維伊到達p城那座著名輝煌的bl大廈時，時間剛好是傍晚七點，她十分準時。
她從碩大的金屬雕紋大門往裏邊淺淺地走了幾步，就斂足收住腳步，高跟鞋訓練有素地穩穩釘立在廳堂光滑耀眼的地麵上。她婀娜著腰身，引頸翹首環望。
大堂裏已是人頭攢動。
這裏的人很明顯地與街上的人群不同，奇裝異服不用說，單看他們(她們)的頭發，就知道他們屬於p城裏的另類人群。
這裏的頭發是不能按性別來劃分的，頭發們不分男女，要麽長發垂過腰際，要麽短得如茸茸寸草，像林子梵那樣的被剃刮得如反光的鏡麵一般的禿頭，在這裏簡直俯拾皆是。
這些人平時混雜在p城浩浩蕩蕩正常的人群裏，維伊隻是覺得有些鶴立雞群，與眾不同，並不構成驚訝。但是，當這些怪裏怪氣的服飾發型匯攏成群，恢弘成片的時候，維伊就不能不感喟景觀之蔚然了。
今天這裏將舉辦的一場特別的表演，叫做《看得見的音樂》。據說，這位著名的畫家吉拉爾德·艾科諾莫斯是一位舉世無雙的通感藝術家，他融貫聲音與顏色為一體，在大型的交響樂隊演奏中，靈感勃發於巨幅畫布之上，當音符如一顆顆珠子在聽眾的耳際飄落飛旋、斷斷連連的時候，這位吉拉爾德·艾科諾莫斯通感藝術大師就會按照樂聲的層次意境、起伏節奏，把大塊大塊和極小極小的色塊像甩炸彈似的參差錯落地甩到巨幅畫布上，隨著音樂的結束，他手裏的一“甩”，正好落在最後一個音符上，一幅意韻深遠的油畫就完成了。
吉拉爾德·艾科諾莫斯先生手裏的這最後的一“甩”，曾隨著莫紮特的《費加羅的婚禮》炸響在1994年12月14日裏斯本的上空，還曾“甩”到了巴黎和墨西哥人民的身邊。
這一“甩”能夠“甩”到中國p城來，也說明p城正日益走向國際化。
維伊憑直覺感到，像林子梵這種男人，就是不想為她本人出來約會，也會為這種新鮮的藝術而出來與她約會的。
維伊站立在大堂門口環視了不到一分鍾，沒見林子梵的身影，就決定先去盥洗室整理一下。
其實，她並沒有什麽好整理的，出門前，她佇立在鏡前精雕細琢、用心良苦地隆重打扮了一大場，她先用林子梵的目光審視自己，然後用自己的眼光，最後，又用陌生人的目光對自己上上下下仔仔細細苛刻挑剔地斟酌了幾番，才走出家門，招手打車。到現在時間總共不過半個鍾點，她知道自己精心描摹的儀容不會有什麽改變。
但是，總不能讓自己楚楚地兀立在大庭廣眾之中等候一個姍姍來遲的男人吧。
她判斷了一下，就向有可能是盥洗室的方向走去。
維伊十分鍾後出來時，林子梵已在大堂裏東張西望了。
維伊一眼就看到了他，透過空間和時間的迷霧，她看到了他的骨感而清臒的禿頭、頎長俊逸的身材以及整潔、入時並且前衛的衣著，即使在眾多“妖魔鬼怪”成群連片的地方，他也依然出類拔萃。
林子梵這時也看到了維伊，他望著她從裏邊的洗手間方向款款地嫋嫋娜娜地移著不慌不忙的閑步，向他搖擺著手走來。
林子梵迎上去。
