話分兩頭，續說錦城士入胡生名迪，性誌倜儻，涉獵經書，好善惡惡，出於天性。一日自酌小軒之中，飲至半酣，啟囊探書而讀，偶得秦檜《東窗傳》，觀未竟，不覺赫然大怒，氣湧如山，擲書於地，拍案高吟曰：
長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦謀夷。
天曹默默緣無報，地府冥冥定有私。
黃閣主和千載恨，青衣行酒兩君悲。
愚生若得閻羅做，剝此奸回萬劫皮。
朗吟數遍，已而就寢。俄見皂衣二人至前，揖曰：“閻君命仆等相招，君宜速行。”生尚醉，不知閻君為誰，問曰：“閻君何人？吾素昧平生，今而見召何也？”皂衣笑曰：“君至則知，不勞詳問。”強挽生行。及十餘裏，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋之時。前有城郭，而居人亦稠密，往來貿易者，如市廛之狀。既而入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰“曜靈之府”，門外守者甚嚴。皂衣者令一人為伴，一人入白之。少焉出曰：“閻君召子。”生大駭愕，罔知所以。乃趨入門，殿上王者袞衣冕旒，類人間祠廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高襆廣帶，各執文簿。階下侍立五十餘眾，有牛首馬麵、長喙朱發者，猙獰可畏。生稽顙階下。王問曰：“於胡迪耶？”生曰：“然。”王怒曰：“予為儒流，讀書習禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？”生答曰：“賤子後進之流，早習先聖先賢之道，安貧守分，循理修身，未嚐敢怨天尤人，而矧乃侮神謗鬼也。”王曰：“然則‘天曹默默緣無報，地府冥冥定有私’之句，孰為之耶？”生方悟為怒秦檜之作，再拜謝曰：“賤子酒酣，罔能持性，偶讀奸臣之傳，致吟忿恨之詩，顓望神君特垂寬宥。”王呼吏以紙筆令生供款，讓曰：“爾好捷筆頭，議論古今人之臧否，若所供有理，則增壽放還。若辭意舛訛，則送風刀之獄也。”生謝過再四，援筆而供曰：伏以混沌未分，亦無生而無死；陰陽既判，方有鬼以有神。為桑門傳因果之經，知地獄設輪回之報。善者福而惡者禍，理所當然；直之升而屈之沉，亦非謬矣。蓋賢愚之異類，若幽顯之殊途。是乎不得其平則鳴，匪沽名而釣譽；敢忘非法不道之戒，故罹罪以招愆。出於自然，本乎天性。切念某幼讀父書，蚤有功名之誌，長承師訓，慚無經緯之才。非惟弄月管之毫，擬欲插天門之翼。每夙興而夜寐，常窮理以修身。讀孔聖之微言，思舉直而措枉；觀王珪之確論，想激濁以揚清。立忠貞欲效鬆筠；肯衰老甘同蒲柳。天高地厚，深知半世之行藏；日居月諸，洞見一 心之妙用。惟尊賢而似寶，第見惡以如讎。聞嶽飛父子之冤，欲追求而死諍；既睹秦檜夫妻之惡，便欲得而生吞。
因東窗讚擒虎之言，致北狩失回鑾之望。傷忠臣被屠劉而殘滅，恨賊子受棺槨以全終。天道何知，神明安在？俾奸回生於有幸，令賢哲死於無辜。謗鬼侮神，豈比滑稽之士；好賢惡佞，實非迂闊之儒。是皆至正之心，焉有偏私之意？飲三杯之狂藥，賦八句之鄙吟。雖冒天聰，誠為小過。斯言至矣，惟神鑒之。
王覽畢笑曰：“腐儒倔強乃耳。雖然好善惡惡，固君子之所尚也。至夫若得閻羅做，其毀孰甚焉！汝若為閻羅，將吾置於何地？”生曰：“昔者韓擒虎雲：‘生為上柱國，死作閻羅王’。又寇萊公、江丞相亦嚐為是任，明載簡冊，班班可考。
