劉伯溫笑道：“少不了大師的齋飯。”然後看向林麒，拱手問道：“這位是？”林麒也拱手道：“在下林麒。有人說你相卜之術天下無雙，我是找你來算一個人的去處。”
劉伯溫歎息道：“天下無雙不敢當，但我卻算得今日必有異人到此，劉家村的事想要解決，全都落在這人身上，可不就見到了閣下，且與我回家去坐……”說著引二人回轉，林麒跟在他身後。走了段，到了村子邊緣，一處空曠之地，才見到一處老宅。
劉家老宅四麵環山，中成小盤穀。背靠五座高峰，稱五峰仙。中峰為南田最高峰，水口關攔緊鎖。藏風聚氣，祖上前五代均住此，真是個風水寶地，劉家祖屋五開間，為黛瓦木柱和黑白相間磚牆構成的平房，如今卻有些落敗。牆基、門板已苔跡斑斑，屋前小池塘也已淤積成低陷地麵，院落雜草叢生，一派荒涼，一如這冬令山野般冷清蕭寂。隻有房前小亭上。灰白的木質美人靠，似乎還可輕輕靠一靠。
進了正堂。便見正中掛了一副猛虎下山圖，也不知是何年代，看上去有些陳舊，畫中猛虎雖由幾條簡潔的線條構成，卻緊緊貼合畫名中的一個“猛”，盡顯猛虎的王者氣勢。
圖的中心虎，額頭正中一個“王”，透出老虎的凜凜王者之氣，怒瞪的圓目，揮舞的利爪，近乎直立的身軀，大張的血盆大口，仿佛畫中虎就要破紙而出，朝目標直撲而來，令見者油然而生一股懼意，畫中虎與周圍景物渾然一體，畫這幅畫的必定是個丹青妙手。而且這幅圖靈氣盎然，是鎮家宅的寶物。有此圖在一般的邪祟惡鬼，都靠近不得。
猛虎下山圖，並不是隨便掛的，猛虎上山可以掛，下山圖不是尋常百姓可以頂的主鎮得住的。下山圖適合於官宦之家與衙門。這樣的圖如掛在平常百姓家輕則常年疾病纏身重則意外傷病肝肺病，經常破財年年因材緊張而發生不祥。
進了門，無相就嚷嚷道：“還有沒有飯了？一來一去的兩日，就吃了點果子，又走了這麽遠的路，肚中所剩無幾，若是還有飯食，先拿來與貧僧吃個飽，可好？”
劉伯溫哪能說不好，急忙吩咐老仆去準備飯食，此處乃是老宅，家中隻剩下他和老仆，自打歸隱之後，就在此讀書，寫字，鑽研典籍。雖說是粗茶淡飯，卻也自得其樂。
劉伯溫引二人在正堂坐下，忙碌著泡茶，趁這功夫，林麒問道：“先生可否為在下起卦？算一算我要找的人現在何處？”
劉伯溫搖搖頭道：“本人修習的是梅花易數，不用起卦，要來問未卜之事，隻看他來的時辰、方位、年齡，把其中的數理揉起來去算，也就算出來了，我且說說，看看準不準？你所要找之人，不是至親，該是親朋師友一類，且年紀不大，與你差不多少，性情魯莽，幾年前與你失散，渺無音訊，你已尋他多時，縱有神鬼相助，仍無半點頭緒，不知說的可對。”
林麒很是驚訝，自己並未說什麽，劉伯溫也未起卦，隻是看到自己，就能知道這麽多，當真是神乎其神，忍不住問道：“敢問先生，我那朋友現在何處？”
劉伯溫歎息道：“我知道你不是個凡人，是有本事的，我麻煩纏身，若是你能幫我解決了這些麻煩，自然不會讓你失望，雖說此舉有些無賴，如今卻也顧不得這許多了。”
林麒笑道：“先生倒也磊落，就是不知先生惹上了什麽麻煩事？我人小力弱，怎地就知道我能替你解決了？”
劉伯溫笑道：“不必自謙，林小兄，雖然看上去年紀不大，卻是目光清澈，身軀筆直，臉色蒼白也是因為有奇遇才會如此，不瞞你說，你乃是這天地間的一個異數，幾百年的興衰都因你而動，你不過是身在局中不知道罷了，有你相助，我這一劫，必定是遇難成祥，有驚無險。否則我也不會留在此地不走。”
林麒道：“先生倒是看得起我。”
劉伯溫道：“卦象，天象，皆是如此，那也沒什麽不可說的。”
說到這裏，林麒本想繼續追問，到底是何事，無相卻再也忍耐不住道：“這飯，怎地還沒好？咦，好像是有些味道傳進來了，好香，好香，以往真不知道五穀，竟然就這麽個香法……”