走到近處，他看到維伊比上一次靚麗了許多，不僅是衣著打扮，就連五官芳容都發生了極大的變化，嘴唇更加豐厚飽滿了，晶亮閃爍的潤紅色如同被豐足的油汁爆炒過的剛剛出鍋的糖醋裏脊，散發著馨香；眉骨與眼窩之間凸凹立體、錯落有致，眼睛仿佛掉在了深穀裏；脖頸也發生了強烈變化，白蠟燭一般纖長濕潤；整個體態從肩骨到腰腹再到小腿腳踝，一波三浪、行雲流水、渾然天成；還有……
林子梵一時弄不清維伊是哪裏變了，反正是變了。
他禮貌地移開一點直視她的目光，想，這女人真是魔術一般奇妙得千變萬化。
大堂裏湧滿的人已漸漸流動稀疏，開始入場了。
他們順著人流，往入口處移動。
林子梵護佑在維伊的左側，用右手橫攔在她的腰背後邊，以擋住前湧失控的人流。同時，他的手臂又禮貌地與維伊的腰身保持著大約十公分距離。
他一邊往裏邊移動，一邊默想，我這是怎麽了，從來沒有如此紳士過。
按照節目單上的安排，那位吉拉爾德·艾科諾莫斯通感大師的表演，是在最後一曲《黃河大合唱》的演唱中才出現。這令人有些掃興的安排，卻使林子梵和維伊意外地高興了一下，他們心領神會地對望一眼。
不言而喻，他們都想趁正式表演之前先說說話。
演出開始了，樂隊先是奏響柏遼茲的《羅馬狂歡節》作為序曲，然後演奏了何占豪的《梁山伯與祝英台》。
林子梵今天不知是由於維伊坐在他身邊的緣故，還是這一次的交響樂團的表演與以往有什麽不同，他莫名其妙地平生第一次被交響樂的高貴震懾住了，在吉拉爾德·艾科諾莫斯先生出現之前，他已經意想不到地陷入了難以抑製的激動之中。
《梁山伯與祝英台》無論是電影還是小提琴協奏曲，他以前都是看過、聽過很多遍的，但沒有一次令他如此這般投入感動。那高高低低、參差錯落、回腸百轉、悱惻纏綿、揪心扯肺的旋律，使得林子梵幾乎要為古典主義落淚。
他第一次覺察到《梁山伯與祝英台》這部電影在藝術形式上的具象與寫實，是多麽糟糕地局限藝術本身的意韻和人們的想像。
他望著台上一律身著黑衣的藝術家們的演奏，情不自禁地陷入了自己的情感中。
什麽叫心碎!什麽叫磅礴!什麽叫玄妙翩躚!什麽叫肝膽牽纏!別說吉拉爾德·艾科諾莫斯大師要在音樂中畫畫了，就是連他林子梵也滿腦子飛舞著詩句，曼妙的語詞如同斷了線的珠子，隨著音符的飄逸而在他眼前浮動。
他忽然又少年一般地兒女情長起來，所有的浪漫故事都從樂聲裏“顯影”出來。
林子梵不明白自己為什麽隻要維伊一出現在身邊，他就總會無能為力地變成一個少年。
林子梵低下頭，用餘光瞥見維伊那顯然也是由於激動而略顯起伏的胸乳、小腹以及大腿。
這時候，他的耳朵與眼睛分別同時進行著兩重活動：他的耳朵交給了音樂，他的眼睛交給了維伊的身體。
音樂與維伊交相呼應，又帶來一些綜合的感覺：小提琴在他的心弦上顫，黑管在他的血液裏流，鼓聲沉悶地擂擊著他的骨頭，沙槌喑啞地摩挲著他的肌膚，豎琴在他的肋骨縫隙爬動，快板敲擊在他的腳底上，琵琶蹦碎得如同一盤豆，顆顆落在他的牙齒上，大鈸重重砸在他的肺葉上無法喘息……
林子梵醉然地半閉上眼睛。
他的手一點點向維伊的大腿摸索過去。
