第17節
大唐忍者秘史（上冊）：百部忍法 作者：索巴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
工倪微笑道：“這是我五弟鬼蒼、六弟山魁和七弟飛虹送給大人的禮物。”
李義南問道：“他們是如何得來？還請工兄詳細相告。”
工倪道：“那夜我在曼陀穀探得大人被囚禁之地後，出穀時又路過曼陀容的住處，適逢曼陀美和曼陀妙姐妹二人出門來，曼陀美邊走邊向妹妹抱怨，說曼陀容有私心，不讓她二人與曼陀音一起去給目長老送忍者令，分明是怕同她女兒爭功，又數落了曼陀容從前種種偏私之處。曼陀妙勸她說，‘我二人不是被派了別的差事嗎’。曼陀美卻道，‘那八成是個完成不了的苦差，徐丙丁已被人殺了，鬼才知道他把信藏哪了，我看多半是尋不到，到頭來還不是讓我們跟瞿雲那丫頭一塊兒挨罵！明日瞿雲若是不回來，後日一早曼陀音就會出發去送令牌，她去領功邀賞，我們卻要去收拾爛攤子，真是氣死人了’。後來我又聽見曼陀美罵了一通徐丙丁，說他對誰都不信任，自己藏了東西誰都不知道地方，結果害得她姐倆受連累，當真死得活該。”
工倪邊說邊將地上的黃布收好，放回懷中，又將那八塊石頭向四周扔掉，繼續說道：“我出穀後便約齊我另外五位兄弟商量，由我和大哥、二哥來營救大人和四弟，五弟、六弟和七弟在路上攔截曼陀音一夥，盜回忍者令。我們算好時間和路程，讓五弟他們動手不可太早或太晚，免得萬一失手驚動了曼陀穀，便會連累我們營救大人和四弟。”
李義南心想：“這工倪平時不愛開口，一旦說起話來卻敘事詳細，頭頭是道，竟將那二人的對話記得清清楚楚，可見確是個有心計的人。”又問道：“那他們是今日才將忍者令取回的？”
工倪答道：“不錯，應當就在剛才。從此向北百裏之外有一村落，是曼陀音一夥必經的歇夜之處，進村前有一段山路甚是狹窄，我們計劃讓六弟山魁以山手之術將山路用巨石封住，待曼陀音她們下馬清路時，再由五弟鬼蒼出手盜取令牌，轉而交與埋伏在暗處的七弟飛虹。之後，五弟和六弟會一直向北，引開曼陀音一夥，七弟則在暗中等我信號，將令牌以飛手之術傳送過來，然後再動身離開，免得萬一被發現，致使令牌再入賊手。”
李義南心下暗自佩服，這七手族幾位忍者將行動步驟安排得如此精當，時間、地點不差分毫，竟似同敵人商量好一般。又想工倪的幾個兄弟為幫自己奪回忍者令，不惜以身犯險，尤其是老七飛虹，萬一他傳送忍者令時被發現，則必然身陷重圍，九死一生。當下心生感激，說道：“工兄的幾位兄弟大義大勇，現下處境恐怕多有凶險，咱們這就前去助他們脫困。”
工倪卻道：“不可，我們絕不能再讓大人涉險。大人現在手握忍者令，關係天下安危，即便我兄弟七人肝腦塗地，也要保證大人和忍者令的安全。大人此番持令而來，定是要召見諸道忍者，我這便護送大人到西牛貨道風子嬰風長老那裏去。”
李義南心頭一熱，不想這些人竟然如此忠君愛國、為義忘身，與曼陀族一夥有天壤之別。先前見三兄弟在曼陀穀與敵人交手時便不失分寸，出手留情，定天乾更是禮讓有加。自己誤中圈套，害得巽濤斷手受刑，七兄弟不但不怪罪，反而安慰自己，現今更是舍命幫自己奪回令牌，其忠可鑒，其仁可表，其勇可敬。本想堅持前去相助飛虹等人，但覺工倪所言在理，自己雖一身蓋世武功，在這些忍者麵前卻不值一提，隻能成為七手族兄弟的負累。況且忍者令關係天下安危，確實不能因自己意氣用事再次犯險。