林麒和劉伯溫相視一笑，劉伯溫道：“還是等吃過飯再說吧。”
林麒道：“也好。”
就在這時，突然傳來砰砰！敲門聲音，本來這也稀鬆平常，劉伯溫卻臉色猛然一變，哧溜一下躲到林麒身後，全身瑟瑟發抖，那裏還有剛才從容儒雅的模樣，林麒也覺得奇怪，劉伯溫這人落落大方，絕不是沒見過世麵的人，怎麽敲門的聲音都能嚇成這樣？劉家村到底發生了什麽？
林麒被劉伯溫感染，也是暗中警惕，抽出量天尺握在手中，無相卻是恍若未決，好奇道：“有人敲門，怎地不去看看？讓人這般等待，豈不是很失禮？”說著話走了出去，林麒知道他是個迂腐的，生怕他出事，急忙上前擋在他身前道：“我來開門。”
無相咦的一聲道：“剛才動也不動，現在又急著開門，真是奇哉怪也！”
林麒也不理他，打開門，卻見門外是一些村民，手中提留著一些臘肉，蘑菇，大餅……之類的吃食，見他開門都陪著笑道：“俺們知道劉先生家來的客人，怕吃的不夠，就送些來……”進了院子，將東西放下，依依不舍離開，臨走之際還對林麒道：“若是有什麽事，公子和禪師多照拂小人一二，小的家就在村東頭，第二家……”
幾乎人人手裏都拎著東西，幾乎人人走時都這麽說，林麒沉默點頭，待人都走了，才聽身後劉伯溫歎息道：“村民善良，卻又膽小，這麽做，也是希望出了事，你們能看在這些東西的份上多照顧一下。”
林麒道：“此地倒是民風質樸。”
劉伯溫苦笑道：“這裏群山環繞，也算富饒，村中老少也算富足，但未經曆過外麵的風雨，質樸是質樸，就是膽子小了，若不是因為膽子太小，也不會惹出這麻煩事來。”
這時飯菜已經做好端了上來，無相迫不及待的上桌，劉伯溫讓老仆人招待前來的村民，帶著林麒回到正堂，就見無相雙目放光，口水直咽，卻並未動筷，想必是等二人回來，林麒見他這樣子，也讚歎是個有規矩的。
劉伯溫對無相客氣道：“禪師辛苦走這一遭，若是餓壞了，可是我的罪過，來，動筷子！”無相雙手合十念了聲阿彌陀佛，又念了一段經文，這才抓起筷子狼吞虎咽吃了起來，看他這吃相，直如餓死鬼投胎一般，全然不顧旁人，低頭狠吃。
如此一來，林麒和劉伯溫不受他打擾，這才有空說話，林麒夾了兩口菜，放下不動，劉伯溫明白他的意思，沉默了一下，歎息道：“本來是一樁喜事，卻不料變成了如今這個樣子，事情雖不是因為而起，卻與我也有大關係，我便從頭說起吧，我們這村子有一戶人家，也姓劉，說起來還是我本家遠房親戚，村裏人都叫他劉老三，做的是玉器行當，他是個精明能幹的，攢下了不小的家業，膝下無兒，隻有一個女兒，叫做玉娘……”
第一百一十三章 盤玉
劉家村是個安靜的小村，也是個風景秀麗的小村，美麗，平靜，安詳，在四周連綿的山脈中，有一個石門洞，傳說這石門洞是道教名山種的三十六洞天之第十二洞天，以前曾有仙人居住，不知是不是仙人保佑，村子裏的人很是富足。
其中劉老三家家境最為殷實，劉老三祖傳的相玉，看玉之術，做些個玉器生意，劉老三最得意的是養玉的功夫，養玉也叫盤玉。養玉分為文盤、武盤、意盤三種。文盤就是一件玉器剛出土，將它放在一個小布袋裏麵，貼身而藏，用人體的溫度，慢慢將玉器裏麵的灰土水逼出來，一年以後再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢複本來麵目。
武盤就是通過人的手勁，不斷地盤玩，以其盡快達到玩熟的目的。剛出土的玉器經過一年的佩帶以後，硬度逐漸恢複，就用舊白布，切忌有顏色的布，包裹後，雇請專人日夜不斷地摩擦，玉器摩擦升溫，越擦越熱，玉器摩擦受熱的高度可以將玉器中的灰土快速地逼出來，色沁不斷凝結，玉的顏色也越來越鮮亮，大約一年就可恢複玉器的原狀。
