我叫馮喆，性別男，年齡26，蘇州人。職業麽，從表麵上看，是開首飾店的。但我其實還有另外一個隱藏的職業，就是“中間人”。
我這“中間人”有點特別，是專為“惡靈獵人”當中介的。也就是民間所指的“捉鬼人”、“懂方術的”。
雖然我們國家奉行“無神論”，但是任何人都不可否認的，這世上的確存在某些現代科學所無法解釋的事情和現象。而這些事情和現象會造成某些人的困擾，甚至令人死於非命。
於是很多人便想到要去找個懂方術的捉鬼人。但世上真正方術很厲害，業務手段過硬的內行人並不好找，江湖上多半都是混子。而國家又不倡導這種所謂的“迷信活動”，很多真正的高手又跟古代遊俠一樣漂泊不定或者行蹤隱秘，所以真正需要方術解困的人便難以尋到合適的人選。
而我便是給客戶介紹合適的惡靈獵人的中間人。
至於我為什麽做這一行，那隻能說是“子承父業”。據說我家祖上的人基本都在從事跟風水、相麵、捉鬼等神叨叨的行業有關的職業。
到了祖父那一代，家族裏據說也是出了幾個有些名氣的風水先生的。祖父當時也是惡靈獵人之一。但這個身份卻讓他在新中國成立之後，三反五反等亂七八糟一係列打擊牛鬼蛇神的運動中吃了不少苦頭。所以父親便開了家首飾店。直到多年後，才又做起跟這行沾邊兒的生意。
一般的中間人都是兼營客棧或者各種店麵的經營者。從表麵看，看不出這些店麵跟一般的店有什麽區別。但我們這行有個約定俗成的規矩，就是：為了方便做業務，無論中間人開的是什麽店，都需要在門外或者顯眼的地方擺放一個標誌性小物件：無麵娃娃。
這個無麵娃娃也叫“鬼麵娃娃”，一般是用普通布料做成的一對男女娃娃，穿著民國的對襟服，臉上沒有五官，隻在額頭部位點一點朱砂。
隻要看到這個娃娃，便知道這店的主人是中間人，而客戶也可以通過他找到給自己排憂解難的人。
說起來，惡靈獵人出場費用不低，一般有點錢的才請得起。所以中間人能得不少介紹費。
而我認識的惡靈獵人，也基本都是神級外掛的人物。
我這“中間人”有點特別，是專為“惡靈獵人”當中介的。也就是民間所指的“捉鬼人”、“懂方術的”。
雖然我們國家奉行“無神論”，但是任何人都不可否認的，這世上的確存在某些現代科學所無法解釋的事情和現象。而這些事情和現象會造成某些人的困擾，甚至令人死於非命。
於是很多人便想到要去找個懂方術的捉鬼人。但世上真正方術很厲害，業務手段過硬的內行人並不好找，江湖上多半都是混子。而國家又不倡導這種所謂的“迷信活動”，很多真正的高手又跟古代遊俠一樣漂泊不定或者行蹤隱秘，所以真正需要方術解困的人便難以尋到合適的人選。
而我便是給客戶介紹合適的惡靈獵人的中間人。
至於我為什麽做這一行，那隻能說是“子承父業”。據說我家祖上的人基本都在從事跟風水、相麵、捉鬼等神叨叨的行業有關的職業。
到了祖父那一代，家族裏據說也是出了幾個有些名氣的風水先生的。祖父當時也是惡靈獵人之一。但這個身份卻讓他在新中國成立之後，三反五反等亂七八糟一係列打擊牛鬼蛇神的運動中吃了不少苦頭。所以父親便開了家首飾店。直到多年後，才又做起跟這行沾邊兒的生意。
一般的中間人都是兼營客棧或者各種店麵的經營者。從表麵看，看不出這些店麵跟一般的店有什麽區別。但我們這行有個約定俗成的規矩，就是：為了方便做業務，無論中間人開的是什麽店，都需要在門外或者顯眼的地方擺放一個標誌性小物件：無麵娃娃。
這個無麵娃娃也叫“鬼麵娃娃”，一般是用普通布料做成的一對男女娃娃，穿著民國的對襟服，臉上沒有五官，隻在額頭部位點一點朱砂。
隻要看到這個娃娃，便知道這店的主人是中間人，而客戶也可以通過他找到給自己排憂解難的人。
說起來，惡靈獵人出場費用不低，一般有點錢的才請得起。所以中間人能得不少介紹費。
而我認識的惡靈獵人，也基本都是神級外掛的人物。