林子梵的手指向著維伊的大腿延伸的過程十分漫長，仿佛是二萬五千裏長征，需要爬雪山，過草地，敵進我退、敵追我跑、敵駐我擾、敵退我追的迂回繁複的戰術。他想像不出另外一種男人，是如何一步就洞穿了一個女人一生的曆史的。
他的手指緩慢而緊張地向著維伊的大腿挺進。
可是，維伊的手指似乎已經在那兒等待很久了。因為，當林子梵遲疑的指尖剛一觸到她，他們的十根指頭立刻就緊緊纏連到一起。
他們都沒有側過頭互相凝視，而是眼睛直直地望著舞台，那個年輕的指揮似乎也在《梁祝》的樂聲裏動了情，他摘掉了眼鏡，兩顆閃亮的淚珠掛在他的臉頰上。
林子梵望著那也許是表演式的聖潔的淚珠，想的卻是他在舞台之下、床笫之上，如何幹他的女人的色情的畫麵。
他這樣想的時候，也在矛盾地慚愧自己的汙濁與庸俗。
林子梵的手指情難自禁地脫開維伊酥軟的手臂，挺進般地觸到了她的私處。
他興奮地感覺到，那個地方也如同她的手臂一樣，溫暖而濕潤地在《梁祝》的樂聲中敞開著，等待神聖之後的什麽降臨……
林子梵的呼吸急促起來，一股溫泉從他的喉嚨穿越胸膛向身下遊動，腰胯處那條已經缺氧許久的魚兒，很快就被他在豐沛的觸覺中產生的氧氣激活了……
當吉拉爾德·艾科諾莫斯先生隨著《黃河大合唱》登上舞台在巨型畫布上揮彩塗色的時候，林子梵和維伊才從音樂裏的愛情故事中努力轉換“場景”。
以前，雖然他們對於冼星海音樂中的階級仇、民族恨，不像對何占豪的浪漫主義愛情那麽容易溝通，是此時，他們覺得《黃河大合唱》這個嚴峻的時刻應該努力投入肅穆的民族主義精神，再不能拉拉扯扯纏纏綿綿。
但是，不知為什麽，他們沒能一下子振作起來，肅穆起來，更沒能嚴峻起來。
林子梵竊竊環視了一下四周，發現身邊的年輕人大多與他們一樣，渾身缺乏應有的莊重與同仇敵愾之情，一派懶懶散散綿軟無力的和平年代的休閑景觀。這是多麽的不應該啊!
他又望及遠處，隻有幾位戴眼鏡的中老年人昂首挺胸，眼中溢著憤恨的水花。
林子梵收回目光，慚愧自己怎麽沒有生出強烈的民族仇恨。他雖然沒有親眼目睹過日本鬼子殘殺中國人的情景，但他看過《南京大屠殺》電影，他記得當時自己義憤填膺地衝出電影院大門時，正好遇見一小列舉著小旗子的日本觀光旅遊團，滿嘴“以媽斯以媽斯”地從他麵前走過，他當時衝動得真想上去衝著隊伍中個頭最壯的那個日本男人揍上狠命的一拳。
這會兒，他不知是自己有了問題，還是冼星海的藝術形式有問題，他沒有那種情緒。林子梵覺得自己一向是很容易被點燃的。
於是，他便把注意力集中到吉拉爾德·艾科諾莫斯的畫布上。他發現畫家的風格與剛才半遮半掩、含蓄憂鬱的《梁祝》迥然相異。隻見他豪放地把大朵大朵的顏色甩在畫布上，不是塗抹，而是真正地甩，色彩在聲音中全都“活”了，一點點一片片“活”到畫布上去，植物一樣旺旺地勃勃地生長。
那麽高級的冷底色上邊，忽然就綻開了暖暖的暗紅色花朵。
林子梵一邊望著吉拉爾德·艾科諾莫斯大動作地揮墨潑色，一邊傾聽著《黃河大合唱》裏邊的歌詞。
“張老三，我問你，你的家鄉在哪裏?”
“我的家，在山西，過河還有三百裏。”
“我問你，在家裏，種地還是做生意?”
