虎爪虎牙，其音如鼓音。據老童先生說，名字叫駁，喜食虎豹，養起來可以辟刀兵之禍。又有一種樹木，其狀如棠而圓葉，赤實，實大如木瓜，名作欀木，食之使人多力。昨日又到了一座山，名叫崦嵫之山，其上多丹木，其葉如穀，其實大如瓜，赤符而黑理。據老童先生說，食之亦可以治癉病，種之則可以禦火。又有兩種古怪的鳥獸，獸狀馬身而鳥翼，人麵而蛇尾。據老童先生說，它最歡喜跑過來抱人，將人舉起空中，膽小之人往往給它嚇死。它的名字叫作軌湖。鳥狀如鴞，人麵蜼身而犬尾。它的名字老童行生亦不知道，但知道它亦是個不祥之鳥，出現之後，地方必定大旱而已。以上所說，就是某等近日遊蹤的大略了。”
文命道：“這許多神物，想汝已都將它畫出記出了？”伯益道：“是。”文命道：“我等現在遊曆已完，即須歸去。汝數年來所記所畫的已裒然成帙，將來歸去後，可以輯成一部書，傳之於天下後世，這部書的名字，就可以叫作《山海經》，汝以為何如？”伯益道：“某亦如此想。某所畫所記的固然不少，但是從前夔及伯夷諸位聽說亦有許多圖記著，將來合並起來，當可說是洋溢大觀。”
當下伯益問起文命到蓬萊之事，文命也詳細的述了一遍，說到疏屬之山藏貳昂之屍一事，大家都猜度不出天帝是何用意。以天帝之能力，藏一個屍首何必借手於凡人，殊不可解。
這日夜間，大家就往天騩山。文命意思，以為騩山是老童的住地，到晚他或者歸來，哪知查無蹤跡。
次日，隻得動身，徑向東尋那座疏屬之山。訪問多處，方才尋到，大粗下看，果然一個屍首反轉了兩手，再加之以梏，並桎其右足。又將他頭發連了手係在山木之上，形狀甚為淒慘。
大家暗想，他不過弄殺了兩窫窳，既然抵了命，亦可以歇了。
還要如此待遇其屍，並不準我們加以解放，這個原故真不可解。
然而天帝既如此吩咐，隻能遵照。就在左近尋到一個石室遂叫天地十四將等動手，將屍首移石室之中，外麵再用大盤石掩祝不使人看見，這事總算告一段落。
後來到得漢朝宣帝時候，叫人到上郡去發磐石，這個石室，陡然發現，裏麵有這麽一個裸跣被發反縛械一足的人。大家看了，驚駭異常，奏明宣帝。宣帝遍問群臣，都不知道。隻有一個劉向說道：“這是個貳昂之臣危的屍首。”宣帝問他怎樣知道，他就拿《山海經》來做證據。於是從此之後，人人爭讀《山海經》，這部《山海經》方才大重於世。從這段故事來看，《山海經》這部書傳自夏朝，大家都說它荒唐奇怪，沒有人去相信它，直到劉向引證之後，方才見重於世。由此推想起來，純然是石室中屍首發現之故，那麽天帝當日吩咐文命掩藏，或者就是要《山海經》上記載這件事情使後世得知。而《山海經》這部書亦因此可以流傳，亦未可知。閑話不提。
且說文命等掩藏過屍首之後，就和眾人乘龍一齊向帝都而回，路上絕無耽擱，暫且按下不表。
且說帝堯自從文命到海外去之後，心中對於水患已無所憂愁的。就是自己在位已將八十載，年紀已近百歲，萬一一病嗚呼，這個天下付給何人呢？太尉舜這個人，前此已想禪位於彼，但是他隻肯攝政，而不肯登大寶，一切政事，重要的仍舊前來稟命商量。倘若我死之後，他依然謙遜起來，一定要讓給朱兒，豈不是枉費了我多年之苦心嗎？還不如趁此刻先定下一個明白的表示，使大家知道，後來自不會改變。主意已定，到了次年二月，又帶了群臣往洛水而來。
到了洛水，帝堯先已用一塊白壁，上麵刻了許多詞句，大約總是說天命應該禪舜的意思。在洛水之旁築起一個壇來。
這日，正是二月第二個辛日，帝堯率領群臣向洛水謹敬行禮。禮畢之後，取出那塊璧來，向群臣宣言道：“朕早經想將這君主大位禪給太尉舜，舜既再三推遜，而有些疏遠之臣，或者反疑心朕不愛親子而愛女之夫。雖則前年龍馬負圖出河，那圖上已明明說出舜當受天命，但是有些人或許以為是偶爾之事。所以朕今日秉著虔誠，向洛水之神祝告，假使前次河圖的事情是偶爾發現的，那麽朕這塊璧上所刻的話語就不足為準。
