浙有嘉禾生，為邑之巨富，將入棘闈，偕其妻與姑母仆婢輩，同赴武陵，寓西湖山莊，以便遊觀。生婦少艾而佞佛，以天竺進香為請，生從之，命仆喚肩輿。仆體主人省約意，不投行家，散雇輿六乘，價甚廉。生婦豔妝盛飾，羅綺滿身，珠翠盈頭，價值千金，乃與姑母仆婦婢女輩乘輿而行，生騎馬在先，仆攜香燭隨行。至半途，生婦之輿杆折，五乘皆隨騎而前，是輿落後。一夫抽取折杆回去，謀易新者，一夫守之，仆亦立候。輿夫笑曰：“主人將抵山門矣。汝不以香燭去，有不失誤詈汝者乎？況五乘前行，僅一乘夥回易杆，即來，何須呆守耶？”仆信其言，追奔而去。一夫以杆來，共舁入亂山中。生婦惶惑詰問何以行僻徑，輿夫曰：“為時已久，恐官人守候，出快捷方式，入廟之後戶，不甚便耶？”婦亦信之。未幾停輿，見牆缺朱門，輿夫輕叩其銅環，一沙彌提關出曰：“來耶？”至輿前，請夫人下輿。生婦曰：“我家人安在耶？”沙彌曰：“多在前殿，候夫人久矣。”生婦視沙彌，年不過八九齡，諒無他，不得已，從之入門，曲折引入密室，請夫人少坐。沙彌去而健婦至，生婦益惶急，亟詢官人安在，健婦笑曰：“休問官人，我輩皆香客，亦為大師掠至，無奈相從，汝若婉順，則此間吃著不盡。且人盡夫也。何樂如之？否則暴虐相加，無從逃避。”婦知入危地，悲忿覓死。一僧突入曰：“何來潑婦，入我法門中，敢肆橫耶？”喝令健婦並沙彌齊上。將生婦衣飾洗剝，以布帶縛其手足於醉翁椅上強奸之。生婦痛罵，又一僧以麻桃塞其口而遞淫之，婦亦昏沉如醉，聽之而已。至夜，健婦以米粉湯執鼻而灌，不得不咽，仍勸其相從，自苦無益。生婦任以巧言，合目不答，健婦以衾覆之而去。次日來，除其失溺，為之洗沐，焚香於室，群僧複入，互相嬲也。如是六七日，忽見群僧變色相謀，變頭接耳，不可聞。是夜健婦灌之以藥，冥然如死。
當生之入廟也，姑母與仆婦女婢俱至，惟不見其妻。未幾，仆亦奔至，眾問主母何在？曰：“隨即到矣，我恐香燭有誤，是以先來。”生曰：“今何在？”仆始以輿杆斷折易換需時對。生惶急，命速追之，自亦乘馬往尋。窮日之力，毫無影響。複使仆往接其姑婢人等，則輿亦不知去向矣。喚他輿舁歸。生在寓毆仆罵婢，終宵躁急，無法可施。次日入縣鳴冤，官為飭緝。過三日，仍無蹤影，生乃投省候試，與親友商之，老成者曰：“今大中丞愛惜士子，君鳩同考者百餘往訴之，較縣官得力多矣。”生從之，集多士投轅門，巡官以公狀入，中丞命傳原告與老成者數人，謂之曰：“某生應試而帶室人，且率之遊蕩，本屬非禮，以致誨盜誨淫，皆未可定。然屬有此巨案而不能破，亦大吏之責也。”即令中軍率健卒五百，改裝易服，散布西湖各廟訪緝，限三日獲犯有賞。旋傳府縣官至曰：“屬有大憝，敢誘掠良婦，官不能破，朝廷何虛糜爵祿為也？期三日不獲，必登白柬。”府縣諾諾而退，命役數百人，假作香客，布散各廟，使生仆為眼目訪之。