反複思量，李義南向工倪抱拳道：“工兄，你說得確實不錯，我李義南死不足惜，卻不能讓忍者令落入叛賊之手。然飛虹諸兄的安危也不可不顧，你現在便趕去助他們一臂之力，我自己先回秦州去看看我同來的朋友，我隻怕他也遭了瞿雲一夥的毒手。”
工倪怪道：“大人還有同伴在秦州？”
李義南一愣，他原以為工倪等人理應知道孫位與自己同行，仔細一想，自己確實從未向他們提起過，而工倪一路暗中追著自己和巽濤、瞿雲，並未見過孫位，先前還以為工倪領著自己來同孫位相會，未免有些想當然了。
李義南便把孫位和自己同受皇上囑托，奉命出訪聯絡各道忍者之事說了。
工倪合十道：“屬下等該死，不知還有一位欽差大人在秦州，沒能前去照顧周全，誠感惶恐。”
李義南忙道：“這怎能怪各位兄弟，是我疏忽了。工兄這便按我說的，與我分頭行動吧。”
工倪哪裏肯依，堅持要陪李義南前去秦州，說秦州還有瞿雲和曼陀美等人，萬萬不能讓李義南隻身犯險。李義南心中盤算，萬一孫位落入瞿雲等手，自己也確實無力相救，隻好答應讓工倪同去。二人於是在山頂宿了一夜，次日一早下山，向東北而去。
策馬駸駸，翻山越嶺，二人走了一整日，黃昏時分行到歸母村，本想找個人家投宿，不想卻意外碰到了孫位。
孫位聽李義南講完，一時感慨萬千，也將自己的經曆說與二人聽，聽得李義南時憂時喜。孫位講到老院工為自己卜卦，所預言之事大半已經應驗，眼下又應了“西南得朋”之讖，大家均覺神準。待聽到孫位蒙高僧指點忍法本末，李義南先前許多疑問方才釋然，不禁歎道：“原來忍法和佛家淵源如此之深，難怪忍者都像和尚一樣雙手合十行禮。照那位妙契大師所言，忍者差不多應該是拿刀的和尚了。”
孫位笑道：“這刀也不是殺人用的，是用來斬斷自己的妄想煩惱的。忍者便是對陣殺敵時，也應當以菩薩心腸揮刀。”
工倪起身合十道：“二位大人所言甚是。我輩不肖，完全沒有領會得忍法真諦。卻不知那位妙契大師為何對忍法如此精通？可惜無緣親近他老人家，當麵聆聽聖教！”言下甚為渴仰。
孫位說道：“有心即是有緣，將來工兄或許能與大師相見，也未可知。在下匆匆一見，已是神歸座下，何嚐不想常隨大師左右啊！”
李義南拉著孫位手說道：“賢弟，這目焱謀反看來已確定無疑，可喜你已得到那封信，咱們應該趕緊打開來看看。”
孫位道了聲“正是”，將信取出，拆開信封，卻見一張黃絹，上麵寫滿了彎彎曲曲的符號，竟無一個漢字。
孫位和工倪同時脫口說道：“是梵文！”
孫位常出入大小寺廟，亦常翻看經書佛典，認得這是梵文，卻不諳其意。工倪因為所習忍術之中亦常用到梵文的種子字母，卻隻認得幾句真言，會念誦少數幾個字母的讀音，並不通梵語。是以二人都認出這封信是用梵文寫就，卻都不識其意。
三人麵麵相覷，孫位和李義南均想，若要回到京師，請皇上找一個懂梵文的人翻譯這封信並非難事，可是若隻為這封信便返回長安，一來要耗費許多時日，二來二人還沒有到過忍者各道各邑，尚未見過各道長老，於諸道情形也不曾了解，如何向皇上複命？
工倪見他二人不說話，便打破沉寂道：“屬下知道有一人通曉梵文，或可解讀此信。”
