《星宿養器小法》雖然喚作養器之法，但實際上是一門上乘的驅器攻伐之術。
引星宿之力養器，與禦劍術到了極致的動輒萬劍橫空不同，走的是一器破萬法之道。
更有意思的是，這本功決的真意，憑他道胎天然的悟性，幾乎是一瞬間便了然，那名義上的引，實際上則喚作偷比較合適。
這是一門盜天之力為己用的法門，張清和拍掌叫絕，在這樣的世界，創造它的人可真特娘的是個天才。
修到最後，反正也要對上那些玩意，不偷白不偷哇！
這篇護道法門的總綱開篇便是——
“星辰自於大塊，神祗後而踞之；器寶自於大塊，方士後而煉之；人身自於大塊，天地後而塞之。故避神祗以引星辰，免冶鑄而養寶器，自絕於天地以通先天，大道也……”
大意是，星辰之力來源於天地自然，神祗是後天才占有的，器物的來源也是生自於天地，是修士後來加以冶煉有了特性，如此種種，就連人也莫不如是。
於是，避開神靈直接溝通星辰，賦予器物與人身先天的特質，以產生具備大威能的神通，這才是天道正途。
以正道修行的觀點來看，這經文淺譯出來都顯得離經叛道，是不折不扣的邪法，張清和甚至不知道它緣何堂而皇之出現在了長安塾之中。
按老學究們的個性，早該被點成了飛灰才是。
並且若是常人，練這本功決定然要冒著直麵恐怖從而異化瘋魔的大風險。但是對張清和來說，卻再沒有比它更安全的法門了。
這門護道法著重錘煉神魂。
張清和現在發現，他修為提升的上限，不與領悟以及靈元的積澱掛鉤，道胎在這方麵已然是天然的作弊器。但是此刻他的修為已經到了他能承受的極限——這是神魂所限。
如果將修行比作往深淵中下潛，那麽修為的增加便是踏入更深的黑暗。張清和與他人是不同的，他是黑暗裏唯一的光源，每下潛一丈，黑暗裏都會有更深邃的東西想把這盞光源給吞沒。
他之於那些東西，就像血腥味之於鯊魚。
為此神魂不得不強大起來。
畢竟他每一次修行，都要麵對那些不可名狀的玩意，甚至於以後，他需要將這種情況當成常態。
看似嚴肅刻板的老夫子能指點這樣一門護道法，實在是僥天之幸。
然而，他沒有注意到的是，在他刻錄完成，轉身往遁法區打算隨意學取一門遁法時，那枚銘著《星宿養器小法》的玉簡，像是幻象消弭，養器二字淺淺剝落，露出了本來的名姓
——《星宿修神小法》。
隨之豁然開裂，化作塵埃隨風散去，沒有在文思樓內留下任何痕跡……
走出文思樓，夫子還在小憩，麵色紅潤，呼吸之間引動靈元的律動。
張清和甚是奇怪，一個至少是洞虛的大修，怎麽如此嗜睡。
可能這便是強者的情趣吧？
再沒有打擾執事，他得去物華閣了。
說起修行《星宿養器小法》所需之物，卻也不必他過於操心。
雖然張清和原是無器可養的，但是徐見山給了他一個進物華閣的資格。
可能見識短淺的散修不清楚物華閣是何概念，那麽換一種說法。
——一個道果門閥集一宗之力，收納的珍藏所在。
根據《星宿養器小法》所載的內容，他需要找尋的“器”必然是一種先天之物。
也就是秘境內生成的異寶。
異寶其物，往往有著匪夷所思的能力，常被邪修不加冶煉用作本命物，這是極度危險的。
——異寶多半不受掌控。
按照中天大界一貫的理解，那是因為這些異寶是“活”的，和妖物一般，貪食血肉，迷人心智，還對外魔有一種致命的吸引力，會招來邪魔，引發殺身之禍。
而將異寶“殺死”，再輔以正道手段冶煉成靈器，才能夠安全無患地使用。
也有相當一部分異寶，在此過程中威能不僅沒有增加，反而大打折扣。
然而這是必要的取舍與犧牲。
有靈視的張清和看這些異寶的角度又截然不同。
進入物華閣的流程要嚴密許多，聽聞他要取寶，物華閣的執事甚至專門委派了一名惟一境夫子跟隨一旁。
異寶由於其特殊性，是近似於煉器原料的存在，在正道修士眼中隻有功用之別，沒有品級之分。
所以被單獨置放在一個區域，嚴密設下禁製，不與靈器、靈寶混同。
