第108節
大唐忍者秘史（下冊）：大忍無術 作者：索巴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
田令孜道：“將軍請放心，現在還有救，隻要將軍肯說出實情，咱家便將解藥給你。”
光波翼問道：“什麽實情？”
田令孜道：“如今西、南二道的確已空無一人，那些忍者究竟去了哪裏？”
光波翼苦笑道：“原來你們已經派人去……打探過了。我已經說過，四道忍者都已……都已離開大唐，遠渡重洋去了……”光波翼已站立不穩，“撲通”一聲倒在地上，昏死過去。
田令孜走近看了看光波翼，回頭對朱友文道：“不會有問題吧？”
朱友文道：“大人放心，在下已施展了禁術，他無法施展任何忍術，不會有詐。”又上前探了探光波翼的頸部脈搏，說道：“不會有錯。”
田令孜點頭道：“好，看來他說的是實話。既然如此，你去把他料理幹淨，千萬不可出差錯。”
朱友文答應一聲，招呼旁邊那小宮監取來一塊長布，將光波翼用布裹住，扛在肩頭，與那宮監一同來到後園僻靜無人之處，二人一起掘了個大坑。
朱友文打開長布，見光波翼麵色已呈青紫，便拔出一柄匕首在他頸上深深刺了一刀，隨後將光波翼扔到坑中，嚇得那名小宮監扭過頭不敢觀視。
忽然那小宮監“嗚”了一聲，原來就在他扭頭之際，朱友文已捂住他的嘴，一刀捅進他的心口，隨即將小宮監的屍首也投入坑中，一並埋了。
料理妥當，朱友文回稟了田令孜，不久便攜了田令孜的書信回開封去向朱全忠複命了。此後朱全忠一直將朱友文帶在身邊，待之勝親生。旁人不知，一向謹慎多謀的朱全忠，是在身邊留了個護身符。
次年——光啟元年（885年）正月二十三日，唐僖宗從成都啟程還歸京師長安。不久又因田令孜之故遭受動亂，再次被田令孜挾持西逃。光啟四年（888年）二月，僖宗重回長安，三月六日，病重而死，時年二十七歲。
後人謂僖宗因頻遭變故，顛沛流離而致病。不知其中另有一原因，卻是當年自從“陸燕兒”離開之後，僖宗常常夜不能寐，相思成病，回長安後更是流連於曾與陸燕兒夜夜“纏綿”之所——靈符應聖院，而那夜夜之纏綿乃是由曼陀樂的幻術所成，耗精傷神，久則成虛。最後僖宗死於武德殿，也有記載說僖宗乃是死於靈符應聖院，為避世嫌，假稱死於武德殿。
僖宗死後，曾被田令孜鞭打的壽王李傑即位，為唐昭宗。田令孜不容於朝廷，逃歸成都其兄陳敬瑄處。大順二年（891年），王建攻入成都，囚田令孜、陳敬瑄，兩年後殺之。
自從棄黃巢而降唐之後，朱全忠憑借過人之謀略，不斷壯大勢力，後殺昭宗，借皇後之命，立十三歲的李柷為昭宣帝。天祐四年（907年）四月，廢唐昭宣帝而自稱為帝，改名為朱晃，都開封（後曾一度遷都洛陽），建國號“梁”，史稱後梁，改元“開平”。朱晃即為後梁太祖。中國從此進入五代十國時期。
光啟元年（885年）三月，江南已是柳綠花繁，明州餘杭寺中走出兩位神仙般的女子，惹得來往遊人不時打量她二人，正是蓂莢與南山姐妹。二人站在寺門前，邊看風景邊說著話。
隻聽南山說道：“難道悟明自心的忍者便不會被禁術所製了嗎？”
蓂莢道：“這個自然，所謂悟心即是證悟實相，便不再為幻相所轉，忍術是幻，禁術也是幻，若能了達實相，自然可於幻中而得自在。”
南山又問道：“禁術原是為了製約忍者，若禁術無效，又如何製約？”