李義南忙問是誰。
工倪說道：“南瞻部道堅地長老手下有位識忍名叫海音慧，她的家族曆代都有人通曉梵文，咱們可以去瞻部村找她幫忙。”
孫位撫掌說道：“如此甚好，我們也好順便見到堅地長老，一舉兩得。”
商議妥當，大家早早睡下，多日疲憊奔波，總算暫得休息。
次日一早，三人改向南行。正午時候，便來到羌水岸邊，孫位提議乘船南下，既可免去每日在馬背上顛簸之苦，又可一路遊山玩水，把酒閑話。
工倪便去雇了條大船，將三匹馬也一並載了。三人每日在甲板上設席聚談，沐風暢飲，好不快哉！
孫位和李義南向工倪詢問各道忍者情狀，工倪自是知無不言，言無不盡。
二人從工倪處得知，忍法分為地、水、火、風四部，分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主，咒類忍法施術時以念誦真言為主，事類忍法施術時以借助物品或儀軌為主，大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用，空類忍法則無需以上任何形式。
每一類忍法依修煉程度不同，又分為色、受、想、行、識五個階次，稱為“五運”。色運成就，可控製周圍之物質元素，如摧山碎石、移動草木；受運成就，可轉變人接觸外物之時的感受，如轉涼為熱、化輕為重、變小為大；想運成就，可轉化周圍之物質元素為己所用，如腳下有土，即可化土為石；行運成就，則可突破一定空間所限，將百裏乃至千裏之外的物質、元素移至眼前，如在沙漠之中，可將千裏之外的江河之水移至麵前；識運成就，則物隨心念，無論有無所需元素，皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人，色運成時，可調動身旁之巨岩大石，移動飛舞；受運成時，便可以小石襲人，威力如同大石一般；想運成時，周圍雖無大小石頭，但有沙土便可聚之成石；行運成時，縱百千裏內有沙土，即可聚成岩石於麵前；識運成時，則無需岩石、沙土，心念即是土石，可將水、火、風諸大元素皆化為岩石，為我所用。
以上四部、五類、五運之忍法，總和成一百種。另在地、水、火、風四部忍法之外，尚有一雜部忍法，其忍術不為四種元素所攝，分為擬、禦、分、化、心五種，常見的忍術有擬獸術、驅使蟲魚鳥獸之術、分身術、變化之術、幻術、通心術等。
除此之外，更有特別一部忍法稱為“無上忍法”，總攝一切忍法，不為一切忍法所攝，隨心所欲，任運自在，無有五類、五運之別，但分初、重、後三階，據說自非空大師的親炙弟子賢尊者之後，隻有一位忍者得成此法，人稱“阿尊者”，得法後不知所終。
以上所有忍法，總共一百零八種，故名“一百零八部忍法”。修煉忍法之忍者亦因其忍術所臻之境界不同，分為色、受、想、行、識五級階位。
此是總說，若論具體忍術之別，則何止千百種。如七手族忍術均為風部忍術，摧手、巽手、鬼手、山手皆屬於咒類忍術，定手屬印類忍術，工手和飛手則屬大類忍術。七手兄弟中除工倪一人為受忍外，其餘六人均為色位忍者。
