第82節
大唐懸疑錄：蘭亭序密碼 作者：唐隱 投票推薦 加入書簽 留言反饋
裴玄靜的心一陣刺痛。她不敢想象當時的情景，又控製不住地要想……
“靜娘，你想到了什麽？”
她回過神來，道：“天師道確實有這種說法。昨夜我就一直在想這個。”裴玄靜看著崔淼問，“‘真蘭亭現’詩的最後一聯，你還記得嗎？”
“琳琅太尉府，昆玉滿竹林。”
裴玄靜嫣然一笑，“還請崔郎解之。”
“好。”崔淼胸有成竹地道，“典出《世說新語》。有人去拜訪太尉王衍，還遇到了王戎、王敦和王導在座，在另一個屋子，又見到王詡和王澄。出來後，他對人說：‘今日太尉府一行，觸目所見，無不是琳琅美玉。’所以這聯易解，就是讚美琅琊王氏的。靜娘，王羲之不就是出自琅琊王氏嗎？此典中的王衍、王導都是王羲之的族人啊。”
“那麽崔郎一定也知道王羲之好道，從的就是天師道。”
“靜娘是指……”
“所謂轉移陽壽的說法，最有名的故事發生在王羲之之子王獻之和王徽之之間。”
“果有此事？”崔淼莫名驚詫，“不可能是真的吧？”
“當然不是真的轉壽成功，但確是一個兄弟情深的悲傷傳說。”裴玄靜娓娓道來，“王徽之、王獻之同為王羲之之後，無論氣質高下、官職高低，還是書法造詣，七弟獻之都要勝過哥哥徽之一籌。但是，徽之、獻之兄弟從不在意這些外人的評價，兄弟倆的感情就如陳年的美酒，愈久愈醇。那一年，五十歲的徽之和四十三歲的獻之兄弟相繼病危。因天師道有轉陽壽之說，徽之便請來了一位術士，在病榻之上掙紮著懇求那位術士說，‘我的才能、官職都不及弟弟獻之，今天就請大師用我的陽壽為弟弟獻之續命吧。’不料術士回答，‘要替他人續命，自己得先有未盡的陽壽。如今你兄弟二人大限都到了，談何續命呢？’徽之聽罷，仰頭長歎暈死過去。幾天後，弟弟獻之先去了。徽之不顧家人反對，強撐病體去為弟弟獻之奔喪。他對著獻之的遺體，抱著弟弟心愛的琴卻並不彈奏，痛哭道，‘子敬，你的琴也與你一同仙去了。’此後不到一個月，徽之便也隨著弟弟去了。所以，這個轉陽壽的故事說的其實是徽之與獻之的兄弟情深，正如……長吉和自虛的手足之情一樣，難能可貴，令人動容。”
李彌垂下了頭，裴玄靜知他又在想念哥哥，便輕喚一聲：“自虛。”
“嫂子。”
崔淼突然說：“靜娘，我們一鼓作氣把詩中的典故都解了吧！”
“好。”
有了之前的經驗，剩下兩聯各自迎刃而解。
“亮瑾分二主，不效仲謀兒。”前一句說的是諸葛亮和諸葛瑾兄弟，分別投靠劉備和孫權兩家。盡管各為其主，他們的兄弟之情一直不變，至死也沒有因公廢私、兄弟相爭。後一句則說的是孫權繼承江東後，幽禁大嫂和侄子。晚年又殺掉自己的幾個兒子。這樣心狠手辣之人，反因其權術被曹操讚為‘生子當如孫仲謀’。總之，諸葛亮位極人臣，尚且能全兄友弟恭之義。而孫權稱王，則家不成家，父子不是父子，兄弟不是兄弟了。
“覲呈盛德頌，豫章金堇堇。”則引用了東晉時期豫章王司馬熾遭劉聰譏諷的典故，指出晉朝皇室骨肉相殘何其多，雖然司馬熾明哲保身，不參與兄弟相殘。但當自己登上皇位時，仍然被拖累到亡國身死。
——都清楚了。
這首離合詩中引用了諸多史料和典故，無非指出兩個道理：其一，自古皇家無親情，同室操戈自相殘殺之例數不勝數；其二，世間仍存在真正的慈愛、孝悌，為了親人手足不惜犧牲自我的例子同樣不勝枚舉。
那麽，武元衡究竟想說明什麽？
裴玄靜說：“離合詩的最高境界在於謎麵和謎題的契合。昨夜我想來想去，隻能得出一個結論：當《蘭亭序》真跡現世之時，便能同時證明皇權爭奪的殘忍與手足親情。”