以此徵之，冥君皆世間正人君子之為也。仆固不敢希韓、寇、江三公之萬一，而公正之心，頗有三公之毫末耳。”王曰：“若然，冥官有代，而舊者何之？”生曰：“新者既臨，舊官必生人道，而為王公夫人矣。”王顧左右曰：“此人所言，深有玄理。惟其狂直若此，苟不令見之，恐終不信善惡之報，而視幽明之道如風聲水月，無所忌憚矣。”即呼綠衣吏，以一白簡書雲：“右仰普掠獄冥官，即啟狴牢，領此儒生，遍視泉局報應。
毋得違錯。”
既而吏引生之西廊，過殿後三裏許，自石洹高數仞，以生鐵為門，題曰：“普掠之獄”。吏叩門呼之。少焉，夜叉數輩突出，如有擒生之狀。吏叱曰：“此儒生也，無罪，閻君令視善惡之報。”以白簡示之，夜叉謝生曰：“吾輩以為罪鬼入獄，不知公為書生也。幸勿見怪。”乃啟關揖生而入。
其中廣袤五十餘裏，日光慘淡，冷風蕭然，四維門牌皆榜名額，東曰“風雷之獄”，南曰“火車之獄”，西曰“金剛之獄”，北曰“溟泠之獄”，男女荷鐵枷者千餘人。又至一小門，則見男子二十餘人，皆披發裸體，以巨釘釘其手足於鐵床之上，項荷鐵枷，舉身皆刀杖痕，膿血腥穢，不可近傍。一婦人裳而無衣，憚於鐵籠中，一夜叉以沸湯澆之。綠衣吏指下者三 人謂生曰：“此秦檜父子與萬俟卨，此婦人即檜之妻王氏也。
其他數人乃章惇、蔡京父子、王黼、朱勔、耿南仲、吳開、莫儔、範瓊、丁大全、賈似道，皆其同奸黨惡之徒。王遣吾施陰刑，令君觀之。”即呼鬼卒五十餘眾，驅檜等至風雷之獄，縛於銅柱，一卒以鞭扣其環，即有風刀亂至，繞刺其身。檜等體如篩底。良久，震雷一聲，擊其身如齏粉，血流凝地。少焉，惡風盤旋，吹其骨肉複為人形。吏謂生曰：“此震擊者，陰雷也。吹者，業風也。”又呼獄卒驅至金剛之獄，縛檜等於鐵床之上，牛頭者長哨數聲，黑風飄揚，飛戈衝突，碎其肢體。久之，吏嗬曰：“已矣。”牛頭複哨一聲，黑風乃止，飛戈亦息。
又驅至火車之獄，一夜叉以鐵撾驅檜等登車，以巨扇拂之，車運如飛，烈焰天作，且焚且碾，頃刻皆為煨燼。獄卒以水灑之，複成人形矣。
長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦謀夷。
天曹默默緣無報，地府冥冥定有私。
黃閣主和千載恨，青衣行酒兩君悲。
愚生若得閻羅做，剝此奸回萬劫皮。
朗吟數遍，已而就寢。俄見皂衣二人至前，揖曰：“閻君命仆等相招，君宜速行。”生尚醉，不知閻君為誰，問曰：“閻君何人？吾素昧平生，今而見召何也？”皂衣笑曰：“君至則知，不勞詳問。”強挽生行。及十餘裏，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋之時。前有城郭，而居人亦稠密，往來貿易者，如市廛之狀。既而入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰“曜靈之府”，門外守者甚嚴。皂衣者令一人為伴，一人入白之。少焉出曰：“閻君召子。”生大駭愕，罔知所以。乃趨入門，殿上王者袞衣冕旒，類人間祠廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高襆廣帶，各執文簿。階下侍立五十餘眾，有牛首馬麵、長喙朱發者，猙獰可畏。生稽顙階下。王問曰：“於胡迪耶？”生曰：“然。”王怒曰：“予為儒流，讀書習禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？”生答曰：“賤子後進之流，早習先聖先賢之道，安貧守分，循理修身，未嚐敢怨天尤人，而矧乃侮神謗鬼也。”王曰：“然則‘天曹默默緣無報，地府冥冥定有私’之句，孰為之耶？”