【作品介紹】
《更漏子·送孫巨源》是北宋文學家蘇軾的詞作。此詞為送別詞，詞的上片用西漢二疏（疏廣、疏受）故事讚頌孫洙，下片以乘槎故事敘說別情。在詞中，作者將仕途中的無窮憂患情思與自己的身世感慨融合一起，表達了極為複雜的心緒。
【原文】
<strong>更漏子1·送孫巨源2</strong>
水涵空3，山照市，西漢二疏4鄉裏。新白發，舊黃金，故人恩義深5。
海東頭，山盡處，自古客槎6來去7。槎有信，赴秋期，使君8行不歸。
【注釋】
1更漏子：唐人稱夜間為更漏。此調創於晚唐，而溫飛卿最擅其詞，飛卿傳者有兩首，而所詠又俱本意，調名創作，或即為溫飛卿本人耳。毛氏《填詞名解》亦雲：“唐溫庭筠做《秋思詞》，中詠更漏，後以名詞。”雙調四十六字。起為三字對句，而平仄互異。第三句為六字句，第一、三、五字平仄可以不拘。第四、五句換平韻，亦為三字對句。第六句五字，第一字宜仄。第三字宜平。後闋起句即用韻，第二句可不用對偶。第三句以下，均與前闋同。
2孫巨源：孫洙，字巨源，蘇軾同僚。宋神宗熙寧七年（1074）秋，孫巨源即將回朝任起居注知製誥，蘇軾作此詞送別。
3涵空：指水映天空。 唐溫庭筠《春江花月夜》詩：“千裏涵空照水魂，萬枝破鼻團香雪。” 清林則徐《中秋嶰筠尚書招餘及關滋圃軍門天培飲沙角炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”
4西漢二疏：即疏廣、疏受，兩人位叔侄，皆東海（海州）人。疏廣為太子太傅，疏受為少傅，皆官居要職而同時請退鄉裏，受世人景仰。
5“新白發”三句：《漢書·疏廣傳》記載，漢宣帝時，太傅疏廣與少傅的侄子疏受一起辭官請歸，宣帝賜黃金二十斤，太子贈五十斤，公卿大夫、故人邑子設祖道，供帳東都門外，舉行盛大歡送會。
6槎：即乘槎。《博物誌》載：“近世人居海上，每年八月，見海槎來，不違時，齎一年糧，乘之到天河。見婦人織，丈夫飲牛，問之不答。遣歸，問嚴君平，某年某月日，客星犯牛鬥，即此人也。”這是傳說中的故事，作者借以說孫巨源，謂其即將浮海通天河，進京赴任。
7”自古“句：乘槎亭在海州，故言。
8使君：此處指的是孫巨源。
【白話譯文】
海州碧水連天，青山聳立。這裏是西漢二疏的故鄉。居海州幾年，你白發新添，卻博得州人殷勤相送，這是你留下的深恩厚義啊。
大海的最東邊，大山的盡頭，自古就有人乘槎到天河。但是自古以來，客槎有來有往，你卻未有歸期，讓人惆悵。
【創作背景】
此詞為送別詞，為宋神宗熙寧七年（1074）十月作者在楚州別孫洙（字巨源）時所作。在仕途上，作者與孫洙均與王安石政見不合，又有著共同的政治遭遇。為了從政治鬥爭的漩渦中解脫出來，二人皆乞外任。而此時，孫洙即將回朝任起居注知製誥，這自然會引起作者的思想波動。作者就是在這種背景下寫下了這首詞。
【賞析】
詞的上片用西漢二疏（疏廣、疏受）故事讚頌孫洙。二疏叔侄皆東海（海州）人。廣為太子太傅，受為少傅，官居要職而同時請退歸鄉裏，得到世人景仰。孫洙曾知海州，故雲“二疏鄉裏”。對海州來說，孫洙和二疏一樣都是值得紀念的。“水涵空，山照市，西漢二疏鄉裏”，三句說海州碧水連天，青山映簾，江山神秀所鍾，古往今來出現了不少可景仰的人物。前有二疏，後有孫洙，都為此水色山光增添異彩。“新白發，舊黃金，故人恩義深”。三句以二疏事說孫洙。“新”與“舊”二字，將二疏與孫洙聯係一起。點明詞中說的卻是眼前人。孫洙海州一任，白發新添，博得州人殷勤相送，這是老友在此邦留下的深恩厚義所致。
詞的下片以乘槎故事敘說別情。《博物誌》載：近世人居海上，每年八月，見海槎來，不違時，齎一年糧，乘之到天河。見婦人織，丈夫飲牛，問之不答。遣歸，問嚴君平，某年某月日，客星犯牛鬥，即此人也。這是傳說中的故事，作者借以說孫洙，謂其即將浮海通天河，晉京任職。“海東頭，山盡處，自古客槎去。”“海”與“山”照應上片之“水”與“山”，將乘槎浮海故事與海州及孫洙聯係一起。作者的想象中，當時有人乘槎到天河，大概就是從這裏出發的。但是，自古以來，客槎有來有往，每年秋八月一定準時來到海上，人（孫洙）則未有歸期。“槎有信，赴秋期，使君行不歸”一方麵用浮海通天河說應召晉京，一方麵以歸期無定抒寫不忍相別之情。其中“有信”、“不歸”，就把著眼點集中在眼前人（孫洙）身上，突出送別。
此詞妙用典故，先以兩漢二疏故事讚頌孫洙，又以乘槎故事敘說別情，既表達了對友人的讚美之情，又抒發了作者自身的複雜心緒和深沉感慨，可謂形散而神不散，渾化天跡，大開大合，結構縝密。