忍法之修煉，首重傳承，若無師父之許可與傳授，即使照著秘籍法本自行修煉，也斷然修不成功，稱為“師法傳承”。更有特別之忍術，不但需要師法傳承，還須具有特定家族的血統方可修煉，二者缺一不可，稱為“血統傳承”。據說修煉血統傳承忍法的第一代忍者祖先，都依照非空大師所傳的特別之法修煉而成，並發過一些特別的誓言，其後人才得以繼承此種忍法的血統傳承。
成為“識忍”是眾多忍者一生之追求，然而各人資質千差萬別，能臻較高境界之忍者寥寥無幾，有許多忍者終其一生也隻能做一名“色忍”，更有最差一等，連色忍也修不成，隻能學些粗淺基礎忍術，稱為“童蒙忍者”，忍者村邑中大部人皆屬此類。
四方忍者道長老皆是當世頂尖忍者，南方瞻部道堅地長老、西方牛貨道風子嬰長老、東方勝神道川洋長老、北方俱盧道光波勇長老，不但忍術修為已達識忍之境，更被懿宗皇帝封為國忍，各轄十八忍者邑，統率上千乃至數千名大小忍者。
歡談多日，孫位和李義南對於忍者了解漸多，心中亦愈加歎服忍法之精妙高深。孫位慧根深厚，聽了工倪這幾日講解，再參合妙契禪師所教，對於忍法與佛法之體會越發深入，不禁感歎：“忍法確實乃入道之方便法門，忍法修煉到極致，便能破妄顯真了！”
這日船行至閬州境界，孫位讓船家靠岸暫停，準備上岸采買些酒食，便讓工倪留在船上，自己和李義南進城去逛。
二人進得城來，專往熱鬧地方尋去，忽覺一陣酒香撲鼻，循香氣走了近百步，見到一家酒鋪，店門口懸著“姚記”幌子。二人大喜，忙走進店來，隻見不大的店麵，卻是熱鬧得緊，店掌櫃忙著收錢稱銀子，店夥計則進進出出地幫客人搬運酒壇。
店掌櫃送走前麵幾位客人，見到孫位二人忙笑臉招呼。
孫位笑道：“掌櫃的生意好興隆啊。”
店掌櫃拱手堆笑道：“托福，托福。城裏的街坊鄰居們抬愛，吃慣了小號的曲酒，都來捧場。二位客官看樣子不像本地人啊，也想來嚐嚐敝號的曲酒嗎？慣常外來的客人嚐了敝號的酒，總要帶一些回去送給親戚朋友呢。”
李義南問道：“他們是如何得來？還請工兄詳細相告。”
工倪道：“那夜我在曼陀穀探得大人被囚禁之地後，出穀時又路過曼陀容的住處，適逢曼陀美和曼陀妙姐妹二人出門來，曼陀美邊走邊向妹妹抱怨，說曼陀容有私心，不讓她二人與曼陀音一起去給目長老送忍者令，分明是怕同她女兒爭功，又數落了曼陀容從前種種偏私之處。曼陀妙勸她說，‘我二人不是被派了別的差事嗎’。曼陀美卻道，‘那八成是個完成不了的苦差，徐丙丁已被人殺了，鬼才知道他把信藏哪了，我看多半是尋不到，到頭來還不是讓我們跟瞿雲那丫頭一塊兒挨罵！明日瞿雲若是不回來，後日一早曼陀音就會出發去送令牌，她去領功邀賞，我們卻要去收拾爛攤子，真是氣死人了’。後來我又聽見曼陀美罵了一通徐丙丁，說他對誰都不信任，自己藏了東西誰都不知道地方，結果害得她姐倆受連累，當真死得活該。”
工倪邊說邊將地上的黃布收好，放回懷中，又將那八塊石頭向四周扔掉，繼續說道：“我出穀後便約齊我另外五位兄弟商量，由我和大哥、二哥來營救大人和四弟，五弟、六弟和七弟在路上攔截曼陀音一夥，盜回忍者令。我們算好時間和路程，讓五弟他們動手不可太早或太晚，免得萬一失手驚動了曼陀穀，便會連累我們營救大人和四弟。”
李義南心想：“這工倪平時不愛開口，一旦說起話來卻敘事詳細，頭頭是道，竟將那二人的對話記得清清楚楚，可見確是個有心計的人。”又問道：“那他們是今日才將忍者令取回的？”