“拿鋤頭，種田地，種的高粱和小米。”
“為什麽，到這裏，河邊流浪多苦淒。”
……
“張老三，莫傷悲，我的命運不如你。”
“為什麽，王老七，你的家鄉在哪裏?”
……
“這麽說，我和你，都是有家不能回……
仇和恨，在心裏，奔騰好比黃河水……
為國家，當兵去，太行山上打遊擊，
從今後，我和你，一同打回老家去!”
這時，維伊笑了起來，那笑聲含有一種現代金屬的清脆與質感。
林子梵側過頭來看她，發現她笑得嘴角的輪廓都走了形，歪向一邊，翹翹的略帶嘲諷，胸口處一跳一跳的，是那種難以抑製的感到好笑的笑。
這一笑，便把林子梵與她的年齡差給笑了出來。
畢竟，維伊比林子梵要小上四五歲呢，一點“民族仇恨”也沒有了。這飛速發展的時節，四五歲簡直就構成一代人。
但是，林子梵沒有感到不可思議，更沒有像他父母、祖父母們那樣，在今天仍然憤怒地抵製日貨，並視他居然買日本的電視機、錄像機為狼心狗肺。
你讓他們怎麽辦呢，他們從小長大見到的日本人一個賽一個彬彬有禮，日本造的汽車全世界瘋跑。他們所親眼目睹的那是一個高度物質文明的禮儀之邦。雖然在曆史教科書裏、在考試卷中，他們也曾一遍遍回答日本侵略中國的時間、經過和罪行，一問一答之中，他們寧靜如平水。那隻是組成他們知識的一部分，而不是組成他們現實情感的一部分。
林子梵本人是個記仇的人，即使是從書本裏得來的記憶，也足以讓他記仇。但他決不因此就拒絕日本貨。他認為這是完全不同的兩回事。
而且，他也決不把這種書本裏來的仇恨，強加給自己的同齡人或者比自己更為年輕的人。
比如這會兒，他完全陶醉在維伊的笑聲中那胸脯一跳一跳的閃爍上邊去，她結實整齊的牙齒晶瑩剔透，把她的整個臉孔都映照得極為燦爛。
她從碩大的金屬雕紋大門往裏邊淺淺地走了幾步，就斂足收住腳步，高跟鞋訓練有素地穩穩釘立在廳堂光滑耀眼的地麵上。她婀娜著腰身，引頸翹首環望。
大堂裏已是人頭攢動。
這裏的人很明顯地與街上的人群不同，奇裝異服不用說，單看他們(她們)的頭發，就知道他們屬於p城裏的另類人群。
這裏的頭發是不能按性別來劃分的，頭發們不分男女，要麽長發垂過腰際，要麽短得如茸茸寸草，像林子梵那樣的被剃刮得如反光的鏡麵一般的禿頭，在這裏簡直俯拾皆是。
這些人平時混雜在p城浩浩蕩蕩正常的人群裏，維伊隻是覺得有些鶴立雞群，與眾不同，並不構成驚訝。但是，當這些怪裏怪氣的服飾發型匯攏成群，恢弘成片的時候，維伊就不能不感喟景觀之蔚然了。
今天這裏將舉辦的一場特別的表演，叫做《看得見的音樂》。據說，這位著名的畫家吉拉爾德·艾科諾莫斯是一位舉世無雙的通感藝術家，他融貫聲音與顏色為一體，在大型的交響樂隊演奏中，靈感勃發於巨幅畫布之上，當音符如一顆顆珠子在聽眾的耳際飄落飛旋、斷斷連連的時候，這位吉拉爾德·艾科諾莫斯通感藝術大師就會按照樂聲的層次意境、起伏節奏，把大塊大塊和極小極小的色塊像甩炸彈似的參差錯落地甩到巨幅畫布上，隨著音樂的結束，他手裏的一“甩”，正好落在最後一個音符上，一幅意韻深遠的油畫就完成了。