假使是一定的，不是偶爾的，那麽朕這塊璧沉下去，洛水之神必與朕以征兆，爾等其試觀之。”言罷，親自捧了那塊壁，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬將它沉了下去，然後回到岸上，率領群臣靜以待命。
直到下午，不見影響。帝堯頗有失望之色，暗想：“這事倒反弄糟了。”哪知又過一會，忽然看見洛水之中透出一道紅光。從那紅光之中，水波蠕蠕而動，陡見一個大玄龜浮水而出，背上似乎有一件大物馱著。後來大龜爬到岸上，直到壇場，將身一側背上之物落在壇中。那大龜依舊回入洛水，曳尾而逝。
帝堯忙率群臣過來，謹敬將那大物拾起，原來是一冊書。書的兩麵都是龜背之甲作成的。展開一看，赤文朱字，大略都是說應當禪舜之意。帝堯遂向群臣說道：“汝等看如何？朕的話不錯嗎？”群臣都再拜稽首，說道：“帝的至誠足以感動上帝，哪有錯之理呢。”隻有太尉舜依舊竭力固辭。帝堯道：“天意如此，非朕一人的私見，汝何必固辭呢？”然而舜哪裏肯答應。
帝堯道：“現在不必多說，且回都再議吧。”
當下帝堯率領群臣回到平陽，正要提議那禪讓大典，忽報崇伯、文命從海外回來了。帝堯大喜，即刻就宣召入見。文命行禮之後，就將在海外經過情形大略陳述一番。又將王母所送的物件送上。帝堯深深慰勞，說道：“汝多年在外，辛苦極了。
汝之部下諸人亦辛苦極了。那些天將地將仍舊同回來嗎？”文命應道：“是，不過他們就要去的。”帝堯道：“汝暫留他們一留，朕尚有後命。汝此刻且出去休息，遲日朝會時，所有隨行之人均可令其同來，朕將親自慰勞。”文命唯唯，稽首退出。
過了一時，太尉舜亦來見帝堯，奏道：“文命已經從海外歸來，這次大功告成，非常可喜。對於彼等應如何封賞酬庸之處，臣不敢專擅，所以特來請帝示下。”帝堯道：“朕剛才亦如此想。文命、伯益等俱係在朝之臣，稍緩不妨。隻有那天地十四將，剛才聽文命說就要歸去。他們是神仙中人，對於人間爵祿原不稀罕。但是多少年來為國宣勞，一旦竟聽他們自去，對他們絕無表示，未免歉然。所以正想和汝商量，對於彼等究竟如何？汝有方法否？”
舜道：“臣意酬庸是國家大典，受不受是彼等之自由，不妨各盡其道。酬報他們而他們竟受固然是好，就是他們必不肯受，那亦是他們的高尚。國家對待他們的思禮已經盡了。帝意以為何如？”帝堯道：“汝言甚是，但如何酬報他們呢？”
舜道：“臣意酬報的方法無非是封爵錫土，與諸臣一律。
因為他們如果肯受，當然仍是國家的臣子，應當盡臣節，不當因他是神仙，而特有所殊異。譬如柏成子高，亦是個神仙，帝從前封他做一個諸侯，豈不是一樣嗎？”帝堯點首稱是。當下君臣兩個就細細的擬定了一種酬庸大典，並定明日即行發布，然後太尉舜方才辭帝歸去。
到了次日，帝堯親禦外朝，這是一個隆重大典。帝堯自從叫舜攝政以後，久已不曾舉行，偶然召見群臣，總在內朝或路寢。這次因為大功告成，為優禮文命等起見，所以舉行這個隆重的儀式。這日平明，帝堯冕旒執笏，當佇而立。太尉舜、大司農棄。大司徒契以及八元八愷等大小臣子鹹在。文命帶了伯益、真窺、橫革、之交、國哀、郭支及天地十四將等都在外麵，聽候宣傳。
隔不多時，帝堯召見。文命率領大眾一齊入覲。文命手執兩塊玄玉，一塊是禺強屬他轉獻的，一塊是臨洮神人所給與的。
向帝堯行禮畢，就將兩玉獻上，一塊轉致禺強之命，一塊作為自己的贄禮。帝堯答過禮，受了玉，又向眾人答禮，著實慰勞一番。然後問天地十四將道：“朕聞汝等即須歸去，未免太速了。汝等為國家人民出此大力，建此大功，國家人民對於汝等應有感謝酬報之禮，汝等何妨暫留在此呢？”
