吾鄉李生應童子試，年至不惑，不得入泮，遂以訓蒙為業。鄉農延之，歲入修廿餘緡。及門者十數頑童，甘厭其煩，然舍此更無別業可為，不得不下氣降心以就之，非其本心也。居停十餘家，輪流供膳，有餘則以施丐。有一老人，日向先生求乞，不以為厭，求必飽而後去。一日先生病目，腫甚，伏幾臥，老人來視，曰：“先生之疾，易為也。我往覓草藥，煮而洗之，不日愈矣。”未幾，果以藥草來，嗅之香甚。如法熬煎洗，果就痊。遂以製錢二百具肉食謝。老人來，食訖曰：“先生之目，有以異於平日乎？”先生曰：“無以異也，覺清爽而已。”老人曰：“不然。吾以書置案下，先生試隔木視之。”書似在玻璃中，字字朗澈，先生不勝詫異。老人曰：“先生有此目力，何必教讀？請日以百文往博場中壓寶，探囊而得，不勝於求童蒙耶？然人生福德有限，不得過貪，日得教百文，一家飽暖，無異仙人。若貪多則犯鬼神之忌，必致禍，戒之！戒之！”先生樂甚，不暇細問其由，老人亦大笑去。
次日，先生辭館，日遊博場，家人皆豐衣足食，甚自得也。然謹守老人戒，不敢多取，故人亦不覺。當時有好壓寶者富室子張姓，萬金事業將盡，不勝忿恨，思求師以佐之。訪諸鄉人，其弟子以先生目力告，張子欣然執贄往拜。先生初不承，張子跪求無已，先生知機已泄，情不能卻，曰：“吾術隻可日得數百錢耳，何濟於君？”張子曰：“先生守法持廉，不敢逾分，我隨先生後，任我所為，無礙先生。且我得恢複舊物，將重酬，先生且無須為此矣。”先生心動，攜往場中，先生下百文，其人即滿注。不數日，寶場半為張子敗業。賭者聚謀曰：“異哉！張子昔來必敗，何近日所向無敵？不求其故，我等皆不能為業矣。”訪之，得李先生確耗，眾曰：“此人不除，何以營生？”遂共謀以五百金賄丐，告之曰：“某村李先生，吾仇也。與汝等五百金，隻須挖其雙目，為首者不過軍流，以此金至配所營運，富可致矣。且在外樂業，何如在鄉貧苦？”一壯者諾之，偕數丐伏林中，見先生過，突出與鬥，共擒之，摳其目睛。投官，以忿爭誤傷自首，得減等，擬城旦。先生失目，悔之晚矣。幸張子複己業，聞先生為所累，改過遷善，以千金報先生，得以考終焉。
薌厈曰：仙人何播弄下愚，益之適以損之。使我遇之，當求性命雙修之道，則超凡入聖可期矣，何僅以溫飽自得哉？或曰：“君所以不得遇仙人，貪故也。”竟無詞以對。
次日，先生辭館，日遊博場，家人皆豐衣足食，甚自得也。然謹守老人戒，不敢多取，故人亦不覺。當時有好壓寶者富室子張姓，萬金事業將盡，不勝忿恨，思求師以佐之。訪諸鄉人，其弟子以先生目力告，張子欣然執贄往拜。先生初不承，張子跪求無已，先生知機已泄，情不能卻，曰：“吾術隻可日得數百錢耳，何濟於君？”張子曰：“先生守法持廉，不敢逾分，我隨先生後，任我所為，無礙先生。且我得恢複舊物，將重酬，先生且無須為此矣。”先生心動，攜往場中，先生下百文，其人即滿注。不數日，寶場半為張子敗業。賭者聚謀曰：“異哉！張子昔來必敗，何近日所向無敵？不求其故，我等皆不能為業矣。”訪之，得李先生確耗，眾曰：“此人不除，何以營生？”遂共謀以五百金賄丐，告之曰：“某村李先生，吾仇也。與汝等五百金，隻須挖其雙目，為首者不過軍流，以此金至配所營運，富可致矣。且在外樂業，何如在鄉貧苦？”一壯者諾之，偕數丐伏林中，見先生過，突出與鬥，共擒之，摳其目睛。投官，以忿爭誤傷自首，得減等，擬城旦。先生失目，悔之晚矣。幸張子複己業，聞先生為所累，改過遷善，以千金報先生，得以考終焉。
薌厈曰：仙人何播弄下愚，益之適以損之。使我遇之，當求性命雙修之道，則超凡入聖可期矣，何僅以溫飽自得哉？或曰：“君所以不得遇仙人，貪故也。”竟無詞以對。