好在因為隻是原料，猶然在一樓。
“有勞先生。”
惟一境夫子在外靜候，呈給他一個隔絕靈氣的玉匣子，又告訴他收取之法。
禁製裏是禁靈區，這些東西沾了靈氣就會鬧騰。
待張清和取了異寶，他還得記錄用途，摒除不安全的因素。
張清和一入禁製就感覺到了不對勁，他腦門兒刺痛，耳邊開始出現若隱若現的戾嘯。
道胎靈感異常強大的體質讓他在不開靈視的狀態下都生生承受了精神汙染。
他已經不敢想象靈視下這群東西會是個什麽樣子。
中天大界所流傳的修行常識有一多半是沒錯的，這些玩意，從靈性上來講，還真是活的。
——強加形容，他們或許是天上那些東西眷屬的殘肢，或許是不可名狀們身上的虱子，總而言之，這些東西和祂們有著千絲萬縷的聯係。
聽說異寶是在秘境裏天然誕生的？
可祂們何苦大費周章地讓異寶誕生呢？
既然如此，那秘境又會是個什麽玩意兒啊……
張清和沒再往下想，卻隱約明白了邪修修行的原理。
除了邪修，修行普遍是需要資質的，這是世所公認。
邪修吸納靈氣的媒介定然就是這些玩意，相當於外置了一個侵吞靈氣的器官。
至於為什麽沒有受到那種瘋狂的侵染……
《星宿養器小法》給了一些他啟發。
直接繞過了那些不可名狀們，盜取來自於天地的先天靈機，然後瘋狂錘煉自己的神魂來抵抗侵蝕。
這樣要應對的侵染就隻有自己手中的異寶。
安全得多，也痛苦得多。
仙神身上的虱子總歸比仙神本身好抵抗。
但盡管如此，相當一部分修士還是會被不受控地侵染轉變。
由於異寶的特性，這種轉變與正道修士的潛移默化不同，是顯性的，這也能解釋為什麽邪修多殘忍嗜血。
張清和眼神拂過一排排兵刃，莫名想到了小五手中那把邪性怪誕的刀。
肉須開合著利齒迫不及待地紮進手裏……
張清和打了個冷顫，搖了搖頭。
就算是要選一柄異寶護道，他也得想方設法解決這個問題。
誰也不願自己手裏提著一根邪物觸須拚殺。
好在《星宿養器小法》裏有記載壓製之法，不然張清和說不得還得再考慮一番。
引星宿之力養器，與禦劍術到了極致的動輒萬劍橫空不同，走的是一器破萬法之道。
更有意思的是，這本功決的真意，憑他道胎天然的悟性，幾乎是一瞬間便了然，那名義上的引，實際上則喚作偷比較合適。
這是一門盜天之力為己用的法門，張清和拍掌叫絕，在這樣的世界，創造它的人可真特娘的是個天才。
修到最後，反正也要對上那些玩意，不偷白不偷哇！
這篇護道法門的總綱開篇便是——
“星辰自於大塊，神祗後而踞之；器寶自於大塊，方士後而煉之；人身自於大塊，天地後而塞之。故避神祗以引星辰，免冶鑄而養寶器，自絕於天地以通先天，大道也……”
大意是，星辰之力來源於天地自然，神祗是後天才占有的，器物的來源也是生自於天地，是修士後來加以冶煉有了特性，如此種種，就連人也莫不如是。
於是，避開神靈直接溝通星辰，賦予器物與人身先天的特質，以產生具備大威能的神通，這才是天道正途。
以正道修行的觀點來看，這經文淺譯出來都顯得離經叛道，是不折不扣的邪法，張清和甚至不知道它緣何堂而皇之出現在了長安塾之中。
按老學究們的個性，早該被點成了飛灰才是。
並且若是常人，練這本功決定然要冒著直麵恐怖從而異化瘋魔的大風險。但是對張清和來說，卻再沒有比它更安全的法門了。
這門護道法著重錘煉神魂。
張清和現在發現，他修為提升的上限，不與領悟以及靈元的積澱掛鉤，道胎在這方麵已然是天然的作弊器。但是此刻他的修為已經到了他能承受的極限——這是神魂所限。
如果將修行比作往深淵中下潛，那麽修為的增加便是踏入更深的黑暗。張清和與他人是不同的，他是黑暗裏唯一的光源，每下潛一丈，黑暗裏都會有更深邃的東西想把這盞光源給吞沒。
他之於那些東西，就像血腥味之於鯊魚。
為此神魂不得不強大起來。
畢竟他每一次修行，都要麵對那些不可名狀的玩意，甚至於以後，他需要將這種情況當成常態。