“我不明白，如何證明？”崔淼思忖道，“況且這兩者相互矛盾，怎麽可能同時證明呢？”
“我也不明白。所以我們要一起去找出真相來。”裴玄靜說，“不僅僅是為了武相公的謎題，也是為了千古一帖《蘭亭序》，更是為了見證親情與人倫永存世間。”她將最溫柔的目光轉向李彌，“就像長吉與自虛，證實了徽之與獻之的傳說，那才是人間最可貴的真情，值得為之付出一切。”
4
秦望山下會稽湖畔，古刹永欣寺的香火已經旺盛了數百年。
正逢江南梅雨時節，隔著古刹如牆的煙火向南眺望，雨霧籠罩中的秦望山比平日更顯雲蒸霞蔚、氣韻飄渺。寺裏的墨池水漲高到了池沿，淅淅瀝瀝的雨水仍然不停地在池麵上打出漣漪，碧水眼看就要泛溢而出，與長滿池周的青苔融為一體。
古刹寶殿的每一麵粉牆都是濕的，草席在地上鋪一會兒，潮氣就滲上來。即使對於土生土長的人來說，這個季節也挺難熬的，更別說來自北方的旅人。所以相對來說，梅雨季中的永欣寺要比平常清靜一些。
無嗔方丈在清晨的細雨中漫步，盡情享受著古刹中的寧靜和愜意。當他看見圍在墨池前的三人時，便從他們略顯狼狽的模樣中看出，肯定是來自北方的香客。
方丈心想，來得真早啊，可見心誠。於是他主動上前一步，招呼道：“施主早啊，老衲這廂有禮了。”
這二男一女連忙向方丈還禮致意。他們的清秀模樣和脫俗氣質立即引起了無嗔的好感。
寒暄幾句後，方丈證實了自己的判斷。三人果然是剛從洛陽來的，那個叫崔淼的郎中忍不住抱怨了幾句江南梅雨的悶熱潮濕，但興致顯然未受影響。
無嗔笑道：“幾位施主若是來觀光的，現在這個時節實為最佳，否則是見不到此墨池滿溢之景的。”
“原來這叫墨池？是因為池水發黑才得此名嗎？”
“不不不，這池其實叫作‘洗硯池’，但隻在梅雨時節池水漫溢時才會呈現墨色，故而又稱為墨池，傳說是王獻之洗硯而成的。”
“王獻之？”崔淼望了一眼裴玄靜，追問道，“王獻之也曾在此寺中居住過嗎？”
“施主不知道嗎？此處本來就是王家舊宅啊。王獻之曾長期隱居於此地練字，所以方有‘洗硯池’嘛。某夜，王獻之忽然見到屋頂出現五彩祥雲，於是上表給晉安帝，願將此宅獻出，晉安帝遂下詔建寺的。”
裴玄靜忍不住插嘴道：“晉安帝下詔建的不是雲門寺嗎？”
無嗔方丈大笑起來，“女施主隻知其一。沒錯，王獻之舊宅建成的是雲門寺，而雲門寺就是永欣寺的舊稱啊。”
崔淼和裴玄靜恍然大悟地相互看了看。
崔淼趕緊又問：“為什麽要改名？什麽時候改的？”
無嗔反問：“二位聽說過智永和尚吧？”
“就是寫成《真草千字文》的智永和尚嗎？當然聽說過啊，他是大書法家王羲之的第七代孫，也是其最重要的書法傳人。”
“施主說得沒錯。那智永禪師便是在本寺出家。他曆時四十餘載寫成八百本《真草千字文》，之後將寺廟托付給弟弟智欣大師，自己用車載了八百本《千字文》，雲遊天下，把字帖送入每座寺廟，借助佛門的力量護持王氏書法的萬代傳承。在本寺後院還有智永禪師留下的禿筆塚呢，施主有興趣的話可以去看看。”
崔淼說：“我們當然要去看，不過方丈還沒告訴我們寺院為什麽改名呢。”
無嗔笑得有點狡黠，“老衲方才提到誰了？智永……智欣……”
“永……欣……寺！”裴玄靜說，“是以這二位兄弟禪師的法號命名？”
方丈點頭道：“女施主猜得不錯。當時梁武帝特別讚賞二位禪師的德行和功績，所以從二師的法號中各擇一字，賜本寺新額為‘永欣寺’，還禦提了寺名，就掛在本寺院門前。”
“難怪。”崔淼說，“我們向路人打聽雲門寺，他們直接就把我們指來這裏。我還在跟娘子說呢，怎麽搞錯了。”
