聽了何遜的問話，我隻能對他道：“你回去告訴這位吳公子，據我所知這世上有一個地方，那是一個山穀裏，山穀裏長了一種能醫治百病的神草，你告訴那位吳公子，取了神草就可以救他母親的病，但是這山穀的具體所在我也不知道，讓他四方打聽一下自會知曉。”
何遜拱了拱手道：“多謝老師慈悲，在下這就回去告訴他，老師和方丈大師還有事要聊，我就不多打擾了。”說完後就站起來，朝我和老方丈雙手合十的鞠了躬，就自己走出門去了，臉上滿是興奮，連客套話都忘說了。
我還沒鬆口氣，那老僧人就到了我的對麵，望我禮拜道：“老師慈悲，弟子在此求老師慈悲教導，弟子自六歲剃度受戒以來，至今六十餘年，尊佛教誨，不敢絲毫毀傷，常學菩薩六度，恭敬一切眾生，亦學禪定，隻能住於三禪之境，再莫能上。”
“弟子常思己行，不解何處未做好，至今六十餘年雖有五神通之力，未能萌生般若智慧，苦惱之中望菩薩指點弟子，如何能降伏其心，如何能趨於解脫，如何能得正果。”說完又嗚嗚的哭了起來。
聽他一說，我實在不知該如何回答了，眼前的老方丈實在值得我讚歎禮拜的，能堅持六十餘年戒行，苦心求道，又能通達三藏佛典，更可貴的是還能有赤子之心，全無一點我慢，如此修行雖未有證，依舊是天下修行人的楷模。
見他嗚嗚的哭起來，我隻能改坐為拜，連連禮拜那老方丈，老僧人愣了下，趕緊起身躲開無比激動的道：“菩薩，此是何意，弟子若有冒犯還請菩薩諒解。”
江楚和我說過，佛教修行分為南傳和北傳兩種，其中修習禪定隻至四禪五不還天，也就是色界之頂，至此既是第三果阿那含果，往上的四無色界是外道落無想定而趨入，是不究竟的，禪定修行至四禪五不還天，再需一步證阿羅漢果，永不入輪回，而江楚自己對應佛教所說境界則是非想非非想處天之境，這是因為他本已具足脫離輪回之緣法，然則一念生反，未能趨於解脫，也就常駐此境界，故和一般的非想非非想處天的天人又很多不同。
阿羅漢之果位在南傳來說已經是最為究竟的果位，已經是佛的異名，於北傳大乘來說阿羅漢果雖究竟，卻分為聲聞阿羅漢，大阿羅漢，聲聞阿羅漢已經脫離輪回，不再受分段生死然則還未覺他圓滿，還不能稱為佛，而佛的十大弟子便是後一種大阿羅漢，僅次於等覺菩薩和佛的果位，即將斷盡變易生死成就真正的應供阿羅漢，也就是佛的異名。
我眼前這位老方丈雖然是行大乘，但如果按照南傳來說很快就可證得四禪阿那含果，雖未出離輪回，依舊是不還欲界，再不來欲界受生的聖者，我有何資格受他禮拜？我也不打算和他繼續打嘴仗了，我打算實打實的告訴他我的經曆。
我看他躲開後，坐起身指了指對麵道：“老法師慈悲，修行精深已至三禪，末學此前所說皆是真實，並非末學遮掩，這一切還要從末學的經曆來說，老法師若有心，可聽我之言。”
那老法師雙手合十宣了聲佛號，打了盤坐坐下，打算聽我講話了，我才開始道：“老法師慈悲，我之所以身著異服，未留發髻，並非我是什麽天人菩薩，隻是因為我所來的時代，已經是唐朝過去一千年了，我所來的時代受外國影響，剃發易服是極其正常的事，所以我才是這身打扮。”
“菩薩慈悲，弟子也有神足通，也能飛行上下，遨遊於天地之間，據貧僧所知，便是道家先賢亦有所言《莊子大宗師》中有言“見獨而後能無古今；無古今而後能入於不死不生。”能超古今上下，既能不死不生，此等修行便是菩薩。”
那老方丈又要再拜，我連忙阻止道：“方丈稍等，雖穿越古今，但此行非我所為，亦非我所能，我和幾位道長一起上山除妖，在山間遇一絕世魔頭，因為我修行低下，先行離去，在一茅屋中遇一婆婆，起初我以為她隻是修行淨土的居士，她對我說若要除那妖魔，不能以強力撼動，要以慈悲心化解其怨氣，方能了此因果，並送我大悲水，我問她應當如何生慈悲心，她不言，眨眼工夫便把我送來此地，問了方丈才知道，那位老婆婆便是菩薩化身，我至今不知菩薩為何送我來此。”
那老方丈先是不語，聽我說到那老婆婆是菩薩，才激動的對我道：“那菩薩可曾對你說，何等是慈悲？”
