老子講的“無為”實在是深刻極了、美妙極了，那是因為人的各種各樣的輕舉妄動、胡作非為、無效勞動、搬起石頭砸自己腳的自討苦吃的“為”太多太多了。
也許我們不能要求每個人都有大貢獻、大創造、大德行、大智慧，但是我們至少可以盡量少做那種連常識都違背了的壞事與蠢事。
第一，不要反科學、反常識、違反客觀規律、一廂情願地“為”，即蠻幹地“為”。如企圖用群眾運動來破百米短跑的世界紀錄。
第二，不要為了表白自身的需要而亂“為”。我寫過一篇微型小說，說是一個老人病了，他的幾個孩子紛紛為了表達孝心而找一些江湖術士給老爺子治病，結果把老爺子嚇跑了，即此意。
第三，不要過度地“為”。為辦成一件事也許你需要找15個人幫忙，但如果你找了1500人呢？隻能引起大反感、大麻煩，反而辦不成了。
第四，不要斤斤計較地“為”，不要得不償失地“為”。你為了一點蠅頭小利而大動幹戈，徒徒貽笑大方，至於造成的後遺症更是不堪設想。
第五，不要“為”那些丟人現眼的事，如鑽營、吹噓、賣弄、裝瘋賣傻……
第六，不要張張揚揚、詐詐唬唬地“為”。如一般寫作人都是願意自己的東西發在大報、大刊上，更願意發在頭版頭條上。但我對自己的探索性的東西，都特意尋找小報小刊上發，並特別關照不得發頭條。我對於獲得三等獎或不獲獎也特別心安理得，無他，有利於平衡，有利於你過、別人也要好好過也。
第七，可以樹立遠大目標，以求自己有所作為，但也可以調整與修改目標，不“為”那種已經被多次證明“為”也“為”不成的事。如發明永動機之類。如《孟子》裏所言：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。”
其他屬於“無為”範疇裏的注意事項還多著呢，如不投機取巧，不感情用事，不忽冷忽熱，不濫發脾氣，不標榜自己，不整人害人，不算計得過於精明，不預報自己即將取得驚人成就。
總之，也許我們無法為眾人設計、規定出誰誰應該為什麽做什麽的藍圖，因為各種人條件、處境、誌趣、價值選擇是太不同了，正常情況下應該允許這種不同、這種多樣性。
我們不可能建議人人成為炸碉堡的烈士，就像不能建議人人成為賺大錢的企業家；我們無法建議人人都去搞發明創造，就像無法建議人人都去當一輩子老黃牛。但是我們至少可以建議他們不要去做什麽，不要去做蠢事、壞事，不要去做愚而詐的事，不要去做逞一己之私憤而置後果於不顧的不負責任的事，等等。
人生苦短，百年一瞬，我們無法要求大家都有一樣的成就，卻可以希望人人都不把生命和精力，把有限的時間放在最不應該有的行為上。沒有這些本應該沒有的行為，沒有這些劣跡和笑柄，沒有這些罪過和低級下作，即使你的成就極有限，起碼你還是正直地、正確地、正常地從而是心安理得地度過了一生。你回憶起自己的一切的時候，至少不必那樣慚愧、那樣羞恥、那樣懊悔。
一個人的一生，應該從正麵要求自己達到這個，做到那個，得到這個，感到那個，等等。同時，也許更重要的是樹立反麵的界限，即不可這樣，不得那樣，擺脫這樣，脫離那樣。如此這般，也許你的人生反而更清晰、更明朗了，你將得到更多的光明與智慧，離開黑暗與愚蠢的苦海。那有多麽好！
也許我們不能要求每個人都有大貢獻、大創造、大德行、大智慧，但是我們至少可以盡量少做那種連常識都違背了的壞事與蠢事。
第一，不要反科學、反常識、違反客觀規律、一廂情願地“為”，即蠻幹地“為”。如企圖用群眾運動來破百米短跑的世界紀錄。
第二，不要為了表白自身的需要而亂“為”。我寫過一篇微型小說，說是一個老人病了，他的幾個孩子紛紛為了表達孝心而找一些江湖術士給老爺子治病，結果把老爺子嚇跑了，即此意。
第三，不要過度地“為”。為辦成一件事也許你需要找15個人幫忙，但如果你找了1500人呢？隻能引起大反感、大麻煩，反而辦不成了。
第四，不要斤斤計較地“為”，不要得不償失地“為”。你為了一點蠅頭小利而大動幹戈，徒徒貽笑大方，至於造成的後遺症更是不堪設想。
第五，不要“為”那些丟人現眼的事，如鑽營、吹噓、賣弄、裝瘋賣傻……
第六，不要張張揚揚、詐詐唬唬地“為”。如一般寫作人都是願意自己的東西發在大報、大刊上，更願意發在頭版頭條上。但我對自己的探索性的東西，都特意尋找小報小刊上發，並特別關照不得發頭條。我對於獲得三等獎或不獲獎也特別心安理得，無他，有利於平衡，有利於你過、別人也要好好過也。
第七，可以樹立遠大目標，以求自己有所作為，但也可以調整與修改目標，不“為”那種已經被多次證明“為”也“為”不成的事。如發明永動機之類。如《孟子》裏所言：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。”
其他屬於“無為”範疇裏的注意事項還多著呢，如不投機取巧，不感情用事，不忽冷忽熱，不濫發脾氣，不標榜自己，不整人害人，不算計得過於精明，不預報自己即將取得驚人成就。
總之，也許我們無法為眾人設計、規定出誰誰應該為什麽做什麽的藍圖，因為各種人條件、處境、誌趣、價值選擇是太不同了，正常情況下應該允許這種不同、這種多樣性。
我們不可能建議人人成為炸碉堡的烈士，就像不能建議人人成為賺大錢的企業家；我們無法建議人人都去搞發明創造，就像無法建議人人都去當一輩子老黃牛。但是我們至少可以建議他們不要去做什麽，不要去做蠢事、壞事，不要去做愚而詐的事，不要去做逞一己之私憤而置後果於不顧的不負責任的事，等等。
人生苦短，百年一瞬，我們無法要求大家都有一樣的成就，卻可以希望人人都不把生命和精力，把有限的時間放在最不應該有的行為上。沒有這些本應該沒有的行為，沒有這些劣跡和笑柄，沒有這些罪過和低級下作，即使你的成就極有限，起碼你還是正直地、正確地、正常地從而是心安理得地度過了一生。你回憶起自己的一切的時候，至少不必那樣慚愧、那樣羞恥、那樣懊悔。
一個人的一生，應該從正麵要求自己達到這個，做到那個，得到這個，感到那個，等等。同時，也許更重要的是樹立反麵的界限，即不可這樣，不得那樣，擺脫這樣，脫離那樣。如此這般，也許你的人生反而更清晰、更明朗了，你將得到更多的光明與智慧，離開黑暗與愚蠢的苦海。那有多麽好！