《更漏子·送孫巨源》是北宋文學家蘇軾的詞作。此詞為送別詞，詞的上片用西漢二疏（疏廣、疏受）故事讚頌孫洙，下片以乘槎故事敘說別情。在詞中，作者將仕途中的無窮憂患情思與自己的身世感慨融合一起，表達了極為複雜的心緒。
【原文】
<strong>更漏子1·送孫巨源2</strong>
水涵空3，山照市，西漢二疏4鄉裏。新白發，舊黃金，故人恩義深5。
海東頭，山盡處，自古客槎6來去7。槎有信，赴秋期，使君8行不歸。
【注釋】
1更漏子：唐人稱夜間為更漏。此調創於晚唐，而溫飛卿最擅其詞，飛卿傳者有兩首，而所詠又俱本意，調名創作，或即為溫飛卿本人耳。毛氏《填詞名解》亦雲：“唐溫庭筠做《秋思詞》，中詠更漏，後以名詞。”雙調四十六字。起為三字對句，而平仄互異。第三句為六字句，第一、三、五字平仄可以不拘。第四、五句換平韻，亦為三字對句。第六句五字，第一字宜仄。第三字宜平。後闋起句即用韻，第二句可不用對偶。第三句以下，均與前闋同。
2孫巨源：孫洙，字巨源，蘇軾同僚。宋神宗熙寧七年（1074）秋，孫巨源即將回朝任起居注知製誥，蘇軾作此詞送別。
3涵空：指水映天空。 唐溫庭筠《春江花月夜》詩：“千裏涵空照水魂，萬枝破鼻團香雪。” 清林則徐《中秋嶰筠尚書招餘及關滋圃軍門天培飲沙角炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”
4西漢二疏：即疏廣、疏受，兩人位叔侄，皆東海（海州）人。疏廣為太子太傅，疏受為少傅，皆官居要職而同時請退鄉裏，受世人景仰。
5“新白發”三句：《漢書·疏廣傳》記載，漢宣帝時，太傅疏廣與少傅的侄子疏受一起辭官請歸，宣帝賜黃金二十斤，太子贈五十斤，公卿大夫、故人邑子設祖道，供帳東都門外，舉行盛大歡送會。
6槎：即乘槎。《博物誌》載：“近世人居海上，每年八月，見海槎來，不違時，齎一年糧，乘之到天河。見婦人織，丈夫飲牛，問之不答。遣歸，問嚴君平，某年某月日，客星犯牛鬥，即此人也。”這是傳說中的故事，作者借以說孫巨源，謂其即將浮海通天河，進京赴任。
7”自古“句：乘槎亭在海州，故言。
8使君：此處指的是孫巨源。
【白話譯文】
海州碧水連天，青山聳立。這裏是西漢二疏的故鄉。居海州幾年，你白發新添，卻博得州人殷勤相送，這是你留下的深恩厚義啊。
大海的最東邊，大山的盡頭，自古就有人乘槎到天河。但是自古以來，客槎有來有往，你卻未有歸期，讓人惆悵。
【創作背景】
此詞為送別詞，為宋神宗熙寧七年（1074）十月作者在楚州別孫洙（字巨源）時所作。在仕途上，作者與孫洙均與王安石政見不合，又有著共同的政治遭遇。為了從政治鬥爭的漩渦中解脫出來，二人皆乞外任。而此時，孫洙即將回朝任起居注知製誥，這自然會引起作者的思想波動。作者就是在這種背景下寫下了這首詞。
【賞析】
詞的上片用西漢二疏（疏廣、疏受）故事讚頌孫洙。二疏叔侄皆東海（海州）人。廣為太子太傅，受為少傅，官居要職而同時請退歸鄉裏，得到世人景仰。孫洙曾知海州，故雲“二疏鄉裏”。對海州來說，孫洙和二疏一樣都是值得紀念的。“水涵空，山照市，西漢二疏鄉裏”，三句說海州碧水連天，青山映簾，江山神秀所鍾，古往今來出現了不少可景仰的人物。前有二疏，後有孫洙，都為此水色山光增添異彩。“新白發，舊黃金，故人恩義深”。三句以二疏事說孫洙。“新”與“舊”二字，將二疏與孫洙聯係一起。點明詞中說的卻是眼前人。孫洙海州一任，白發新添，博得州人殷勤相送，這是老友在此邦留下的深恩厚義所致。
詞的下片以乘槎故事敘說別情。《博物誌》載：近世人居海上，每年八月，見海槎來，不違時，齎一年糧，乘之到天河。見婦人織，丈夫飲牛，問之不答。遣歸，問嚴君平，某年某月日，客星犯牛鬥，即此人也。這是傳說中的故事，作者借以說孫洙，謂其即將浮海通天河，晉京任職。“海東頭，山盡處，自古客槎去。”“海”與“山”照應上片之“水”與“山”，將乘槎浮海故事與海州及孫洙聯係一起。作者的想象中，當時有人乘槎到天河，大概就是從這裏出發的。但是，自古以來，客槎有來有往，每年秋八月一定準時來到海上，人（孫洙）則未有歸期。“槎有信，赴秋期，使君行不歸”一方麵用浮海通天河說應召晉京，一方麵以歸期無定抒寫不忍相別之情。其中“有信”、“不歸”，就把著眼點集中在眼前人（孫洙）身上，突出送別。
此詞妙用典故，先以兩漢二疏故事讚頌孫洙，又以乘槎故事敘說別情，既表達了對友人的讚美之情，又抒發了作者自身的複雜心緒和深沉感慨，可謂形散而神不散，渾化天跡，大開大合，結構縝密。