“菩薩倒是有說，菩薩說慈者，能與眾生方便，使其歡喜，悲者，感眾生之難，而往拔除，慈悲心便是願與眾生，施樂拔苦，但這隻是小慈悲，大慈大悲非為解決眼前煩惱，而是要導引眾生趨於解脫，永離輪回生死，菩薩還為我做一比喻“若有人於睡夢中，所做噩夢，驚恐慌張，已醒之人，若要解除其慌張，最好之法莫過於將其喚醒，若醒來則一切煩惱憂苦皆如夢幻，在不複受。”此則解決根本之法方為大慈大悲。”
那老僧人歎口氣道：”原來如此，我修行六十餘年，苦心求佛，不能見諸菩薩佛陀開導，道友能有此機緣，得見觀世音菩薩指點，實乃大福澤。”
我看老僧人十分沮喪，有些不忍，想了想道：“老方丈不需如此，我在山中遇到的那老婆婆自稱娑婆婆，看起來隻是一山中普通老嫗，並無出眾，昨日我見貴寺廣場邊有一位掃地的老婦人，她和我山中所見一模一樣，我問淨明小師傅，得知那老婦人亦名娑婆婆，且已在廟中打掃二十餘年了，想來那才是菩薩化身，方丈若有疑惑便去向那位婆婆聞訊吧，正好我亦有問題想請教。”
我剛說完，那老僧人先是愣在那，突然長歎口氣又不言不語起來，不敢打擾我隻能安靜的喝茶，不多時，我忽然覺得整間房子突然生出種種奇異的香味，我不知從何升起如此異象，突然看到那老方丈，猛然間竟然見到老方丈周身好像若有若無的放射出光明。
那老方丈此時開口道：“昔時我讀妙法蓮華經，經中藥王菩薩燃指供佛，又曾於律藏中見聞，佛說諸比丘不以摧殘己身之苦行修行，此是外道行，我一直不解，此二者皆佛所說法，為何有此差別。”
“今日方知，外道之人催殘己身，所謂修行，向外求法，以為能空受其業，而趨解脫，隻因我執旺盛，私心頓起，藥王菩薩慈悲，燃指供佛，隻是為謝佛陀說法，佛陀說法，如眾生於暗夜中得無量光明，照徹黑夜，能醒夢中之人，藥王菩薩之供養心，清淨心為眾生之所發，“諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”昔我之行，如外道者，心外求法，以色相欲見佛陀之法，以有相欲行菩薩法行，自己愚鈍不解聖解，反怪諸佛不予指點，卻不知菩薩已經指點我二十餘年了。”
老僧人忽然站起身來，雙手合十對我鞠躬道：“菩薩慈悲，借你之語點化貧僧，貧僧於無始劫來，暗夜行舟不可記數，今忽見佛陀光明，始破無明，然則六道眾生依舊苦海迷遁，不解正見，願諸眾生能早脫苦海，早成無上道。”
正在這時，禪房突然被人衝開，以兩個同樣身著袈裟的僧人為首，急匆匆的走進來道：“方丈師兄，外麵天上出現異象，無數護法鬼神，天龍八部把整座寺廟都圍了起來，數量數都數不盡，而且寺院裏無論僧俗都聽到種種天籟微妙之音，聞見香華，不知何故？”
老僧人看了看衝進來的僧人，微笑不語，雙手合十，忽然間那老僧人從指尖放出一道火光，外麵的僧人也有嚇得驚叫的，領頭僧人急忙讓後麵的人去拿水，然而還來不及拿水，老僧人的指尖火光越發明亮，一瞬間仿佛照徹三千大千一樣，所有日月光輝都不能與其相爭，火光幾乎在一瞬間就把老僧人包裹在了一起。
光明中，四周傳來種種梵唱，朦朧間好像能聽到似有似無的讚歎聲，又是一瞬光明消失不見，老僧人站著的地方化作四道白虹衝天而去，無一物能阻擋，地上空無一物，那老僧人好似從未出現過一樣，無影無蹤，更不留一點跡象。
這景象來得極快，去的也很快，我忽然明白過來，昨天天上的梵王帝釋，種種異象不是因為我，也不是因為娑婆婆，是因為這位老方丈，老方丈本是根性上佳之人，苦修六十餘年，雖未能得道，已經攢下了無量機緣，今日頓悟而去，並非憑空，也是過去修行所得。
一開始寺裏的僧人很驚慌，但都是出家修行人，對生死本就看得很淡，更何況剛才都親眼目睹如此勝景，我沒有開眼，隻是以凡夫肉眼所見，都能清晰見到此等妙景，何況其餘之人？所以都知道老方丈已經徒登彼岸，有所成就了，為老方丈高興還來不及，有什麽悲傷的呢？”