蓂莢道：“製約是為防止濫用，若能證悟實相、了達自心之人，所思所行自然合於正道，又怎會濫用忍術？何必再製約他？”
南山點了點頭道：“原來如此。那哥哥既然能從遮族忍者手中遁走，是不是說明他已證悟了實相、了達了自心？”
蓂莢笑道：“我哪裏知道，你去問他好了。不過歸鳳哥自己說是憑借驗毒粉與避毒丸才免遭毒手的。”
南山道：“哥哥騙人！那藥丸隻能避毒，怎能讓他脫身？我便問他，他也自然不肯承認，我隻好來問你這位菩薩姐姐。”
蓂莢道：“我哪裏是什麽菩薩。”
南山道：“在五台山時大家都是叫你菩薩姑娘的，不過如今的確不該再這樣叫你了。”
蓂莢看了一眼南山，南山又道：“如今你已成了人家的娘子，自然不是姑娘了。”說罷咯咯大笑。
蓂莢笑罵道：“好個臭丫頭，你自己還不是一樣，卻敢來消遣我。”
南山道：“不一樣，不一樣。”說罷指了指蓂莢的肚子，又咯咯大笑起來。
蓂莢故作生氣道：“你這丫頭，越學越壞，不理你了！”說罷扭過頭去。
南山忙拉住蓂莢的胳膊道：“好姐姐，別生氣，氣壞了自己不打緊，可別氣著我的小外甥。”說罷轉身便笑著跑下台階去了。
“什麽事這麽好笑？”光波翼與琅玕正好也從寺門裏出來，邊走邊問道。
“石大哥，你把這丫頭慣得越來越不像話了，還不好好管教管教她！”蓂莢向琅玕告狀道。
未及琅玕接話，光波翼笑道：“琅玕兄哪裏管得了她？我看是南山管教琅玕兄還差不多。”
琅玕也道：“正是。”說罷幾人一起哈哈大笑。
三人邊說笑邊走，下了一段台階，見南山正站在那裏專注地向下觀望，琅玕叫了南山一聲，南山聞聲回頭對三人叫道：“你們快來看！”
三人不知發生了何事，都走到南山身邊隨她一同看去，隻見下麵山門外圍著一群人，人群中一位僧人跪在地上向一農人打扮的後生叩頭不止，圍觀的人群在七嘴八舌地對那後生說著什麽，那後生似乎是無奈地搖了搖頭，右手平伸，三人這才看見原來那後生手中拎著一隻野兔，想必是剛剛在山中捕到的。
那僧人連忙雙手捧過野兔，抱在懷中，又向那後生叩首一拜，方才起身。那後生隨即轉身離去，人群也紛紛散去。
隻見那僧人撫摸著野兔，將它抱到山門旁，對野兔說了一陣話。光波翼耳音極靈，聽到那僧人原來在為野兔傳授“三皈依”，隻聽那僧人說道：“皈依佛，歸依法，皈依僧。”連說了三遍，又為野兔念了數十句“南無阿彌陀佛”，末後說道：“你去吧，願你早日得到善妙人身，具足善根福慧，精進修持正法，速出輪回，成佛度生。”說罷將野兔放在地上，那野兔竟似明白人事一般，轉回身來望著那僧人片刻，又在僧人腳下轉悠了兩番，最後麵對僧人匍匐在地上，好像在向僧人行禮，隨後便轉身奔竄而去，很快便消失在草木之間。
那僧人眼望著野兔沒了蹤影，這才轉過身，緩步向山上走來。
南山低聲對三人叫道：“你們快看那和尚！”
此時那僧人越走越近，隻見他五十多歲年紀，穿一襲打滿補丁的破舊僧袍，滿頭滿臉盡是膿瘡，額頭上破了一塊兒，血紅殷殷，自然是適才向那後生磕頭所致。
僧人走過四人身旁，與四人對視了一眼，一臉從容淡定，且麵含微笑，似乎尚在為能救得那野兔一命而自高興，眼神中自然透出一股慈悲與喜悅。
待那僧人走進寺門，南山低聲訝叫道：“哥哥，那不是目焱嗎！”
光波翼淡然一笑道：“今晚咱們須好生慶賀一番。”
南山問道：“慶賀什麽？”
光波翼笑道：“慶賀我的仇人已死，大仇得報。”
南山怪道：“那目焱不是好端端地還活著嗎？哥哥如何卻說仇人已死，大仇已報？”