意盤是指玉器收藏家將玉器持於手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德。意盤是一種極高境界，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，從古到今極少能夠有人達到這樣的精神境界。還有一種方法叫做文武盤，即貼身佩帶。又時時拿在手中盤玩。
養玉有很多禁忌，忌跌。忌碰撞，忌火烤，忌酸，忌油汙，忌塵土，意盤還忌貪婪、忌狡詐。所以，養玉就是與玉做朋友，這是人的一種福分。
劉老三盆出來的玉。玉光潔滋潤，柔和如脂，自然就能賣出好價錢來，但劉老三盆出來的玉還不是最好的，盤玉盤得最好的，是他的女兒玉娘。
玉娘二八年華，出落得如花似玉。性情溫順，遠近聞名的美人，這些年，上門求親的人絡繹不絕，幾乎就踏破了劉老三家的門檻，可劉老三就是舍不得將女兒嫁出去。因為玉娘盆玉的功夫，實在是一絕，玉娘一旦嫁出去，那就是別人家的人了，也就意味著。成了別人家的搖錢樹，所以劉老三舍不得女兒出嫁。
玉娘養玉自然也有自己的一手功夫。但最厲害的，是她的貼身盤，所謂的貼身盤，就是將玉戴在自己身上養玉，玉和人一樣，有肉眼看不見的毛孔，行家稱之為“土門”，是排泄玉石內部雜質的管道。玉與人體接觸，人的體溫就給了它養分，使其有了生命，它就會不斷地變化。從市麵上買到的玉石，為了賣相好，大多都被打磨過，殊不知這正好堵住了玉的“土門”。但不管如何糟糕的玉，戴在玉娘身上，都能盤活，不管何種玉，玉娘都能養。
玉娘盆出來的玉含在口中，能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤聲喉，養毛發。真正達到了玉在山而草木潤，玉在河則河水清，由此可見玉娘養玉何其的厲害。
俗話說人養玉三年，玉養人一生。一塊上好的玉，不隻用料珍貴，雕工精美，還要靠人養。玉被戴在人身上，沾了人氣，天長日久愈顯剔透潤滑，拿行裏話來講，便是有了靈氣。
當然，玉不是人人都能養的，首先需要特殊的體質，其次玉的種類不同，有溫玉寒玉之分，而相對的養玉人也不同。但有一種玉，養玉的人從來不碰，那就是“有來曆”的玉器。這“有來曆”三個字，說白了就是那些來路不正的玉器。玉是貴器，很多大戶人家死了人陪葬的名貴物頗為豐厚，於是乎很多要錢不要命的家夥便幹起了盜墓摸金的行當。所以，有些古玉看上去雖好，但碰的人卻不多，這些東西大多是死者貼身佩戴的，天長日久之下多多少少會沾了些土氣屍氣。
特別是玉上有血沁的。玉是有記憶的，他上麵可能記載著許多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉後開始長病不起，甚至會出現有夢魘。影響人的精氣神。傳說中，為了讓仇人永不超生，在仇家剛死後，用玉石塞住人的七孔，利用玉石的通靈及辟邪性，使靈魂在軀體能無法逃脫，進而使其永世被鎮壓，無法投胎轉世。久置千年，屍體的精血，和靈魂的怨氣，變會被玉石所吸收，血絲直達玉心，形成畫裏的血玉。因而，血玉會被用來做某種邪惡法事的法器。
這樣的玉，很少有人願意做，因為長期接觸陪葬物，免不了要沾染到晦氣，隻有那些膽大體健的壯年漢子，或是實在缺錢，手緊，不信邪的人，才敢接這單生意。
劉老三在青田縣有個鋪子，專門做玉石生意，這日鋪子裏來了一位年輕公子，捧了個上好的木盒，盒子上麵雕龍畫鳳，甚是名貴，不要說盒子裏的東西，就是這盒子都能賣上幾十輛銀子，這種貴人很少上門，劉老三頓時就打起了精神。