驚慌過後，進來的僧人都各自盤坐坐下，開始念經念佛。
隻有我一個人，從禪房裏走了出來，一個人慢慢的晃到廟前的廣場上。
何遜拱了拱手道：“多謝老師慈悲，在下這就回去告訴他，老師和方丈大師還有事要聊，我就不多打擾了。”說完後就站起來，朝我和老方丈雙手合十的鞠了躬，就自己走出門去了，臉上滿是興奮，連客套話都忘說了。
我還沒鬆口氣，那老僧人就到了我的對麵，望我禮拜道：“老師慈悲，弟子在此求老師慈悲教導，弟子自六歲剃度受戒以來，至今六十餘年，尊佛教誨，不敢絲毫毀傷，常學菩薩六度，恭敬一切眾生，亦學禪定，隻能住於三禪之境，再莫能上。”
“弟子常思己行，不解何處未做好，至今六十餘年雖有五神通之力，未能萌生般若智慧，苦惱之中望菩薩指點弟子，如何能降伏其心，如何能趨於解脫，如何能得正果。”說完又嗚嗚的哭了起來。
聽他一說，我實在不知該如何回答了，眼前的老方丈實在值得我讚歎禮拜的，能堅持六十餘年戒行，苦心求道，又能通達三藏佛典，更可貴的是還能有赤子之心，全無一點我慢，如此修行雖未有證，依舊是天下修行人的楷模。
見他嗚嗚的哭起來，我隻能改坐為拜，連連禮拜那老方丈，老僧人愣了下，趕緊起身躲開無比激動的道：“菩薩，此是何意，弟子若有冒犯還請菩薩諒解。”
江楚和我說過，佛教修行分為南傳和北傳兩種，其中修習禪定隻至四禪五不還天，也就是色界之頂，至此既是第三果阿那含果，往上的四無色界是外道落無想定而趨入，是不究竟的，禪定修行至四禪五不還天，再需一步證阿羅漢果，永不入輪回，而江楚自己對應佛教所說境界則是非想非非想處天之境，這是因為他本已具足脫離輪回之緣法，然則一念生反，未能趨於解脫，也就常駐此境界，故和一般的非想非非想處天的天人又很多不同。
阿羅漢之果位在南傳來說已經是最為究竟的果位，已經是佛的異名，於北傳大乘來說阿羅漢果雖究竟，卻分為聲聞阿羅漢，大阿羅漢，聲聞阿羅漢已經脫離輪回，不再受分段生死然則還未覺他圓滿，還不能稱為佛，而佛的十大弟子便是後一種大阿羅漢，僅次於等覺菩薩和佛的果位，即將斷盡變易生死成就真正的應供阿羅漢，也就是佛的異名。
我眼前這位老方丈雖然是行大乘，但如果按照南傳來說很快就可證得四禪阿那含果，雖未出離輪回，依舊是不還欲界，再不來欲界受生的聖者，我有何資格受他禮拜？我也不打算和他繼續打嘴仗了，我打算實打實的告訴他我的經曆。
我看他躲開後，坐起身指了指對麵道：“老法師慈悲，修行精深已至三禪，末學此前所說皆是真實，並非末學遮掩，這一切還要從末學的經曆來說，老法師若有心，可聽我之言。”
那老法師雙手合十宣了聲佛號，打了盤坐坐下，打算聽我講話了，我才開始道：“老法師慈悲，我之所以身著異服，未留發髻，並非我是什麽天人菩薩，隻是因為我所來的時代，已經是唐朝過去一千年了，我所來的時代受外國影響，剃發易服是極其正常的事，所以我才是這身打扮。”
“菩薩慈悲，弟子也有神足通，也能飛行上下，遨遊於天地之間，據貧僧所知，便是道家先賢亦有所言《莊子大宗師》中有言“見獨而後能無古今；無古今而後能入於不死不生。”能超古今上下，既能不死不生，此等修行便是菩薩。”
那老方丈又要再拜，我連忙阻止道：“方丈稍等，雖穿越古今，但此行非我所為，亦非我所能，我和幾位道長一起上山除妖，在山間遇一絕世魔頭，因為我修行低下，先行離去，在一茅屋中遇一婆婆，起初我以為她隻是修行淨土的居士，她對我說若要除那妖魔，不能以強力撼動，要以慈悲心化解其怨氣，方能了此因果，並送我大悲水，我問她應當如何生慈悲心，她不言，眨眼工夫便把我送來此地，問了方丈才知道，那位老婆婆便是菩薩化身，我至今不知菩薩為何送我來此。”
那老方丈先是不語，聽我說到那老婆婆是菩薩，才激動的對我道：“那菩薩可曾對你說，何等是慈悲？”