吉拉爾德·艾科諾莫斯先生手裏的這最後的一“甩”，曾隨著莫紮特的《費加羅的婚禮》炸響在1994年12月14日裏斯本的上空，還曾“甩”到了巴黎和墨西哥人民的身邊。
這一“甩”能夠“甩”到中國p城來，也說明p城正日益走向國際化。
維伊憑直覺感到，像林子梵這種男人，就是不想為她本人出來約會，也會為這種新鮮的藝術而出來與她約會的。
維伊站立在大堂門口環視了不到一分鍾，沒見林子梵的身影，就決定先去盥洗室整理一下。
其實，她並沒有什麽好整理的，出門前，她佇立在鏡前精雕細琢、用心良苦地隆重打扮了一大場，她先用林子梵的目光審視自己，然後用自己的眼光，最後，又用陌生人的目光對自己上上下下仔仔細細苛刻挑剔地斟酌了幾番，才走出家門，招手打車。到現在時間總共不過半個鍾點，她知道自己精心描摹的儀容不會有什麽改變。
但是，總不能讓自己楚楚地兀立在大庭廣眾之中等候一個姍姍來遲的男人吧。
她判斷了一下，就向有可能是盥洗室的方向走去。
維伊十分鍾後出來時，林子梵已在大堂裏東張西望了。
維伊一眼就看到了他，透過空間和時間的迷霧，她看到了他的骨感而清臒的禿頭、頎長俊逸的身材以及整潔、入時並且前衛的衣著，即使在眾多“妖魔鬼怪”成群連片的地方，他也依然出類拔萃。
林子梵這時也看到了維伊，他望著她從裏邊的洗手間方向款款地嫋嫋娜娜地移著不慌不忙的閑步，向他搖擺著手走來。
林子梵迎上去。
走到近處，他看到維伊比上一次靚麗了許多，不僅是衣著打扮，就連五官芳容都發生了極大的變化，嘴唇更加豐厚飽滿了，晶亮閃爍的潤紅色如同被豐足的油汁爆炒過的剛剛出鍋的糖醋裏脊，散發著馨香；眉骨與眼窩之間凸凹立體、錯落有致，眼睛仿佛掉在了深穀裏；脖頸也發生了強烈變化，白蠟燭一般纖長濕潤；整個體態從肩骨到腰腹再到小腿腳踝，一波三浪、行雲流水、渾然天成；還有……
林子梵一時弄不清維伊是哪裏變了，反正是變了。
他禮貌地移開一點直視她的目光，想，這女人真是魔術一般奇妙得千變萬化。
大堂裏湧滿的人已漸漸流動稀疏，開始入場了。
他們順著人流，往入口處移動。
林子梵護佑在維伊的左側，用右手橫攔在她的腰背後邊，以擋住前湧失控的人流。同時，他的手臂又禮貌地與維伊的腰身保持著大約十公分距離。
他一邊往裏邊移動，一邊默想，我這是怎麽了，從來沒有如此紳士過。
按照節目單上的安排，那位吉拉爾德·艾科諾莫斯通感大師的表演，是在最後一曲《黃河大合唱》的演唱中才出現。這令人有些掃興的安排，卻使林子梵和維伊意外地高興了一下，他們心領神會地對望一眼。
不言而喻，他們都想趁正式表演之前先說說話。
演出開始了，樂隊先是奏響柏遼茲的《羅馬狂歡節》作為序曲，然後演奏了何占豪的《梁山伯與祝英台》。
林子梵今天不知是由於維伊坐在他身邊的緣故，還是這一次的交響樂團的表演與以往有什麽不同，他莫名其妙地平生第一次被交響樂的高貴震懾住了，在吉拉爾德·艾科諾莫斯先生出現之前，他已經意想不到地陷入了難以抑製的激動之中。
《梁山伯與祝英台》無論是電影還是小提琴協奏曲，他以前都是看過、聽過很多遍的，但沒有一次令他如此這般投入感動。那高高低低、參差錯落、回腸百轉、悱惻纏綿、揪心扯肺的旋律，使得林子梵幾乎要為古典主義落淚。