公子身邊也沒帶下人，長身玉立，氣質從容，一身白衣也無出奇之處，但裁剪的甚是得體，穿在身上就那麽讓人看著舒服，想必是官宦人家的子弟，俗話說的好，為官三代，始知穿衣吃飯。就是說要三輩子都做官，才能真正明白什麽是吃飯和穿衣，而不是簡單的填飽肚子和遮身蔽體。劉老三是個生意人，長了一雙毒眼，知道這公子是個來曆不凡的，急忙殷勤上前。
公子自稱姓李，問劉老三能不能盤玉，劉老三自然回答說能，李公子笑著打開盒子，裏麵靜臥著一隻玉蟬，玉蟬倒也不大，正麵弧形凸起，頭部上端刻有兩隻圓鼓鼓的眼睛，下端刻有鼻孔和嘴巴，兩翼合攏緊護腹部，頸部和兩翼刻的陽文翼脈長短彎曲自然，兩翼邊斜磨，翅膀略長於蟬腹，腹部下端以陰文琢刻。
玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指不死，再生複活。把蟬佩幹身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。
玉蟬可分為三種：一、冠蟬，用於帽飾，無穿眼；二、佩蟬，頂端有對穿眼；三、含蟬，在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。玉蟬含義很多，如以一玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏（蟬）萬貫”，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為“金枝（‘知了’的諧音）玉葉”，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為“一鳴驚人”（取蟬的鳴叫聲）。
但李公子盒子中的這塊玉蟬，遍體鮮紅，似火，似血，帶著妖異的色彩，如此完整的紅玉，簡直是價值連城，劉老三做了一輩子的玉石生意，還從未見過這般玉蟬，聲音都有些顫抖道：“公子，可否讓我仔細瞧瞧這玉？”
李公子笑道：“找你盤玉，還怕你看？看就是了。”
劉伯溫歎息道：“天下無雙不敢當，但我卻算得今日必有異人到此，劉家村的事想要解決，全都落在這人身上，可不就見到了閣下，且與我回家去坐……”說著引二人回轉，林麒跟在他身後。走了段，到了村子邊緣，一處空曠之地，才見到一處老宅。
劉家老宅四麵環山，中成小盤穀。背靠五座高峰，稱五峰仙。中峰為南田最高峰，水口關攔緊鎖。藏風聚氣，祖上前五代均住此，真是個風水寶地，劉家祖屋五開間，為黛瓦木柱和黑白相間磚牆構成的平房，如今卻有些落敗。牆基、門板已苔跡斑斑，屋前小池塘也已淤積成低陷地麵，院落雜草叢生，一派荒涼，一如這冬令山野般冷清蕭寂。隻有房前小亭上。灰白的木質美人靠，似乎還可輕輕靠一靠。
進了正堂。便見正中掛了一副猛虎下山圖，也不知是何年代，看上去有些陳舊，畫中猛虎雖由幾條簡潔的線條構成，卻緊緊貼合畫名中的一個“猛”，盡顯猛虎的王者氣勢。
圖的中心虎，額頭正中一個“王”，透出老虎的凜凜王者之氣，怒瞪的圓目，揮舞的利爪，近乎直立的身軀，大張的血盆大口，仿佛畫中虎就要破紙而出，朝目標直撲而來，令見者油然而生一股懼意，畫中虎與周圍景物渾然一體，畫這幅畫的必定是個丹青妙手。而且這幅圖靈氣盎然，是鎮家宅的寶物。有此圖在一般的邪祟惡鬼，都靠近不得。
猛虎下山圖，並不是隨便掛的，猛虎上山可以掛，下山圖不是尋常百姓可以頂的主鎮得住的。下山圖適合於官宦之家與衙門。這樣的圖如掛在平常百姓家輕則常年疾病纏身重則意外傷病肝肺病，經常破財年年因材緊張而發生不祥。
進了門，無相就嚷嚷道：“還有沒有飯了？一來一去的兩日，就吃了點果子，又走了這麽遠的路，肚中所剩無幾，若是還有飯食，先拿來與貧僧吃個飽，可好？”