逾二日無跡，文武員弁惶恐，共謀將挨搜僧之密室。僧大懼，以藥迷生婦，夜使健者負置乞丐茅棚，丐者驚呼，兵役鹹集，見一蓬首垢麵著僧衣褲之婦，奄奄一息，勢將斃矣。急喚生來認，確係其妻，呼仆婦來，舁之歸寓。以開通小藥灌之，窮日夜乃醒。見姑母在旁，泣訴所苦。時兵役因已得婦，皆回署稟報，生亦以前情補呈府縣。各官聚謀曰：“雖有婦而不知其地其人，將何以定案？無已，盡拘西湖僧，使婦辨之，冤可白矣。”乃使生歸而謀諸婦，婦愧怍難言，乘人不備而縊。生又鳴諸官，官亦無可如何矣。時諸僧已集千餘人，無不呼冤者。即有奸僧在內，無可對證，良莠莫辨，以告中丞，乃命兵役遍抄靜室，於蘭若內搜得女舄，即以所住之僧鍛煉成獄而斬之。冤乎不冤，未可知也。
薌厈曰：僧同不法，而生實自貽伊戚，冶容誨淫，何可厝嶄於火？是以律禁婦女入廟燒香，此正本清源之良法也。至案已成，即使婦不死，赧顏辨認。餘知此等奸僧，必不在千百眾之內，送女出時，早已糾集遠揚矣。然以僧室而有女舄，縱非此案奸僧，而平日所，諒必更甚於此，是以神泄其機，致被搜獲，斬之亦不為冤。況殺一可以警百，亦大中丞力也。否則，此等案件，地方官隻好置諸海捕而已。
當生之入廟也，姑母與仆婦女婢俱至，惟不見其妻。未幾，仆亦奔至，眾問主母何在？曰：“隨即到矣，我恐香燭有誤，是以先來。”生曰：“今何在？”仆始以輿杆斷折易換需時對。生惶急，命速追之，自亦乘馬往尋。窮日之力，毫無影響。複使仆往接其姑婢人等，則輿亦不知去向矣。喚他輿舁歸。生在寓毆仆罵婢，終宵躁急，無法可施。次日入縣鳴冤，官為飭緝。過三日，仍無蹤影，生乃投省候試，與親友商之，老成者曰：“今大中丞愛惜士子，君鳩同考者百餘往訴之，較縣官得力多矣。”生從之，集多士投轅門，巡官以公狀入，中丞命傳原告與老成者數人，謂之曰：“某生應試而帶室人，且率之遊蕩，本屬非禮，以致誨盜誨淫，皆未可定。然屬有此巨案而不能破，亦大吏之責也。”即令中軍率健卒五百，改裝易服，散布西湖各廟訪緝，限三日獲犯有賞。旋傳府縣官至曰：“屬有大憝，敢誘掠良婦，官不能破，朝廷何虛糜爵祿為也？期三日不獲，必登白柬。”府縣諾諾而退，命役數百人，假作香客，布散各廟，使生仆為眼目訪之。
逾二日無跡，文武員弁惶恐，共謀將挨搜僧之密室。僧大懼，以藥迷生婦，夜使健者負置乞丐茅棚，丐者驚呼，兵役鹹集，見一蓬首垢麵著僧衣褲之婦，奄奄一息，勢將斃矣。急喚生來認，確係其妻，呼仆婦來，舁之歸寓。以開通小藥灌之，窮日夜乃醒。見姑母在旁，泣訴所苦。時兵役因已得婦，皆回署稟報，生亦以前情補呈府縣。各官聚謀曰：“雖有婦而不知其地其人，將何以定案？無已，盡拘西湖僧，使婦辨之，冤可白矣。”乃使生歸而謀諸婦，婦愧怍難言，乘人不備而縊。生又鳴諸官，官亦無可如何矣。時諸僧已集千餘人，無不呼冤者。即有奸僧在內，無可對證，良莠莫辨，以告中丞，乃命兵役遍抄靜室，於蘭若內搜得女舄，即以所住之僧鍛煉成獄而斬之。冤乎不冤，未可知也。
薌厈曰：僧同不法，而生實自貽伊戚，冶容誨淫，何可厝嶄於火？是以律禁婦女入廟燒香，此正本清源之良法也。至案已成，即使婦不死，赧顏辨認。餘知此等奸僧，必不在千百眾之內，送女出時，早已糾集遠揚矣。然以僧室而有女舄，縱非此案奸僧，而平日所，諒必更甚於此，是以神泄其機，致被搜獲，斬之亦不為冤。況殺一可以警百，亦大中丞力也。否則，此等案件，地方官隻好置諸海捕而已。