工倪答道：“不錯，應當就在剛才。從此向北百裏之外有一村落，是曼陀音一夥必經的歇夜之處，進村前有一段山路甚是狹窄，我們計劃讓六弟山魁以山手之術將山路用巨石封住，待曼陀音她們下馬清路時，再由五弟鬼蒼出手盜取令牌，轉而交與埋伏在暗處的七弟飛虹。之後，五弟和六弟會一直向北，引開曼陀音一夥，七弟則在暗中等我信號，將令牌以飛手之術傳送過來，然後再動身離開，免得萬一被發現，致使令牌再入賊手。”
李義南心下暗自佩服，這七手族幾位忍者將行動步驟安排得如此精當，時間、地點不差分毫，竟似同敵人商量好一般。又想工倪的幾個兄弟為幫自己奪回忍者令，不惜以身犯險，尤其是老七飛虹，萬一他傳送忍者令時被發現，則必然身陷重圍，九死一生。當下心生感激，說道：“工兄的幾位兄弟大義大勇，現下處境恐怕多有凶險，咱們這就前去助他們脫困。”
工倪卻道：“不可，我們絕不能再讓大人涉險。大人現在手握忍者令，關係天下安危，即便我兄弟七人肝腦塗地，也要保證大人和忍者令的安全。大人此番持令而來，定是要召見諸道忍者，我這便護送大人到西牛貨道風子嬰風長老那裏去。”
李義南心頭一熱，不想這些人竟然如此忠君愛國、為義忘身，與曼陀族一夥有天壤之別。先前見三兄弟在曼陀穀與敵人交手時便不失分寸，出手留情，定天乾更是禮讓有加。自己誤中圈套，害得巽濤斷手受刑，七兄弟不但不怪罪，反而安慰自己，現今更是舍命幫自己奪回令牌，其忠可鑒，其仁可表，其勇可敬。本想堅持前去相助飛虹等人，但覺工倪所言在理，自己雖一身蓋世武功，在這些忍者麵前卻不值一提，隻能成為七手族兄弟的負累。況且忍者令關係天下安危，確實不能因自己意氣用事再次犯險。
反複思量，李義南向工倪抱拳道：“工兄，你說得確實不錯，我李義南死不足惜，卻不能讓忍者令落入叛賊之手。然飛虹諸兄的安危也不可不顧，你現在便趕去助他們一臂之力，我自己先回秦州去看看我同來的朋友，我隻怕他也遭了瞿雲一夥的毒手。”
工倪怪道：“大人還有同伴在秦州？”
李義南一愣，他原以為工倪等人理應知道孫位與自己同行，仔細一想，自己確實從未向他們提起過，而工倪一路暗中追著自己和巽濤、瞿雲，並未見過孫位，先前還以為工倪領著自己來同孫位相會，未免有些想當然了。
李義南便把孫位和自己同受皇上囑托，奉命出訪聯絡各道忍者之事說了。
工倪合十道：“屬下等該死，不知還有一位欽差大人在秦州，沒能前去照顧周全，誠感惶恐。”
李義南忙道：“這怎能怪各位兄弟，是我疏忽了。工兄這便按我說的，與我分頭行動吧。”
工倪哪裏肯依，堅持要陪李義南前去秦州，說秦州還有瞿雲和曼陀美等人，萬萬不能讓李義南隻身犯險。李義南心中盤算，萬一孫位落入瞿雲等手，自己也確實無力相救，隻好答應讓工倪同去。二人於是在山頂宿了一夜，次日一早下山，向東北而去。
策馬駸駸，翻山越嶺，二人走了一整日，黃昏時分行到歸母村，本想找個人家投宿，不想卻意外碰到了孫位。
孫位聽李義南講完，一時感慨萬千，也將自己的經曆說與二人聽，聽得李義南時憂時喜。孫位講到老院工為自己卜卦，所預言之事大半已經應驗，眼下又應了“西南得朋”之讖，大家均覺神準。待聽到孫位蒙高僧指點忍法本末，李義南先前許多疑問方才釋然，不禁歎道：“原來忍法和佛家淵源如此之深，難怪忍者都像和尚一樣雙手合十行禮。照那位妙契大師所言，忍者差不多應該是拿刀的和尚了。”