生方悟為怒秦檜之作，再拜謝曰：“賤子酒酣，罔能持性，偶讀奸臣之傳，致吟忿恨之詩，顓望神君特垂寬宥。”王呼吏以紙筆令生供款，讓曰：“爾好捷筆頭，議論古今人之臧否，若所供有理，則增壽放還。若辭意舛訛，則送風刀之獄也。”生謝過再四，援筆而供曰：伏以混沌未分，亦無生而無死；陰陽既判，方有鬼以有神。為桑門傳因果之經，知地獄設輪回之報。善者福而惡者禍，理所當然；直之升而屈之沉，亦非謬矣。蓋賢愚之異類，若幽顯之殊途。是乎不得其平則鳴，匪沽名而釣譽；敢忘非法不道之戒，故罹罪以招愆。出於自然，本乎天性。切念某幼讀父書，蚤有功名之誌，長承師訓，慚無經緯之才。非惟弄月管之毫，擬欲插天門之翼。每夙興而夜寐，常窮理以修身。讀孔聖之微言，思舉直而措枉；觀王珪之確論，想激濁以揚清。立忠貞欲效鬆筠；肯衰老甘同蒲柳。天高地厚，深知半世之行藏；日居月諸，洞見一 心之妙用。惟尊賢而似寶，第見惡以如讎。聞嶽飛父子之冤，欲追求而死諍；既睹秦檜夫妻之惡，便欲得而生吞。
因東窗讚擒虎之言，致北狩失回鑾之望。傷忠臣被屠劉而殘滅，恨賊子受棺槨以全終。天道何知，神明安在？俾奸回生於有幸，令賢哲死於無辜。謗鬼侮神，豈比滑稽之士；好賢惡佞，實非迂闊之儒。是皆至正之心，焉有偏私之意？飲三杯之狂藥，賦八句之鄙吟。雖冒天聰，誠為小過。斯言至矣，惟神鑒之。
王覽畢笑曰：“腐儒倔強乃耳。雖然好善惡惡，固君子之所尚也。至夫若得閻羅做，其毀孰甚焉！汝若為閻羅，將吾置於何地？”生曰：“昔者韓擒虎雲：‘生為上柱國，死作閻羅王’。又寇萊公、江丞相亦嚐為是任，明載簡冊，班班可考。
以此徵之，冥君皆世間正人君子之為也。仆固不敢希韓、寇、江三公之萬一，而公正之心，頗有三公之毫末耳。”王曰：“若然，冥官有代，而舊者何之？”生曰：“新者既臨，舊官必生人道，而為王公夫人矣。”王顧左右曰：“此人所言，深有玄理。惟其狂直若此，苟不令見之，恐終不信善惡之報，而視幽明之道如風聲水月，無所忌憚矣。”即呼綠衣吏，以一白簡書雲：“右仰普掠獄冥官，即啟狴牢，領此儒生，遍視泉局報應。
毋得違錯。”
既而吏引生之西廊，過殿後三裏許，自石洹高數仞，以生鐵為門，題曰：“普掠之獄”。吏叩門呼之。少焉，夜叉數輩突出，如有擒生之狀。吏叱曰：“此儒生也，無罪，閻君令視善惡之報。”以白簡示之，夜叉謝生曰：“吾輩以為罪鬼入獄，不知公為書生也。幸勿見怪。”乃啟關揖生而入。
其中廣袤五十餘裏，日光慘淡，冷風蕭然，四維門牌皆榜名額，東曰“風雷之獄”，南曰“火車之獄”，西曰“金剛之獄”，北曰“溟泠之獄”，男女荷鐵枷者千餘人。又至一小門，則見男子二十餘人，皆披發裸體，以巨釘釘其手足於鐵床之上，項荷鐵枷，舉身皆刀杖痕，膿血腥穢，不可近傍。一婦人裳而無衣，憚於鐵籠中，一夜叉以沸湯澆之。綠衣吏指下者三 人謂生曰：“此秦檜父子與萬俟卨，此婦人即檜之妻王氏也。
其他數人乃章惇、蔡京父子、王黼、朱勔、耿南仲、吳開、莫儔、範瓊、丁大全、賈似道，皆其同奸黨惡之徒。王遣吾施陰刑，令君觀之。”即呼鬼卒五十餘眾，驅檜等至風雷之獄，縛於銅柱，一卒以鞭扣其環，即有風刀亂至，繞刺其身。檜等體如篩底。良久，震雷一聲，擊其身如齏粉，血流凝地。少焉，惡風盤旋，吹其骨肉複為人形。吏謂生曰：“此震擊者，陰雷也。吹者，業風也。”又呼獄卒驅至金剛之獄，縛檜等於鐵床之上，牛頭者長哨數聲，黑風飄揚，飛戈衝突，碎其肢體。久之，吏嗬曰：“已矣。”牛頭複哨一聲，黑風乃止，飛戈亦息。
又驅至火車之獄，一夜叉以鐵撾驅檜等登車，以巨扇拂之，車運如飛，烈焰天作，且焚且碾，頃刻皆為煨燼。獄卒以水灑之，複成人形矣。