光波翼道：“此目焱非彼目焱，害死我父親與義父者，乃是目焱的嗔恨毒害之心，如今嗔恨已轉為慈悲，毒害已化作忍善，豈不是我的仇人已死，大仇已報？”
石琅撫掌道：“說得好！”蓂莢亦微笑點頭。
南山又回首望了一眼寺門，皺了皺眉，說道：“哥哥說話越來越像個老禪師，仔細姐姐將來也生個禪師出來。”
蓂莢笑道：“那有什麽不好，隻怕求之不得呢。”
南山若有所思道：“禪師也好，禪師都是聰明絕頂之人。哥哥不是要隱名改姓嗎？我看便改換一個天下最聰明的姓氏。”
光波翼卻道：“聰明之士學道難，還是愚魯些好。”
南山調侃道：“難不成哥哥想要姓魯？”
光波翼略微沉吟道：“嗯，也好，今後我便姓魯。”
南山問道：“哥哥不是說笑吧？”
光波翼道：“不說笑。”
南山笑道：“好，魯禪師，你不是說要把阿尊者終生修持之法告訴給我們嗎？何不趁今日大家興致正好時說出來？”
光波翼道：“好，咱們邊走邊說。”
蓂莢道：“咱們走西邊那條直路回家吧。”
光波翼應道：“此路快捷，正合我意。”
四人西行下山，光波翼道：“阿尊者一生不離《金剛經》與《無量壽經》，每日念佛數萬聲，尊者即是憑借此一念佛法門成道。”
南山怪道：“念佛法門並不稀奇，哥哥為何不早說出來？”
光波翼道：“看似平常之法，實不平常，一句佛號即是佛法全部大義，即是諸佛清淨智慧、無為法身，念此一句‘阿彌陀佛’即是全性起修、全修在性之法，即是從果起修、即修即果之法，即是深妙之禪，即是諸佛之密。念佛時即是見佛時，見佛時即是成佛時，絕待圓融，超情離見。此事唯佛能知，唯佛與佛乃能究竟。如此最勝極妙之法，卻被常人看淺了。”
大家均聽得入神，南山又問：“阿尊者念佛也求往生極樂淨土嗎？”
光波翼道：“自然是求生淨土。當知淨土非在心外，全是圓滿佛德所顯，全土即是自心，全心即是淨土。禪家所悟者亦不外乎此。不過參禪須是上根利智，淨土一法卻是三根普被，上至文殊、普賢、觀音、勢至，下及愚夫愚婦，無論何人均可借由一句佛號而生淨土，亦可借由一句佛號而悟心，縱然此生不悟，往生至淨土亦必然開悟，不但開悟，極樂世界的菩薩都是一生補處，都可一生成佛，是以像文殊、普賢這樣的大菩薩也要求生極樂淨土。經中之王《大方廣佛華嚴經》道盡佛法玄妙，一切功德盡攝於‘普賢十大願王’，普賢十大願王最終導歸於極樂，普賢菩薩發願：‘願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，麵見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。’故知此淨土法門乃諸佛心要，於眾生利益獨大。經中亦說，當來一切含靈，皆依此法而得度脫。”
南山點頭道：“原來我每日所修，竟是如此殊勝之法，何其幸哉！”
光波翼笑道：“恭喜恭喜！”
南山不禁肅然起敬，雙手合十道：“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國！”
光啟元年（885年），一個姓魯的男孩兒降生在餘杭，天資聰穎異常，七歲出家，法號文益，跟隨明州（今寧波）餘杭寺希覺律師學法，從禪宗大德羅漢桂琛處悟心。文益禪師圓寂於後周顯德五年（958年）七月，諡大法眼禪師，即法眼宗祖師，有《宗門十規論》傳世。