孫位笑道：“這刀也不是殺人用的，是用來斬斷自己的妄想煩惱的。忍者便是對陣殺敵時，也應當以菩薩心腸揮刀。”
工倪起身合十道：“二位大人所言甚是。我輩不肖，完全沒有領會得忍法真諦。卻不知那位妙契大師為何對忍法如此精通？可惜無緣親近他老人家，當麵聆聽聖教！”言下甚為渴仰。
孫位說道：“有心即是有緣，將來工兄或許能與大師相見，也未可知。在下匆匆一見，已是神歸座下，何嚐不想常隨大師左右啊！”
李義南拉著孫位手說道：“賢弟，這目焱謀反看來已確定無疑，可喜你已得到那封信，咱們應該趕緊打開來看看。”
孫位道了聲“正是”，將信取出，拆開信封，卻見一張黃絹，上麵寫滿了彎彎曲曲的符號，竟無一個漢字。
孫位和工倪同時脫口說道：“是梵文！”
孫位常出入大小寺廟，亦常翻看經書佛典，認得這是梵文，卻不諳其意。工倪因為所習忍術之中亦常用到梵文的種子字母，卻隻認得幾句真言，會念誦少數幾個字母的讀音，並不通梵語。是以二人都認出這封信是用梵文寫就，卻都不識其意。
三人麵麵相覷，孫位和李義南均想，若要回到京師，請皇上找一個懂梵文的人翻譯這封信並非難事，可是若隻為這封信便返回長安，一來要耗費許多時日，二來二人還沒有到過忍者各道各邑，尚未見過各道長老，於諸道情形也不曾了解，如何向皇上複命？
工倪見他二人不說話，便打破沉寂道：“屬下知道有一人通曉梵文，或可解讀此信。”
李義南忙問是誰。
工倪說道：“南瞻部道堅地長老手下有位識忍名叫海音慧，她的家族曆代都有人通曉梵文，咱們可以去瞻部村找她幫忙。”
孫位撫掌說道：“如此甚好，我們也好順便見到堅地長老，一舉兩得。”
商議妥當，大家早早睡下，多日疲憊奔波，總算暫得休息。
次日一早，三人改向南行。正午時候，便來到羌水岸邊，孫位提議乘船南下，既可免去每日在馬背上顛簸之苦，又可一路遊山玩水，把酒閑話。
工倪便去雇了條大船，將三匹馬也一並載了。三人每日在甲板上設席聚談，沐風暢飲，好不快哉！
孫位和李義南向工倪詢問各道忍者情狀，工倪自是知無不言，言無不盡。
二人從工倪處得知，忍法分為地、水、火、風四部，分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主，咒類忍法施術時以念誦真言為主，事類忍法施術時以借助物品或儀軌為主，大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用，空類忍法則無需以上任何形式。
每一類忍法依修煉程度不同，又分為色、受、想、行、識五個階次，稱為“五運”。色運成就，可控製周圍之物質元素，如摧山碎石、移動草木；受運成就，可轉變人接觸外物之時的感受，如轉涼為熱、化輕為重、變小為大；想運成就，可轉化周圍之物質元素為己所用，如腳下有土，即可化土為石；行運成就，則可突破一定空間所限，將百裏乃至千裏之外的物質、元素移至眼前，如在沙漠之中，可將千裏之外的江河之水移至麵前；識運成就，則物隨心念，無論有無所需元素，皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人，色運成時，可調動身旁之巨岩大石，移動飛舞；受運成時，便可以小石襲人，威力如同大石一般；想運成時，周圍雖無大小石頭，但有沙土便可聚之成石；行運成時，縱百千裏內有沙土，即可聚成岩石於麵前；識運成時，則無需岩石、沙土，心念即是土石，可將水、火、風諸大元素皆化為岩石，為我所用。