看似嚴肅刻板的老夫子能指點這樣一門護道法，實在是僥天之幸。
然而，他沒有注意到的是，在他刻錄完成，轉身往遁法區打算隨意學取一門遁法時，那枚銘著《星宿養器小法》的玉簡，像是幻象消弭，養器二字淺淺剝落，露出了本來的名姓
——《星宿修神小法》。
隨之豁然開裂，化作塵埃隨風散去，沒有在文思樓內留下任何痕跡……
走出文思樓，夫子還在小憩，麵色紅潤，呼吸之間引動靈元的律動。
張清和甚是奇怪，一個至少是洞虛的大修，怎麽如此嗜睡。
可能這便是強者的情趣吧？
再沒有打擾執事，他得去物華閣了。
說起修行《星宿養器小法》所需之物，卻也不必他過於操心。
雖然張清和原是無器可養的，但是徐見山給了他一個進物華閣的資格。
可能見識短淺的散修不清楚物華閣是何概念，那麽換一種說法。
——一個道果門閥集一宗之力，收納的珍藏所在。
根據《星宿養器小法》所載的內容，他需要找尋的“器”必然是一種先天之物。
也就是秘境內生成的異寶。
異寶其物，往往有著匪夷所思的能力，常被邪修不加冶煉用作本命物，這是極度危險的。
——異寶多半不受掌控。
按照中天大界一貫的理解，那是因為這些異寶是“活”的，和妖物一般，貪食血肉，迷人心智，還對外魔有一種致命的吸引力，會招來邪魔，引發殺身之禍。
而將異寶“殺死”，再輔以正道手段冶煉成靈器，才能夠安全無患地使用。
也有相當一部分異寶，在此過程中威能不僅沒有增加，反而大打折扣。
然而這是必要的取舍與犧牲。
有靈視的張清和看這些異寶的角度又截然不同。
進入物華閣的流程要嚴密許多，聽聞他要取寶，物華閣的執事甚至專門委派了一名惟一境夫子跟隨一旁。
異寶由於其特殊性，是近似於煉器原料的存在，在正道修士眼中隻有功用之別，沒有品級之分。
所以被單獨置放在一個區域，嚴密設下禁製，不與靈器、靈寶混同。
好在因為隻是原料，猶然在一樓。
“有勞先生。”
惟一境夫子在外靜候，呈給他一個隔絕靈氣的玉匣子，又告訴他收取之法。
禁製裏是禁靈區，這些東西沾了靈氣就會鬧騰。
待張清和取了異寶，他還得記錄用途，摒除不安全的因素。
張清和一入禁製就感覺到了不對勁，他腦門兒刺痛，耳邊開始出現若隱若現的戾嘯。
道胎靈感異常強大的體質讓他在不開靈視的狀態下都生生承受了精神汙染。
他已經不敢想象靈視下這群東西會是個什麽樣子。
中天大界所流傳的修行常識有一多半是沒錯的，這些玩意，從靈性上來講，還真是活的。
——強加形容，他們或許是天上那些東西眷屬的殘肢，或許是不可名狀們身上的虱子，總而言之，這些東西和祂們有著千絲萬縷的聯係。
聽說異寶是在秘境裏天然誕生的？
可祂們何苦大費周章地讓異寶誕生呢？
既然如此，那秘境又會是個什麽玩意兒啊……
張清和沒再往下想，卻隱約明白了邪修修行的原理。
除了邪修，修行普遍是需要資質的，這是世所公認。
邪修吸納靈氣的媒介定然就是這些玩意，相當於外置了一個侵吞靈氣的器官。
至於為什麽沒有受到那種瘋狂的侵染……
《星宿養器小法》給了一些他啟發。
直接繞過了那些不可名狀們，盜取來自於天地的先天靈機，然後瘋狂錘煉自己的神魂來抵抗侵蝕。
這樣要應對的侵染就隻有自己手中的異寶。
安全得多，也痛苦得多。
仙神身上的虱子總歸比仙神本身好抵抗。
但盡管如此，相當一部分修士還是會被不受控地侵染轉變。
由於異寶的特性，這種轉變與正道修士的潛移默化不同，是顯性的，這也能解釋為什麽邪修多殘忍嗜血。
張清和眼神拂過一排排兵刃，莫名想到了小五手中那把邪性怪誕的刀。
肉須開合著利齒迫不及待地紮進手裏……
張清和打了個冷顫，搖了搖頭。
就算是要選一柄異寶護道，他也得想方設法解決這個問題。
誰也不願自己手裏提著一根邪物觸須拚殺。
好在《星宿養器小法》裏有記載壓製之法，不然張清和說不得還得再考慮一番。