庚辰奏道：“某等奉雲華夫人之命替崇伯效勞。如今水士既平，某等已無事可做，理應歸去複命。況人間富貴某等亦無所用之。聖天子厚意，某等非常感激，謝謝吧。”
鴻漾氏亦奏道：“某等七人本已墮落，流為妖類，造孽不少。承崇伯饒恕，追隨奔走，以效微勞，不過稍贖前愆，哪裏敢說功績！如今水土既平，某等擬遁跡名山，修仙學道，冀異日或成正果。聖天子隆恩，某等實在不敢當，敬謝敬謝。”
帝堯道：“汝等高尚之誌，朕極佩服。不過以神仙而在人世間做官的，自古亦很多。如同黃帝時代的寧封於，先帝時代的赤鬆子。從前有赤將子輿，亦在朕處做木工，現在還有柏成子高仍在那裏做諸侯。汝等如在人間享幾年富貴，料亦無妨，使國家人民對於汝等亦稍盡微心，汝等以為何如？”
庚辰等聽了，剛要開言，文命先說道：“聖天子一番盛意，汝等不可辜負，但亦全看汝等誌願。如果汝等誌願堅決，聖天子亦決不能勉強。倘使可以勉從聖天子之命，亦不妨暫留。前日夫人豈不是和汝等說過嗎？享享人間繁華，亦自無傷。各隨心意，無所勉強，亦不必顧忌。汝等其再思之，個人隻說個人的誌願，不必替別人代表。”
當下天地十四將互相商議一會，個個都說不願，隻有繇餘獨說：“我是無所不可的。”眾人知道他心戀塵世，都道：“那麽你在此吧，亦可以稍慰聖天子之望。”餘聽了亦不語。帝堯看見由繇餘答應，不禁大喜，便道：“有一人肯留在此亦好。
汝等不願在此的，朕亦不敢勉強。不過汝等歸去，務希代朕向雲華夫人道謝，至要至要！”六員天將均唯唯答應。帝堯又向七員地將道：“汝等能一心向善，修仙學道，將來一定能得正果，朕敬為汝等頌祝。”地將等聽了，個個拜謝。
當下帝堯又和文命、伯益等商議了些事情，遂宣告散朝。
大眾一齊退出，六員天將及七員地將均向文命等告辭。文命等多年患難之交，至此不無依戀，然而亦無可如何。後來六員天將追隨雲華夫人，個個名列仙籍。就是七員地將，隱居名山，苦心修煉，雲華夫人念其功績，嘉其篤行，予以濟渡，亦均名列仙籍。獨有繇餘，因未能忘情於嗜欲的原故，留在世間，後來受帝堯之封在吳地做個諸侯，享盡人世聲色富貴之樂。但是到頭來不免於死，死後就葬在吳地。到了唐朝的時候，有蘇州節度使錢元鐐的侄兒文炳精於風水之術，唐明皇開寶五年，他的妻子邱氏逝世，他在報恩禪院的旁邊訪求吉地。僧人常泰很疑心古鬆之中有古人墳墓，不可去驚動他。文炳看得此地風水甚佳，執意不從，督率工役去掘，果然發現一個墓道，有版石數重，棺木已經化為灰燼。隻有一具骸鼻置在石上，長逾一丈，單是脛骨已有三尺長，顏色光澤如黃金。脛骨之上束一個銅鐺，旁邊接著青花。西麵壁上掛一口寶劍，劍匣已經破壞，惟一玉環在劍靶之上，瑩然精白，極為可愛。文炳大喜，止住堡役，獨自一人跑到裏麵，要想去拿這個環。忽然一個黑蜂大如球丸，從劍下飛出，直撲文炳。文炳猝不及防，右邊眉間給他螫了一下，大痛悶倒。工役聞聲入視，將他抬回去，不到一日就死了。
次日，文炳之子知玄正在哭泣，忽然跌倒，冥然如夢，夢見一個丈夫道貌古野，身長丈餘，穿的是魚鱗之甲，足色如金，赤了一雙腳，挺了一口寶劍，向知玄說道：“我是帝堯之臣，名叫繇餘，從前與陶臣氏、烏塗氏佐禹治水，以功封於吳，後來就葬在此地。從前此地正是大海東漸之山，請篯鏗替我查勘，風水甚好。我住在這裏很安適，不料爾父如此剛愎，不聽人言，發掘我的版石，已經不對了，還要想偷我的玉環，實屬豈有此理！現在給我擊死，他的魂魄就歸我管束，我在陰司，大有主治。爾父倘能服從我之命令，決無所苦，爾不必再悲悼了。”
知玄醒來，將這話告訴人，人才知道繇餘之墳就在此地。後來有個姓錢名希白的，給他做了一篇紀。這就是繇餘的結果了。