他第一次覺察到《梁山伯與祝英台》這部電影在藝術形式上的具象與寫實，是多麽糟糕地局限藝術本身的意韻和人們的想像。
他望著台上一律身著黑衣的藝術家們的演奏，情不自禁地陷入了自己的情感中。
什麽叫心碎!什麽叫磅礴!什麽叫玄妙翩躚!什麽叫肝膽牽纏!別說吉拉爾德·艾科諾莫斯大師要在音樂中畫畫了，就是連他林子梵也滿腦子飛舞著詩句，曼妙的語詞如同斷了線的珠子，隨著音符的飄逸而在他眼前浮動。
他忽然又少年一般地兒女情長起來，所有的浪漫故事都從樂聲裏“顯影”出來。
林子梵不明白自己為什麽隻要維伊一出現在身邊，他就總會無能為力地變成一個少年。
林子梵低下頭，用餘光瞥見維伊那顯然也是由於激動而略顯起伏的胸乳、小腹以及大腿。
這時候，他的耳朵與眼睛分別同時進行著兩重活動：他的耳朵交給了音樂，他的眼睛交給了維伊的身體。
音樂與維伊交相呼應，又帶來一些綜合的感覺：小提琴在他的心弦上顫，黑管在他的血液裏流，鼓聲沉悶地擂擊著他的骨頭，沙槌喑啞地摩挲著他的肌膚，豎琴在他的肋骨縫隙爬動，快板敲擊在他的腳底上，琵琶蹦碎得如同一盤豆，顆顆落在他的牙齒上，大鈸重重砸在他的肺葉上無法喘息……
林子梵醉然地半閉上眼睛。
他的手一點點向維伊的大腿摸索過去。
林子梵的手指向著維伊的大腿延伸的過程十分漫長，仿佛是二萬五千裏長征，需要爬雪山，過草地，敵進我退、敵追我跑、敵駐我擾、敵退我追的迂回繁複的戰術。他想像不出另外一種男人，是如何一步就洞穿了一個女人一生的曆史的。
他的手指緩慢而緊張地向著維伊的大腿挺進。
可是，維伊的手指似乎已經在那兒等待很久了。因為，當林子梵遲疑的指尖剛一觸到她，他們的十根指頭立刻就緊緊纏連到一起。
他們都沒有側過頭互相凝視，而是眼睛直直地望著舞台，那個年輕的指揮似乎也在《梁祝》的樂聲裏動了情，他摘掉了眼鏡，兩顆閃亮的淚珠掛在他的臉頰上。
林子梵望著那也許是表演式的聖潔的淚珠，想的卻是他在舞台之下、床笫之上，如何幹他的女人的色情的畫麵。
他這樣想的時候，也在矛盾地慚愧自己的汙濁與庸俗。
林子梵的手指情難自禁地脫開維伊酥軟的手臂，挺進般地觸到了她的私處。
他興奮地感覺到，那個地方也如同她的手臂一樣，溫暖而濕潤地在《梁祝》的樂聲中敞開著，等待神聖之後的什麽降臨……
林子梵的呼吸急促起來，一股溫泉從他的喉嚨穿越胸膛向身下遊動，腰胯處那條已經缺氧許久的魚兒，很快就被他在豐沛的觸覺中產生的氧氣激活了……
當吉拉爾德·艾科諾莫斯先生隨著《黃河大合唱》登上舞台在巨型畫布上揮彩塗色的時候，林子梵和維伊才從音樂裏的愛情故事中努力轉換“場景”。
以前，雖然他們對於冼星海音樂中的階級仇、民族恨，不像對何占豪的浪漫主義愛情那麽容易溝通，是此時，他們覺得《黃河大合唱》這個嚴峻的時刻應該努力投入肅穆的民族主義精神，再不能拉拉扯扯纏纏綿綿。
但是，不知為什麽，他們沒能一下子振作起來，肅穆起來，更沒能嚴峻起來。
林子梵竊竊環視了一下四周，發現身邊的年輕人大多與他們一樣，渾身缺乏應有的莊重與同仇敵愾之情，一派懶懶散散綿軟無力的和平年代的休閑景觀。這是多麽的不應該啊!