以上四部、五類、五運之忍法，總和成一百種。另在地、水、火、風四部忍法之外，尚有一雜部忍法，其忍術不為四種元素所攝，分為擬、禦、分、化、心五種，常見的忍術有擬獸術、驅使蟲魚鳥獸之術、分身術、變化之術、幻術、通心術等。
除此之外，更有特別一部忍法稱為“無上忍法”，總攝一切忍法，不為一切忍法所攝，隨心所欲，任運自在，無有五類、五運之別，但分初、重、後三階，據說自非空大師的親炙弟子賢尊者之後，隻有一位忍者得成此法，人稱“阿尊者”，得法後不知所終。
以上所有忍法，總共一百零八種，故名“一百零八部忍法”。修煉忍法之忍者亦因其忍術所臻之境界不同，分為色、受、想、行、識五級階位。
此是總說，若論具體忍術之別，則何止千百種。如七手族忍術均為風部忍術，摧手、巽手、鬼手、山手皆屬於咒類忍術，定手屬印類忍術，工手和飛手則屬大類忍術。七手兄弟中除工倪一人為受忍外，其餘六人均為色位忍者。
忍法之修煉，首重傳承，若無師父之許可與傳授，即使照著秘籍法本自行修煉，也斷然修不成功，稱為“師法傳承”。更有特別之忍術，不但需要師法傳承，還須具有特定家族的血統方可修煉，二者缺一不可，稱為“血統傳承”。據說修煉血統傳承忍法的第一代忍者祖先，都依照非空大師所傳的特別之法修煉而成，並發過一些特別的誓言，其後人才得以繼承此種忍法的血統傳承。
成為“識忍”是眾多忍者一生之追求，然而各人資質千差萬別，能臻較高境界之忍者寥寥無幾，有許多忍者終其一生也隻能做一名“色忍”，更有最差一等，連色忍也修不成，隻能學些粗淺基礎忍術，稱為“童蒙忍者”，忍者村邑中大部人皆屬此類。
四方忍者道長老皆是當世頂尖忍者，南方瞻部道堅地長老、西方牛貨道風子嬰長老、東方勝神道川洋長老、北方俱盧道光波勇長老，不但忍術修為已達識忍之境，更被懿宗皇帝封為國忍，各轄十八忍者邑，統率上千乃至數千名大小忍者。
歡談多日，孫位和李義南對於忍者了解漸多，心中亦愈加歎服忍法之精妙高深。孫位慧根深厚，聽了工倪這幾日講解，再參合妙契禪師所教，對於忍法與佛法之體會越發深入，不禁感歎：“忍法確實乃入道之方便法門，忍法修煉到極致，便能破妄顯真了！”
這日船行至閬州境界，孫位讓船家靠岸暫停，準備上岸采買些酒食，便讓工倪留在船上，自己和李義南進城去逛。
二人進得城來，專往熱鬧地方尋去，忽覺一陣酒香撲鼻，循香氣走了近百步，見到一家酒鋪，店門口懸著“姚記”幌子。二人大喜，忙走進店來，隻見不大的店麵，卻是熱鬧得緊，店掌櫃忙著收錢稱銀子，店夥計則進進出出地幫客人搬運酒壇。
店掌櫃送走前麵幾位客人，見到孫位二人忙笑臉招呼。
孫位笑道：“掌櫃的生意好興隆啊。”
店掌櫃拱手堆笑道：“托福，托福。城裏的街坊鄰居們抬愛，吃慣了小號的曲酒，都來捧場。二位客官看樣子不像本地人啊，也想來嚐嚐敝號的曲酒嗎？慣常外來的客人嚐了敝號的酒，總要帶一些回去送給親戚朋友呢。”