後周顯德元年（954年），南屏山慧日峰下的那套宅院被主人施出，由吳越忠懿王錢弘俶出資建成一座寺院——淨慈寺，後成著名叢林。
光波翼問道：“什麽實情？”
田令孜道：“如今西、南二道的確已空無一人，那些忍者究竟去了哪裏？”
光波翼苦笑道：“原來你們已經派人去……打探過了。我已經說過，四道忍者都已……都已離開大唐，遠渡重洋去了……”光波翼已站立不穩，“撲通”一聲倒在地上，昏死過去。
田令孜走近看了看光波翼，回頭對朱友文道：“不會有問題吧？”
朱友文道：“大人放心，在下已施展了禁術，他無法施展任何忍術，不會有詐。”又上前探了探光波翼的頸部脈搏，說道：“不會有錯。”
田令孜點頭道：“好，看來他說的是實話。既然如此，你去把他料理幹淨，千萬不可出差錯。”
朱友文答應一聲，招呼旁邊那小宮監取來一塊長布，將光波翼用布裹住，扛在肩頭，與那宮監一同來到後園僻靜無人之處，二人一起掘了個大坑。
朱友文打開長布，見光波翼麵色已呈青紫，便拔出一柄匕首在他頸上深深刺了一刀，隨後將光波翼扔到坑中，嚇得那名小宮監扭過頭不敢觀視。
忽然那小宮監“嗚”了一聲，原來就在他扭頭之際，朱友文已捂住他的嘴，一刀捅進他的心口，隨即將小宮監的屍首也投入坑中，一並埋了。
料理妥當，朱友文回稟了田令孜，不久便攜了田令孜的書信回開封去向朱全忠複命了。此後朱全忠一直將朱友文帶在身邊，待之勝親生。旁人不知，一向謹慎多謀的朱全忠，是在身邊留了個護身符。
次年——光啟元年（885年）正月二十三日，唐僖宗從成都啟程還歸京師長安。不久又因田令孜之故遭受動亂，再次被田令孜挾持西逃。光啟四年（888年）二月，僖宗重回長安，三月六日，病重而死，時年二十七歲。
後人謂僖宗因頻遭變故，顛沛流離而致病。不知其中另有一原因，卻是當年自從“陸燕兒”離開之後，僖宗常常夜不能寐，相思成病，回長安後更是流連於曾與陸燕兒夜夜“纏綿”之所——靈符應聖院，而那夜夜之纏綿乃是由曼陀樂的幻術所成，耗精傷神，久則成虛。最後僖宗死於武德殿，也有記載說僖宗乃是死於靈符應聖院，為避世嫌，假稱死於武德殿。
僖宗死後，曾被田令孜鞭打的壽王李傑即位，為唐昭宗。田令孜不容於朝廷，逃歸成都其兄陳敬瑄處。大順二年（891年），王建攻入成都，囚田令孜、陳敬瑄，兩年後殺之。
自從棄黃巢而降唐之後，朱全忠憑借過人之謀略，不斷壯大勢力，後殺昭宗，借皇後之命，立十三歲的李柷為昭宣帝。天祐四年（907年）四月，廢唐昭宣帝而自稱為帝，改名為朱晃，都開封（後曾一度遷都洛陽），建國號“梁”，史稱後梁，改元“開平”。朱晃即為後梁太祖。中國從此進入五代十國時期。
光啟元年（885年）三月，江南已是柳綠花繁，明州餘杭寺中走出兩位神仙般的女子，惹得來往遊人不時打量她二人，正是蓂莢與南山姐妹。二人站在寺門前，邊看風景邊說著話。
隻聽南山說道：“難道悟明自心的忍者便不會被禁術所製了嗎？”
蓂莢道：“這個自然，所謂悟心即是證悟實相，便不再為幻相所轉，忍術是幻，禁術也是幻，若能了達實相，自然可於幻中而得自在。”
南山又問道：“禁術原是為了製約忍者，若禁術無效，又如何製約？”
蓂莢道：“製約是為防止濫用，若能證悟實相、了達自心之人，所思所行自然合於正道，又怎會濫用忍術？何必再製約他？”