他又望及遠處，隻有幾位戴眼鏡的中老年人昂首挺胸，眼中溢著憤恨的水花。
林子梵收回目光，慚愧自己怎麽沒有生出強烈的民族仇恨。他雖然沒有親眼目睹過日本鬼子殘殺中國人的情景，但他看過《南京大屠殺》電影，他記得當時自己義憤填膺地衝出電影院大門時，正好遇見一小列舉著小旗子的日本觀光旅遊團，滿嘴“以媽斯以媽斯”地從他麵前走過，他當時衝動得真想上去衝著隊伍中個頭最壯的那個日本男人揍上狠命的一拳。
這會兒，他不知是自己有了問題，還是冼星海的藝術形式有問題，他沒有那種情緒。林子梵覺得自己一向是很容易被點燃的。
於是，他便把注意力集中到吉拉爾德·艾科諾莫斯的畫布上。他發現畫家的風格與剛才半遮半掩、含蓄憂鬱的《梁祝》迥然相異。隻見他豪放地把大朵大朵的顏色甩在畫布上，不是塗抹，而是真正地甩，色彩在聲音中全都“活”了，一點點一片片“活”到畫布上去，植物一樣旺旺地勃勃地生長。
那麽高級的冷底色上邊，忽然就綻開了暖暖的暗紅色花朵。
林子梵一邊望著吉拉爾德·艾科諾莫斯大動作地揮墨潑色，一邊傾聽著《黃河大合唱》裏邊的歌詞。
“張老三，我問你，你的家鄉在哪裏?”
“我的家，在山西，過河還有三百裏。”
“我問你，在家裏，種地還是做生意?”
“拿鋤頭，種田地，種的高粱和小米。”
“為什麽，到這裏，河邊流浪多苦淒。”
……
“張老三，莫傷悲，我的命運不如你。”
“為什麽，王老七，你的家鄉在哪裏?”
……
“這麽說，我和你，都是有家不能回……
仇和恨，在心裏，奔騰好比黃河水……
為國家，當兵去，太行山上打遊擊，
從今後，我和你，一同打回老家去!”
這時，維伊笑了起來，那笑聲含有一種現代金屬的清脆與質感。
林子梵側過頭來看她，發現她笑得嘴角的輪廓都走了形，歪向一邊，翹翹的略帶嘲諷，胸口處一跳一跳的，是那種難以抑製的感到好笑的笑。
這一笑，便把林子梵與她的年齡差給笑了出來。
畢竟，維伊比林子梵要小上四五歲呢，一點“民族仇恨”也沒有了。這飛速發展的時節，四五歲簡直就構成一代人。
但是，林子梵沒有感到不可思議，更沒有像他父母、祖父母們那樣，在今天仍然憤怒地抵製日貨，並視他居然買日本的電視機、錄像機為狼心狗肺。
你讓他們怎麽辦呢，他們從小長大見到的日本人一個賽一個彬彬有禮，日本造的汽車全世界瘋跑。他們所親眼目睹的那是一個高度物質文明的禮儀之邦。雖然在曆史教科書裏、在考試卷中，他們也曾一遍遍回答日本侵略中國的時間、經過和罪行，一問一答之中，他們寧靜如平水。那隻是組成他們知識的一部分，而不是組成他們現實情感的一部分。
林子梵本人是個記仇的人，即使是從書本裏得來的記憶，也足以讓他記仇。但他決不因此就拒絕日本貨。他認為這是完全不同的兩回事。
而且，他也決不把這種書本裏來的仇恨，強加給自己的同齡人或者比自己更為年輕的人。
比如這會兒，他完全陶醉在維伊的笑聲中那胸脯一跳一跳的閃爍上邊去，她結實整齊的牙齒晶瑩剔透，把她的整個臉孔都映照得極為燦爛。