劉伯溫哪能說不好，急忙吩咐老仆去準備飯食，此處乃是老宅，家中隻剩下他和老仆，自打歸隱之後，就在此讀書，寫字，鑽研典籍。雖說是粗茶淡飯，卻也自得其樂。
劉伯溫引二人在正堂坐下，忙碌著泡茶，趁這功夫，林麒問道：“先生可否為在下起卦？算一算我要找的人現在何處？”
劉伯溫搖搖頭道：“本人修習的是梅花易數，不用起卦，要來問未卜之事，隻看他來的時辰、方位、年齡，把其中的數理揉起來去算，也就算出來了，我且說說，看看準不準？你所要找之人，不是至親，該是親朋師友一類，且年紀不大，與你差不多少，性情魯莽，幾年前與你失散，渺無音訊，你已尋他多時，縱有神鬼相助，仍無半點頭緒，不知說的可對。”
林麒很是驚訝，自己並未說什麽，劉伯溫也未起卦，隻是看到自己，就能知道這麽多，當真是神乎其神，忍不住問道：“敢問先生，我那朋友現在何處？”
劉伯溫歎息道：“我知道你不是個凡人，是有本事的，我麻煩纏身，若是你能幫我解決了這些麻煩，自然不會讓你失望，雖說此舉有些無賴，如今卻也顧不得這許多了。”
林麒笑道：“先生倒也磊落，就是不知先生惹上了什麽麻煩事？我人小力弱，怎地就知道我能替你解決了？”
劉伯溫笑道：“不必自謙，林小兄，雖然看上去年紀不大，卻是目光清澈，身軀筆直，臉色蒼白也是因為有奇遇才會如此，不瞞你說，你乃是這天地間的一個異數，幾百年的興衰都因你而動，你不過是身在局中不知道罷了，有你相助，我這一劫，必定是遇難成祥，有驚無險。否則我也不會留在此地不走。”
林麒道：“先生倒是看得起我。”
劉伯溫道：“卦象，天象，皆是如此，那也沒什麽不可說的。”
說到這裏，林麒本想繼續追問，到底是何事，無相卻再也忍耐不住道：“這飯，怎地還沒好？咦，好像是有些味道傳進來了，好香，好香，以往真不知道五穀，竟然就這麽個香法……”
林麒和劉伯溫相視一笑，劉伯溫道：“還是等吃過飯再說吧。”
林麒道：“也好。”
就在這時，突然傳來砰砰！敲門聲音，本來這也稀鬆平常，劉伯溫卻臉色猛然一變，哧溜一下躲到林麒身後，全身瑟瑟發抖，那裏還有剛才從容儒雅的模樣，林麒也覺得奇怪，劉伯溫這人落落大方，絕不是沒見過世麵的人，怎麽敲門的聲音都能嚇成這樣？劉家村到底發生了什麽？
林麒被劉伯溫感染，也是暗中警惕，抽出量天尺握在手中，無相卻是恍若未決，好奇道：“有人敲門，怎地不去看看？讓人這般等待，豈不是很失禮？”說著話走了出去，林麒知道他是個迂腐的，生怕他出事，急忙上前擋在他身前道：“我來開門。”
無相咦的一聲道：“剛才動也不動，現在又急著開門，真是奇哉怪也！”
林麒也不理他，打開門，卻見門外是一些村民，手中提留著一些臘肉，蘑菇，大餅……之類的吃食，見他開門都陪著笑道：“俺們知道劉先生家來的客人，怕吃的不夠，就送些來……”進了院子，將東西放下，依依不舍離開，臨走之際還對林麒道：“若是有什麽事，公子和禪師多照拂小人一二，小的家就在村東頭，第二家……”
幾乎人人手裏都拎著東西，幾乎人人走時都這麽說，林麒沉默點頭，待人都走了，才聽身後劉伯溫歎息道：“村民善良，卻又膽小，這麽做，也是希望出了事，你們能看在這些東西的份上多照顧一下。”
林麒道：“此地倒是民風質樸。”
劉伯溫苦笑道：“這裏群山環繞，也算富饒，村中老少也算富足，但未經曆過外麵的風雨，質樸是質樸，就是膽子小了，若不是因為膽子太小，也不會惹出這麻煩事來。”
這時飯菜已經做好端了上來，無相迫不及待的上桌，劉伯溫讓老仆人招待前來的村民，帶著林麒回到正堂，就見無相雙目放光，口水直咽，卻並未動筷，想必是等二人回來，林麒見他這樣子，也讚歎是個有規矩的。