“阿彌陀佛。”方丈合十微笑。
“靜娘，你想到了什麽？”
她回過神來，道：“天師道確實有這種說法。昨夜我就一直在想這個。”裴玄靜看著崔淼問，“‘真蘭亭現’詩的最後一聯，你還記得嗎？”
“琳琅太尉府，昆玉滿竹林。”
裴玄靜嫣然一笑，“還請崔郎解之。”
“好。”崔淼胸有成竹地道，“典出《世說新語》。有人去拜訪太尉王衍，還遇到了王戎、王敦和王導在座，在另一個屋子，又見到王詡和王澄。出來後，他對人說：‘今日太尉府一行，觸目所見，無不是琳琅美玉。’所以這聯易解，就是讚美琅琊王氏的。靜娘，王羲之不就是出自琅琊王氏嗎？此典中的王衍、王導都是王羲之的族人啊。”
“那麽崔郎一定也知道王羲之好道，從的就是天師道。”
“靜娘是指……”
“所謂轉移陽壽的說法，最有名的故事發生在王羲之之子王獻之和王徽之之間。”
“果有此事？”崔淼莫名驚詫，“不可能是真的吧？”
“當然不是真的轉壽成功，但確是一個兄弟情深的悲傷傳說。”裴玄靜娓娓道來，“王徽之、王獻之同為王羲之之後，無論氣質高下、官職高低，還是書法造詣，七弟獻之都要勝過哥哥徽之一籌。但是，徽之、獻之兄弟從不在意這些外人的評價，兄弟倆的感情就如陳年的美酒，愈久愈醇。那一年，五十歲的徽之和四十三歲的獻之兄弟相繼病危。因天師道有轉陽壽之說，徽之便請來了一位術士，在病榻之上掙紮著懇求那位術士說，‘我的才能、官職都不及弟弟獻之，今天就請大師用我的陽壽為弟弟獻之續命吧。’不料術士回答，‘要替他人續命，自己得先有未盡的陽壽。如今你兄弟二人大限都到了，談何續命呢？’徽之聽罷，仰頭長歎暈死過去。幾天後，弟弟獻之先去了。徽之不顧家人反對，強撐病體去為弟弟獻之奔喪。他對著獻之的遺體，抱著弟弟心愛的琴卻並不彈奏，痛哭道，‘子敬，你的琴也與你一同仙去了。’此後不到一個月，徽之便也隨著弟弟去了。所以，這個轉陽壽的故事說的其實是徽之與獻之的兄弟情深，正如……長吉和自虛的手足之情一樣，難能可貴，令人動容。”
李彌垂下了頭，裴玄靜知他又在想念哥哥，便輕喚一聲：“自虛。”
“嫂子。”
崔淼突然說：“靜娘，我們一鼓作氣把詩中的典故都解了吧！”
“好。”
有了之前的經驗，剩下兩聯各自迎刃而解。
“亮瑾分二主，不效仲謀兒。”前一句說的是諸葛亮和諸葛瑾兄弟，分別投靠劉備和孫權兩家。盡管各為其主，他們的兄弟之情一直不變，至死也沒有因公廢私、兄弟相爭。後一句則說的是孫權繼承江東後，幽禁大嫂和侄子。晚年又殺掉自己的幾個兒子。這樣心狠手辣之人，反因其權術被曹操讚為‘生子當如孫仲謀’。總之，諸葛亮位極人臣，尚且能全兄友弟恭之義。而孫權稱王，則家不成家，父子不是父子，兄弟不是兄弟了。
“覲呈盛德頌，豫章金堇堇。”則引用了東晉時期豫章王司馬熾遭劉聰譏諷的典故，指出晉朝皇室骨肉相殘何其多，雖然司馬熾明哲保身，不參與兄弟相殘。但當自己登上皇位時，仍然被拖累到亡國身死。
——都清楚了。
這首離合詩中引用了諸多史料和典故，無非指出兩個道理：其一，自古皇家無親情，同室操戈自相殘殺之例數不勝數；其二，世間仍存在真正的慈愛、孝悌，為了親人手足不惜犧牲自我的例子同樣不勝枚舉。
那麽，武元衡究竟想說明什麽？
裴玄靜說：“離合詩的最高境界在於謎麵和謎題的契合。昨夜我想來想去，隻能得出一個結論：當《蘭亭序》真跡現世之時，便能同時證明皇權爭奪的殘忍與手足親情。”
“我不明白，如何證明？”崔淼思忖道，“況且這兩者相互矛盾，怎麽可能同時證明呢？”