南山點了點頭道：“原來如此。那哥哥既然能從遮族忍者手中遁走，是不是說明他已證悟了實相、了達了自心？”
蓂莢笑道：“我哪裏知道，你去問他好了。不過歸鳳哥自己說是憑借驗毒粉與避毒丸才免遭毒手的。”
南山道：“哥哥騙人！那藥丸隻能避毒，怎能讓他脫身？我便問他，他也自然不肯承認，我隻好來問你這位菩薩姐姐。”
蓂莢道：“我哪裏是什麽菩薩。”
南山道：“在五台山時大家都是叫你菩薩姑娘的，不過如今的確不該再這樣叫你了。”
蓂莢看了一眼南山，南山又道：“如今你已成了人家的娘子，自然不是姑娘了。”說罷咯咯大笑。
蓂莢笑罵道：“好個臭丫頭，你自己還不是一樣，卻敢來消遣我。”
南山道：“不一樣，不一樣。”說罷指了指蓂莢的肚子，又咯咯大笑起來。
蓂莢故作生氣道：“你這丫頭，越學越壞，不理你了！”說罷扭過頭去。
南山忙拉住蓂莢的胳膊道：“好姐姐，別生氣，氣壞了自己不打緊，可別氣著我的小外甥。”說罷轉身便笑著跑下台階去了。
“什麽事這麽好笑？”光波翼與琅玕正好也從寺門裏出來，邊走邊問道。
“石大哥，你把這丫頭慣得越來越不像話了，還不好好管教管教她！”蓂莢向琅玕告狀道。
未及琅玕接話，光波翼笑道：“琅玕兄哪裏管得了她？我看是南山管教琅玕兄還差不多。”
琅玕也道：“正是。”說罷幾人一起哈哈大笑。
三人邊說笑邊走，下了一段台階，見南山正站在那裏專注地向下觀望，琅玕叫了南山一聲，南山聞聲回頭對三人叫道：“你們快來看！”
三人不知發生了何事，都走到南山身邊隨她一同看去，隻見下麵山門外圍著一群人，人群中一位僧人跪在地上向一農人打扮的後生叩頭不止，圍觀的人群在七嘴八舌地對那後生說著什麽，那後生似乎是無奈地搖了搖頭，右手平伸，三人這才看見原來那後生手中拎著一隻野兔，想必是剛剛在山中捕到的。
那僧人連忙雙手捧過野兔，抱在懷中，又向那後生叩首一拜，方才起身。那後生隨即轉身離去，人群也紛紛散去。
隻見那僧人撫摸著野兔，將它抱到山門旁，對野兔說了一陣話。光波翼耳音極靈，聽到那僧人原來在為野兔傳授“三皈依”，隻聽那僧人說道：“皈依佛，歸依法，皈依僧。”連說了三遍，又為野兔念了數十句“南無阿彌陀佛”，末後說道：“你去吧，願你早日得到善妙人身，具足善根福慧，精進修持正法，速出輪回，成佛度生。”說罷將野兔放在地上，那野兔竟似明白人事一般，轉回身來望著那僧人片刻，又在僧人腳下轉悠了兩番，最後麵對僧人匍匐在地上，好像在向僧人行禮，隨後便轉身奔竄而去，很快便消失在草木之間。
那僧人眼望著野兔沒了蹤影，這才轉過身，緩步向山上走來。
南山低聲對三人叫道：“你們快看那和尚！”
此時那僧人越走越近，隻見他五十多歲年紀，穿一襲打滿補丁的破舊僧袍，滿頭滿臉盡是膿瘡，額頭上破了一塊兒，血紅殷殷，自然是適才向那後生磕頭所致。
僧人走過四人身旁，與四人對視了一眼，一臉從容淡定，且麵含微笑，似乎尚在為能救得那野兔一命而自高興，眼神中自然透出一股慈悲與喜悅。
待那僧人走進寺門，南山低聲訝叫道：“哥哥，那不是目焱嗎！”
光波翼淡然一笑道：“今晚咱們須好生慶賀一番。”
南山問道：“慶賀什麽？”
光波翼笑道：“慶賀我的仇人已死，大仇得報。”
南山怪道：“那目焱不是好端端地還活著嗎？哥哥如何卻說仇人已死，大仇已報？”
光波翼道：“此目焱非彼目焱，害死我父親與義父者，乃是目焱的嗔恨毒害之心，如今嗔恨已轉為慈悲，毒害已化作忍善，豈不是我的仇人已死，大仇已報？”