劉伯溫對無相客氣道：“禪師辛苦走這一遭，若是餓壞了，可是我的罪過，來，動筷子！”無相雙手合十念了聲阿彌陀佛，又念了一段經文，這才抓起筷子狼吞虎咽吃了起來，看他這吃相，直如餓死鬼投胎一般，全然不顧旁人，低頭狠吃。
如此一來，林麒和劉伯溫不受他打擾，這才有空說話，林麒夾了兩口菜，放下不動，劉伯溫明白他的意思，沉默了一下，歎息道：“本來是一樁喜事，卻不料變成了如今這個樣子，事情雖不是因為而起，卻與我也有大關係，我便從頭說起吧，我們這村子有一戶人家，也姓劉，說起來還是我本家遠房親戚，村裏人都叫他劉老三，做的是玉器行當，他是個精明能幹的，攢下了不小的家業，膝下無兒，隻有一個女兒，叫做玉娘……”
第一百一十三章 盤玉
劉家村是個安靜的小村，也是個風景秀麗的小村，美麗，平靜，安詳，在四周連綿的山脈中，有一個石門洞，傳說這石門洞是道教名山種的三十六洞天之第十二洞天，以前曾有仙人居住，不知是不是仙人保佑，村子裏的人很是富足。
其中劉老三家家境最為殷實，劉老三祖傳的相玉，看玉之術，做些個玉器生意，劉老三最得意的是養玉的功夫，養玉也叫盤玉。養玉分為文盤、武盤、意盤三種。文盤就是一件玉器剛出土，將它放在一個小布袋裏麵，貼身而藏，用人體的溫度，慢慢將玉器裏麵的灰土水逼出來，一年以後再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢複本來麵目。
武盤就是通過人的手勁，不斷地盤玩，以其盡快達到玩熟的目的。剛出土的玉器經過一年的佩帶以後，硬度逐漸恢複，就用舊白布，切忌有顏色的布，包裹後，雇請專人日夜不斷地摩擦，玉器摩擦升溫，越擦越熱，玉器摩擦受熱的高度可以將玉器中的灰土快速地逼出來，色沁不斷凝結，玉的顏色也越來越鮮亮，大約一年就可恢複玉器的原狀。
意盤是指玉器收藏家將玉器持於手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德。意盤是一種極高境界，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，從古到今極少能夠有人達到這樣的精神境界。還有一種方法叫做文武盤，即貼身佩帶。又時時拿在手中盤玩。
養玉有很多禁忌，忌跌。忌碰撞，忌火烤，忌酸，忌油汙，忌塵土，意盤還忌貪婪、忌狡詐。所以，養玉就是與玉做朋友，這是人的一種福分。
劉老三盆出來的玉。玉光潔滋潤，柔和如脂，自然就能賣出好價錢來，但劉老三盆出來的玉還不是最好的，盤玉盤得最好的，是他的女兒玉娘。
玉娘二八年華，出落得如花似玉。性情溫順，遠近聞名的美人，這些年，上門求親的人絡繹不絕，幾乎就踏破了劉老三家的門檻，可劉老三就是舍不得將女兒嫁出去。因為玉娘盆玉的功夫，實在是一絕，玉娘一旦嫁出去，那就是別人家的人了，也就意味著。成了別人家的搖錢樹，所以劉老三舍不得女兒出嫁。
玉娘養玉自然也有自己的一手功夫。但最厲害的，是她的貼身盤，所謂的貼身盤，就是將玉戴在自己身上養玉，玉和人一樣，有肉眼看不見的毛孔，行家稱之為“土門”，是排泄玉石內部雜質的管道。玉與人體接觸，人的體溫就給了它養分，使其有了生命，它就會不斷地變化。從市麵上買到的玉石，為了賣相好，大多都被打磨過，殊不知這正好堵住了玉的“土門”。但不管如何糟糕的玉，戴在玉娘身上，都能盤活，不管何種玉，玉娘都能養。
玉娘盆出來的玉含在口中，能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤聲喉，養毛發。真正達到了玉在山而草木潤，玉在河則河水清，由此可見玉娘養玉何其的厲害。
俗話說人養玉三年，玉養人一生。一塊上好的玉，不隻用料珍貴，雕工精美，還要靠人養。玉被戴在人身上，沾了人氣，天長日久愈顯剔透潤滑，拿行裏話來講，便是有了靈氣。