“菩薩倒是有說，菩薩說慈者，能與眾生方便，使其歡喜，悲者，感眾生之難，而往拔除，慈悲心便是願與眾生，施樂拔苦，但這隻是小慈悲，大慈大悲非為解決眼前煩惱，而是要導引眾生趨於解脫，永離輪回生死，菩薩還為我做一比喻“若有人於睡夢中，所做噩夢，驚恐慌張，已醒之人，若要解除其慌張，最好之法莫過於將其喚醒，若醒來則一切煩惱憂苦皆如夢幻，在不複受。”此則解決根本之法方為大慈大悲。”
那老僧人歎口氣道：”原來如此，我修行六十餘年，苦心求佛，不能見諸菩薩佛陀開導，道友能有此機緣，得見觀世音菩薩指點，實乃大福澤。”
我看老僧人十分沮喪，有些不忍，想了想道：“老方丈不需如此，我在山中遇到的那老婆婆自稱娑婆婆，看起來隻是一山中普通老嫗，並無出眾，昨日我見貴寺廣場邊有一位掃地的老婦人，她和我山中所見一模一樣，我問淨明小師傅，得知那老婦人亦名娑婆婆，且已在廟中打掃二十餘年了，想來那才是菩薩化身，方丈若有疑惑便去向那位婆婆聞訊吧，正好我亦有問題想請教。”
我剛說完，那老僧人先是愣在那，突然長歎口氣又不言不語起來，不敢打擾我隻能安靜的喝茶，不多時，我忽然覺得整間房子突然生出種種奇異的香味，我不知從何升起如此異象，突然看到那老方丈，猛然間竟然見到老方丈周身好像若有若無的放射出光明。
那老方丈此時開口道：“昔時我讀妙法蓮華經，經中藥王菩薩燃指供佛，又曾於律藏中見聞，佛說諸比丘不以摧殘己身之苦行修行，此是外道行，我一直不解，此二者皆佛所說法，為何有此差別。”
“今日方知，外道之人催殘己身，所謂修行，向外求法，以為能空受其業，而趨解脫，隻因我執旺盛，私心頓起，藥王菩薩慈悲，燃指供佛，隻是為謝佛陀說法，佛陀說法，如眾生於暗夜中得無量光明，照徹黑夜，能醒夢中之人，藥王菩薩之供養心，清淨心為眾生之所發，“諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”昔我之行，如外道者，心外求法，以色相欲見佛陀之法，以有相欲行菩薩法行，自己愚鈍不解聖解，反怪諸佛不予指點，卻不知菩薩已經指點我二十餘年了。”
老僧人忽然站起身來，雙手合十對我鞠躬道：“菩薩慈悲，借你之語點化貧僧，貧僧於無始劫來，暗夜行舟不可記數，今忽見佛陀光明，始破無明，然則六道眾生依舊苦海迷遁，不解正見，願諸眾生能早脫苦海，早成無上道。”
正在這時，禪房突然被人衝開，以兩個同樣身著袈裟的僧人為首，急匆匆的走進來道：“方丈師兄，外麵天上出現異象，無數護法鬼神，天龍八部把整座寺廟都圍了起來，數量數都數不盡，而且寺院裏無論僧俗都聽到種種天籟微妙之音，聞見香華，不知何故？”
老僧人看了看衝進來的僧人，微笑不語，雙手合十，忽然間那老僧人從指尖放出一道火光，外麵的僧人也有嚇得驚叫的，領頭僧人急忙讓後麵的人去拿水，然而還來不及拿水，老僧人的指尖火光越發明亮，一瞬間仿佛照徹三千大千一樣，所有日月光輝都不能與其相爭，火光幾乎在一瞬間就把老僧人包裹在了一起。
光明中，四周傳來種種梵唱，朦朧間好像能聽到似有似無的讚歎聲，又是一瞬光明消失不見，老僧人站著的地方化作四道白虹衝天而去，無一物能阻擋，地上空無一物，那老僧人好似從未出現過一樣，無影無蹤，更不留一點跡象。
這景象來得極快，去的也很快，我忽然明白過來，昨天天上的梵王帝釋，種種異象不是因為我，也不是因為娑婆婆，是因為這位老方丈，老方丈本是根性上佳之人，苦修六十餘年，雖未能得道，已經攢下了無量機緣，今日頓悟而去，並非憑空，也是過去修行所得。
一開始寺裏的僧人很驚慌，但都是出家修行人，對生死本就看得很淡，更何況剛才都親眼目睹如此勝景，我沒有開眼，隻是以凡夫肉眼所見，都能清晰見到此等妙景，何況其餘之人？所以都知道老方丈已經徒登彼岸，有所成就了，為老方丈高興還來不及，有什麽悲傷的呢？”
驚慌過後，進來的僧人都各自盤坐坐下，開始念經念佛。
隻有我一個人，從禪房裏走了出來，一個人慢慢的晃到廟前的廣場上。