石琅撫掌道：“說得好！”蓂莢亦微笑點頭。
南山又回首望了一眼寺門，皺了皺眉，說道：“哥哥說話越來越像個老禪師，仔細姐姐將來也生個禪師出來。”
蓂莢笑道：“那有什麽不好，隻怕求之不得呢。”
南山若有所思道：“禪師也好，禪師都是聰明絕頂之人。哥哥不是要隱名改姓嗎？我看便改換一個天下最聰明的姓氏。”
光波翼卻道：“聰明之士學道難，還是愚魯些好。”
南山調侃道：“難不成哥哥想要姓魯？”
光波翼略微沉吟道：“嗯，也好，今後我便姓魯。”
南山問道：“哥哥不是說笑吧？”
光波翼道：“不說笑。”
南山笑道：“好，魯禪師，你不是說要把阿尊者終生修持之法告訴給我們嗎？何不趁今日大家興致正好時說出來？”
光波翼道：“好，咱們邊走邊說。”
蓂莢道：“咱們走西邊那條直路回家吧。”
光波翼應道：“此路快捷，正合我意。”
四人西行下山，光波翼道：“阿尊者一生不離《金剛經》與《無量壽經》，每日念佛數萬聲，尊者即是憑借此一念佛法門成道。”
南山怪道：“念佛法門並不稀奇，哥哥為何不早說出來？”
光波翼道：“看似平常之法，實不平常，一句佛號即是佛法全部大義，即是諸佛清淨智慧、無為法身，念此一句‘阿彌陀佛’即是全性起修、全修在性之法，即是從果起修、即修即果之法，即是深妙之禪，即是諸佛之密。念佛時即是見佛時，見佛時即是成佛時，絕待圓融，超情離見。此事唯佛能知，唯佛與佛乃能究竟。如此最勝極妙之法，卻被常人看淺了。”
大家均聽得入神，南山又問：“阿尊者念佛也求往生極樂淨土嗎？”
光波翼道：“自然是求生淨土。當知淨土非在心外，全是圓滿佛德所顯，全土即是自心，全心即是淨土。禪家所悟者亦不外乎此。不過參禪須是上根利智，淨土一法卻是三根普被，上至文殊、普賢、觀音、勢至，下及愚夫愚婦，無論何人均可借由一句佛號而生淨土，亦可借由一句佛號而悟心，縱然此生不悟，往生至淨土亦必然開悟，不但開悟，極樂世界的菩薩都是一生補處，都可一生成佛，是以像文殊、普賢這樣的大菩薩也要求生極樂淨土。經中之王《大方廣佛華嚴經》道盡佛法玄妙，一切功德盡攝於‘普賢十大願王’，普賢十大願王最終導歸於極樂，普賢菩薩發願：‘願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，麵見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。’故知此淨土法門乃諸佛心要，於眾生利益獨大。經中亦說，當來一切含靈，皆依此法而得度脫。”
南山點頭道：“原來我每日所修，竟是如此殊勝之法，何其幸哉！”
光波翼笑道：“恭喜恭喜！”
南山不禁肅然起敬，雙手合十道：“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國！”
光啟元年（885年），一個姓魯的男孩兒降生在餘杭，天資聰穎異常，七歲出家，法號文益，跟隨明州（今寧波）餘杭寺希覺律師學法，從禪宗大德羅漢桂琛處悟心。文益禪師圓寂於後周顯德五年（958年）七月，諡大法眼禪師，即法眼宗祖師，有《宗門十規論》傳世。
後周顯德元年（954年），南屏山慧日峰下的那套宅院被主人施出，由吳越忠懿王錢弘俶出資建成一座寺院——淨慈寺，後成著名叢林。