“我也不明白。所以我們要一起去找出真相來。”裴玄靜說，“不僅僅是為了武相公的謎題，也是為了千古一帖《蘭亭序》，更是為了見證親情與人倫永存世間。”她將最溫柔的目光轉向李彌，“就像長吉與自虛，證實了徽之與獻之的傳說，那才是人間最可貴的真情，值得為之付出一切。”
4
秦望山下會稽湖畔，古刹永欣寺的香火已經旺盛了數百年。
正逢江南梅雨時節，隔著古刹如牆的煙火向南眺望，雨霧籠罩中的秦望山比平日更顯雲蒸霞蔚、氣韻飄渺。寺裏的墨池水漲高到了池沿，淅淅瀝瀝的雨水仍然不停地在池麵上打出漣漪，碧水眼看就要泛溢而出，與長滿池周的青苔融為一體。
古刹寶殿的每一麵粉牆都是濕的，草席在地上鋪一會兒，潮氣就滲上來。即使對於土生土長的人來說，這個季節也挺難熬的，更別說來自北方的旅人。所以相對來說，梅雨季中的永欣寺要比平常清靜一些。
無嗔方丈在清晨的細雨中漫步，盡情享受著古刹中的寧靜和愜意。當他看見圍在墨池前的三人時，便從他們略顯狼狽的模樣中看出，肯定是來自北方的香客。
方丈心想，來得真早啊，可見心誠。於是他主動上前一步，招呼道：“施主早啊，老衲這廂有禮了。”
這二男一女連忙向方丈還禮致意。他們的清秀模樣和脫俗氣質立即引起了無嗔的好感。
寒暄幾句後，方丈證實了自己的判斷。三人果然是剛從洛陽來的，那個叫崔淼的郎中忍不住抱怨了幾句江南梅雨的悶熱潮濕，但興致顯然未受影響。
無嗔笑道：“幾位施主若是來觀光的，現在這個時節實為最佳，否則是見不到此墨池滿溢之景的。”
“原來這叫墨池？是因為池水發黑才得此名嗎？”
“不不不，這池其實叫作‘洗硯池’，但隻在梅雨時節池水漫溢時才會呈現墨色，故而又稱為墨池，傳說是王獻之洗硯而成的。”
“王獻之？”崔淼望了一眼裴玄靜，追問道，“王獻之也曾在此寺中居住過嗎？”
“施主不知道嗎？此處本來就是王家舊宅啊。王獻之曾長期隱居於此地練字，所以方有‘洗硯池’嘛。某夜，王獻之忽然見到屋頂出現五彩祥雲，於是上表給晉安帝，願將此宅獻出，晉安帝遂下詔建寺的。”
裴玄靜忍不住插嘴道：“晉安帝下詔建的不是雲門寺嗎？”
無嗔方丈大笑起來，“女施主隻知其一。沒錯，王獻之舊宅建成的是雲門寺，而雲門寺就是永欣寺的舊稱啊。”
崔淼和裴玄靜恍然大悟地相互看了看。
崔淼趕緊又問：“為什麽要改名？什麽時候改的？”
無嗔反問：“二位聽說過智永和尚吧？”
“就是寫成《真草千字文》的智永和尚嗎？當然聽說過啊，他是大書法家王羲之的第七代孫，也是其最重要的書法傳人。”
“施主說得沒錯。那智永禪師便是在本寺出家。他曆時四十餘載寫成八百本《真草千字文》，之後將寺廟托付給弟弟智欣大師，自己用車載了八百本《千字文》，雲遊天下，把字帖送入每座寺廟，借助佛門的力量護持王氏書法的萬代傳承。在本寺後院還有智永禪師留下的禿筆塚呢，施主有興趣的話可以去看看。”
崔淼說：“我們當然要去看，不過方丈還沒告訴我們寺院為什麽改名呢。”
無嗔笑得有點狡黠，“老衲方才提到誰了？智永……智欣……”
“永……欣……寺！”裴玄靜說，“是以這二位兄弟禪師的法號命名？”
方丈點頭道：“女施主猜得不錯。當時梁武帝特別讚賞二位禪師的德行和功績，所以從二師的法號中各擇一字，賜本寺新額為‘永欣寺’，還禦提了寺名，就掛在本寺院門前。”
“難怪。”崔淼說，“我們向路人打聽雲門寺，他們直接就把我們指來這裏。我還在跟娘子說呢，怎麽搞錯了。”
“阿彌陀佛。”方丈合十微笑。