當然，玉不是人人都能養的，首先需要特殊的體質，其次玉的種類不同，有溫玉寒玉之分，而相對的養玉人也不同。但有一種玉，養玉的人從來不碰，那就是“有來曆”的玉器。這“有來曆”三個字，說白了就是那些來路不正的玉器。玉是貴器，很多大戶人家死了人陪葬的名貴物頗為豐厚，於是乎很多要錢不要命的家夥便幹起了盜墓摸金的行當。所以，有些古玉看上去雖好，但碰的人卻不多，這些東西大多是死者貼身佩戴的，天長日久之下多多少少會沾了些土氣屍氣。
特別是玉上有血沁的。玉是有記憶的，他上麵可能記載著許多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉後開始長病不起，甚至會出現有夢魘。影響人的精氣神。傳說中，為了讓仇人永不超生，在仇家剛死後，用玉石塞住人的七孔，利用玉石的通靈及辟邪性，使靈魂在軀體能無法逃脫，進而使其永世被鎮壓，無法投胎轉世。久置千年，屍體的精血，和靈魂的怨氣，變會被玉石所吸收，血絲直達玉心，形成畫裏的血玉。因而，血玉會被用來做某種邪惡法事的法器。
這樣的玉，很少有人願意做，因為長期接觸陪葬物，免不了要沾染到晦氣，隻有那些膽大體健的壯年漢子，或是實在缺錢，手緊，不信邪的人，才敢接這單生意。
劉老三在青田縣有個鋪子，專門做玉石生意，這日鋪子裏來了一位年輕公子，捧了個上好的木盒，盒子上麵雕龍畫鳳，甚是名貴，不要說盒子裏的東西，就是這盒子都能賣上幾十輛銀子，這種貴人很少上門，劉老三頓時就打起了精神。
公子身邊也沒帶下人，長身玉立，氣質從容，一身白衣也無出奇之處，但裁剪的甚是得體，穿在身上就那麽讓人看著舒服，想必是官宦人家的子弟，俗話說的好，為官三代，始知穿衣吃飯。就是說要三輩子都做官，才能真正明白什麽是吃飯和穿衣，而不是簡單的填飽肚子和遮身蔽體。劉老三是個生意人，長了一雙毒眼，知道這公子是個來曆不凡的，急忙殷勤上前。
公子自稱姓李，問劉老三能不能盤玉，劉老三自然回答說能，李公子笑著打開盒子，裏麵靜臥著一隻玉蟬，玉蟬倒也不大，正麵弧形凸起，頭部上端刻有兩隻圓鼓鼓的眼睛，下端刻有鼻孔和嘴巴，兩翼合攏緊護腹部，頸部和兩翼刻的陽文翼脈長短彎曲自然，兩翼邊斜磨，翅膀略長於蟬腹，腹部下端以陰文琢刻。
玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指不死，再生複活。把蟬佩幹身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。
玉蟬可分為三種：一、冠蟬，用於帽飾，無穿眼；二、佩蟬，頂端有對穿眼；三、含蟬，在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。玉蟬含義很多，如以一玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏（蟬）萬貫”，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為“金枝（‘知了’的諧音）玉葉”，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為“一鳴驚人”（取蟬的鳴叫聲）。
但李公子盒子中的這塊玉蟬，遍體鮮紅，似火，似血，帶著妖異的色彩，如此完整的紅玉，簡直是價值連城，劉老三做了一輩子的玉石生意，還從未見過這般玉蟬，聲音都有些顫抖道：“公子，可否讓我仔細瞧瞧這玉？”
李公子笑道：“找你盤玉，還怕你看？看就是了。”